佛七講話 第七集 第四期 第五天 住而無(wú)住無(wú)住而住

　　佛七講話 第七集 八十年第四期

　　第五天　住而無(wú)住無(wú)住而住

　　有人說(shuō)，你們修凈土太執(zhí)著，何必一定要往生西方呢？那兒不可去？金剛經(jīng)說(shuō) 無(wú)所住，你們有所住，違背經(jīng)義。

　　此人不知佛法，他不知道法界性義，也不知道無(wú)住義。虛空只有一個(gè)，東方也 是一個(gè)虛空，西方也是一個(gè)虛空。西方入虛空入一真法界，東方入虛空入一真法界 �？墒悄闳氲臅r(shí)候不能從十方入，一定從一方入��！所以說(shuō)「若人知得法界性，何 分南北與西東？」同時(shí)他不知無(wú)所住的意義，無(wú)所住也應(yīng)無(wú)所住��！你如果住于無(wú) 所住，還是住啊！這位先生硬是住，硬是執(zhí)著，自己不知道就是了。

　　我們要知道，有所住是邊見(jiàn)，無(wú)所住也是邊見(jiàn)。法性是住而無(wú)所住，無(wú)所住而 住。住而無(wú)所住，雖住不礙無(wú)��；無(wú)所住而住，雖無(wú)住不礙住。不住兩邊，同時(shí)也 不住當(dāng)中。要知道，離邊不住中，是無(wú)所住義。

　　你說(shuō)我修凈土是執(zhí)著，你是執(zhí)著那個(gè)無(wú)所住��！法性本來(lái)是這個(gè)樣子。所以法 性不動(dòng)，法相隨緣。法相隨緣就是法性不動(dòng)，法性不動(dòng)就是法相隨緣，這樣離兩邊 不住中。

　　譬如大海起浪，萬(wàn)重浪波濤翻騰，可是水性湛然。水性湛然不妨礙波濤翻騰， 波濤翻騰不妨礙水性湛然。一切無(wú)礙，這是無(wú)所住義。

　　再譬如虛空，虛空是一個(gè)，不動(dòng)，可是一個(gè)虛空就不妨礙有十方，雖有十方， 還是一個(gè)虛空。所以，虛空是一，不妨礙有十方；十方是別，不妨礙還是一個(gè)虛空 ，法性如此。

　　佛的法身是一，報(bào)化身普度十方。雖然報(bào)化身普度十方，還是法身是一；雖然 法身是一，不妨礙報(bào)化身普度十方。所以大家不要上他的當(dāng)。

　　真如隨緣起萬(wàn)法，所以一就是一切；萬(wàn)法無(wú)性是真如，所以一切就是一。這就 是一生萬(wàn)法，萬(wàn)法歸一。這個(gè)法入中道。一生萬(wàn)法，入俗諦中道，華嚴(yán)宗所宗；萬(wàn) 法歸一，入真諦中道，天臺(tái)宗所宗。

　　有人執(zhí)著無(wú)所住，住邊，這正像佛破俱絺羅一樣。俱絺羅是舍利弗的舅舅，在 外邊游方參學(xué)，回來(lái)準(zhǔn)備和舍利弗議論。他原來(lái)是外道，修苦行，回到家了，一問(wèn) ，他外甥已經(jīng)出家了，隨釋迦牟尼佛出家，俱絺羅很不信服，就去找釋迦牟尼佛。 身披鐵葉，頂戴火盆，表示他是苦行的。當(dāng)時(shí)印度很熱，他鐵葉披在身上不怕熱， 頭頂戴個(gè)火盆，見(jiàn)了釋迦牟尼佛就問(wèn)了：「你以何法教我外甥使他出家？」世尊就 問(wèn)他：「你以何法為宗�。俊顾浅ｒ湴恋卣f(shuō)：「我以不受一切法為宗。」釋迦牟 尼佛說(shuō)：「你既然以不受一切法為宗就是受了。因?yàn)槟闶艿氖遣皇芤磺蟹樽诼铮?」俱絺羅沒(méi)話講了。佛就顯神通了，使他的火盆燒頂，鐵葉裹身，俱絺羅悶絕于地 ，昏過(guò)去了。從那個(gè)時(shí)候才歸依佛，以佛為師。是十六大弟子之一。

　　俱絺羅受了不受一切法，這位先生他是住了無(wú)所住，他自己不知道。

　　所以，修凈土法門魔障很多，要堅(jiān)定決心，深信不移，以信愿行，往生西方。 千萬(wàn)不可人家說(shuō)，就上當(dāng)。

　　因?yàn)椴粚?duì)法性有認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)法。天臺(tái)家說(shuō)離邊不住中，就相當(dāng)于禪宗說(shuō)的見(jiàn) 性。如果執(zhí)著無(wú)所住，不見(jiàn)性。因?yàn)樗麎囊磺蟹�。壞了一切法，也壞法性。所以�?迦牟尼佛贊嘆舍利弗大智慧，說(shuō)他不壞一切法而說(shuō)法性空。

　　不可住著空，也不可住著有。有而空，空而有。有而空，全有是空；空而有， 全空是有。全有是空，菩薩修行不變；全空是有，菩薩修行隨緣。以不變上求佛道 ，以隨緣下化眾生。到佛的時(shí)候，全有是空稱為寂，全空是有稱為照。照而寂、寂 而照。照而寂我們稱他為無(wú)量壽，寂而照我們稱他為無(wú)量光。不出一句阿彌陀佛。

　　希望大家堅(jiān)決信愿行，深修凈土。

　　今天加香開(kāi)始，不多耽誤大家時(shí)間，使大家可以調(diào)息。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。

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