佛七講話 第八集 第一期 第二天 悲智雙運(yùn)成就佛道
佛七講話 第八集 八十一年第一期 第二天 悲智雙運(yùn)成就佛道
成就無(wú)上佛道,統(tǒng)通以人為本。因?yàn)槁暵劤,是人成功的;緣覺(jué)乘,也是人成 功的;菩薩乘,也是人成功的;諸佛世尊,也是人成功的。如果壞了根本,就沒(méi)成 功的希望了。
人,是世間法。在世間法有一句話,要作好人,要有八德。八德,就是忠孝仁 愛(ài)信義和平。在世間法,八德以忠孝為根本,仁愛(ài)信義和平圍繞著忠孝。佛法也是 一樣,所謂「佛法不離世間覺(jué)」,所以不能和世間法兩樣。不過(guò),要以佛法覺(jué)悟世 間,所以佛法中說(shuō)的忠孝,有其不同意義。
世間法是忠于君,孝于父母,范圍太狹隘。佛法是忠于無(wú)上菩提,孝于一切眾 生。忠于無(wú)上菩提,上求佛道;孝于一切眾生,下化眾生。上求佛道,在佛法當(dāng)中 ,稱為智慧門(mén);下化一切眾生,佛法稱為福德門(mén)。一旦智慧福德具足,稱為;兩 足尊。到那時(shí)候,就完成佛道了。
智慧門(mén),不變;福德門(mén),隨緣。好比天上有一個(gè)月亮,那是智慧門(mén),是法身。 一月印千江,千江有水千江月,是報(bào)化二身。因?yàn)檫@種原因,說(shuō)「萬(wàn)修萬(wàn)人去」。 縱然十方世界一切眾生齊念阿彌陀佛,阿彌陀佛皆可迎接。就好比說(shuō)一個(gè)月亮,地 上只要有水,就有月。像地上下雨,不仔細(xì)看,要仔細(xì)看的話,一個(gè)雨點(diǎn)里頭都有 月。所以一切眾生念佛,皆起感應(yīng)。
上求佛道,下化眾生,那是菩薩行。所謂菩薩,登地一直到等覺(jué),都是菩薩。 菩薩救度眾生,宣揚(yáng)佛法,稱為悲智雙運(yùn)。悲是慈悲,就是福德門(mén);智是智慧,就 是智慧門(mén)。
怎樣才能悲智雙運(yùn)呢?所謂悲智雙運(yùn),是智慧福德互為前導(dǎo)。就是說(shuō),以智導(dǎo) 悲,以悲導(dǎo)智。菩薩以智導(dǎo)悲,悲心太重,雖然度盡一切無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生,而無(wú) 一眾生得度者;以悲導(dǎo)智,以慈悲心導(dǎo)智慧,雖然明知無(wú)佛無(wú)眾生,可是,建水月 道場(chǎng),興如幻佛事,度眾生。以智導(dǎo)悲,雖然千江有水千江月,可是天上只一月; 以悲導(dǎo)智,雖然是一個(gè)月亮,可是一月印千江。這是菩薩行。
又有不同的名稱,可以悲智都稱為智。智慧是實(shí)智,慈悲是權(quán)智。所謂「如來(lái) 權(quán)智不思議,普度十方無(wú)所依!
在凡夫,雖然辦到的很低,道理也是一樣。凡夫要修智慧門(mén),有方便;修福德 門(mén),也有方便。修智慧門(mén),就是諸惡不作;修福德門(mén),就是眾善奉行。這個(gè)大家都 可容易聽(tīng)懂,回家以后記住:諸惡不作,眾善奉行。
根據(jù)經(jīng)上還有個(gè)說(shuō)法,那就比較深了。凡夫修智慧門(mén),應(yīng)該修法忍;修福德門(mén) ,應(yīng)該修眾生忍。大智度論講過(guò),修法忍,可成就無(wú)上智慧;修眾生忍,可成就無(wú) 上福德。這是凡夫修行的路線。成就佛道固然很高,起步不過(guò)在此。所謂「千里之 行,始于足下!
今天講得不太深,希望大家能聽(tīng)懂。其實(shí)講起來(lái),大乘起信論也講過(guò)。就是起 信論講的,一心分二門(mén),真如門(mén)、生滅門(mén)。就是福慧二門(mén);壑婚T(mén),不生不滅, 可以出世間;福之一門(mén),有生滅相。我們學(xué)佛,要以佛法化世間。如果佛法不能化 世間,就沒(méi)有用了。我們的目的,是把世間法變?yōu)榉鸱ǎ澆_癡變?yōu)?a href="/remen/jiedinghui.html" class="keylink" target="_blank">戒定慧。
講到這里,就知道了,怎么把世間法化為佛法呢?大家記。河胸澆_癡是世間 法;遵戒定慧,是出世間法。
我剛才和大家講,無(wú)上覺(jué)要以人為本。人為本,就是戒。戒之一項(xiàng),可使你不 墮三途;第二步是定,定可以使你不墮欲界;第三步是慧,慧使你出三界。既然是 以人為本,所以戒是三乘之基,五乘普遵。
我今天講的,大家聽(tīng)明白了,小心遵守。念佛法門(mén),當(dāng)然也是這樣。
好了,我沒(méi)多力氣,講到這里為止。
現(xiàn)在開(kāi)始念佛。
- 大丈夫不被業(yè)系
- 愿生西方,愿見(jiàn)彌陀
- 在八識(shí)田中下阿彌陀佛的種子
- 時(shí)刻不忘阿彌陀佛愿生極樂(lè)
- 持佛名號(hào)之心要像呼喚父母一樣
- 我們眼前的親緣眷屬好比一臺(tái)戲
- 修學(xué)佛法要求解脫味
- 凈土法門(mén)重行不重解
- 蓋世之才學(xué)不如你一聲阿彌陀佛
- 只領(lǐng)導(dǎo)他念佛就是所謂助念
- 念佛是因果法
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- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
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- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
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- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
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