佛七講話 第七集 第四期 第五天 住而無(wú)住無(wú)住而住

  佛七講話 第七集 八十年第四期

  第五天 住而無(wú)住無(wú)住而住

  有人說(shuō),你們修凈土太執(zhí)著,何必一定要往生西方呢?那兒不可去?金剛經(jīng)說(shuō) 無(wú)所住,你們有所住,違背經(jīng)義。

  此人不知佛法,他不知道法界性義,也不知道無(wú)住義。虛空只有一個(gè),東方也 是一個(gè)虛空,西方也是一個(gè)虛空。西方入虛空入一真法界,東方入虛空入一真法界 ?墒悄闳氲臅r(shí)候不能從十方入,一定從一方入!所以說(shuō)「若人知得法界性,何 分南北與西東?」同時(shí)他不知無(wú)所住的意義,無(wú)所住也應(yīng)無(wú)所住!你如果住于無(wú) 所住,還是住啊!這位先生硬是住,硬是執(zhí)著,自己不知道就是了。

  我們要知道,有所住是邊見(jiàn),無(wú)所住也是邊見(jiàn)。法性是住而無(wú)所住,無(wú)所住而 住。住而無(wú)所住,雖住不礙無(wú);無(wú)所住而住,雖無(wú)住不礙住。不住兩邊,同時(shí)也 不住當(dāng)中。要知道,離邊不住中,是無(wú)所住義。

  你說(shuō)我修凈土是執(zhí)著,你是執(zhí)著那個(gè)無(wú)所住!法性本來(lái)是這個(gè)樣子。所以法 性不動(dòng),法相隨緣。法相隨緣就是法性不動(dòng),法性不動(dòng)就是法相隨緣,這樣離兩邊 不住中。

  譬如大海起浪,萬(wàn)重浪波濤翻騰,可是水性湛然。水性湛然不妨礙波濤翻騰, 波濤翻騰不妨礙水性湛然。一切無(wú)礙,這是無(wú)所住義。

  再譬如虛空,虛空是一個(gè),不動(dòng),可是一個(gè)虛空就不妨礙有十方,雖有十方, 還是一個(gè)虛空。所以,虛空是一,不妨礙有十方;十方是別,不妨礙還是一個(gè)虛空 ,法性如此。

  佛的法身是一,報(bào)化身普度十方。雖然報(bào)化身普度十方,還是法身是一;雖然 法身是一,不妨礙報(bào)化身普度十方。所以大家不要上他的當(dāng)。

  真如隨緣起萬(wàn)法,所以一就是一切;萬(wàn)法無(wú)性是真如,所以一切就是一。這就 是一生萬(wàn)法,萬(wàn)法歸一。這個(gè)法入中道。一生萬(wàn)法,入俗諦中道,華嚴(yán)宗所宗;萬(wàn) 法歸一,入真諦中道,天臺(tái)宗所宗。

  有人執(zhí)著無(wú)所住,住邊,這正像佛破俱絺羅一樣。俱絺羅是舍利弗的舅舅,在 外邊游方參學(xué),回來(lái)準(zhǔn)備和舍利弗議論。他原來(lái)是外道,修苦行,回到家了,一問(wèn) ,他外甥已經(jīng)出家了,隨釋迦牟尼佛出家,俱絺羅很不信服,就去找釋迦牟尼佛。 身披鐵葉,頂戴火盆,表示他是苦行的。當(dāng)時(shí)印度很熱,他鐵葉披在身上不怕熱, 頭頂戴個(gè)火盆,見(jiàn)了釋迦牟尼佛就問(wèn)了:「你以何法教我外甥使他出家?」世尊就 問(wèn)他:「你以何法為宗。俊顾浅r湴恋卣f(shuō):「我以不受一切法為宗。」釋迦牟 尼佛說(shuō):「你既然以不受一切法為宗就是受了。因?yàn)槟闶艿氖遣皇芤磺蟹樽诼铮?」俱絺羅沒(méi)話講了。佛就顯神通了,使他的火盆燒頂,鐵葉裹身,俱絺羅悶絕于地 ,昏過(guò)去了。從那個(gè)時(shí)候才歸依佛,以佛為師。是十六大弟子之一。

  俱絺羅受了不受一切法,這位先生他是住了無(wú)所住,他自己不知道。

  所以,修凈土法門魔障很多,要堅(jiān)定決心,深信不移,以信愿行,往生西方。 千萬(wàn)不可人家說(shuō),就上當(dāng)。

  因?yàn)椴粚?duì)法性有認(rèn)識(shí),不認(rèn)識(shí)法。天臺(tái)家說(shuō)離邊不住中,就相當(dāng)于禪宗說(shuō)的見(jiàn) 性。如果執(zhí)著無(wú)所住,不見(jiàn)性。因?yàn)樗麎囊磺蟹。壞了一切法,也壞法性。所以?迦牟尼佛贊嘆舍利弗大智慧,說(shuō)他不壞一切法而說(shuō)法性空。

  不可住著空,也不可住著有。有而空,空而有。有而空,全有是空;空而有, 全空是有。全有是空,菩薩修行不變;全空是有,菩薩修行隨緣。以不變上求佛道 ,以隨緣下化眾生。到佛的時(shí)候,全有是空稱為寂,全空是有稱為照。照而寂、寂 而照。照而寂我們稱他為無(wú)量壽,寂而照我們稱他為無(wú)量光。不出一句阿彌陀佛。

  希望大家堅(jiān)決信愿行,深修凈土。

  今天加香開(kāi)始,不多耽誤大家時(shí)間,使大家可以調(diào)息。

  現(xiàn)在開(kāi)始念佛。

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