我們眼前的親緣眷屬好比一臺戲

　　念佛平時要精勤,臨命終時才有用。

　　所謂精勤,就是隨緣隨力,記起來就念。不可以高興了,念得很用功;不高興,就放下了。一曝十寒,要不得。

　　臨命終時,我們業(yè)障深重,恐怕免不了有病苦,如果平時不用功,精勤念佛,臨命終時,病苦臨頭,就念不起來了。

　　假使有病重的,不要起恐怖心,始終不斷佛號,阿彌陀佛在我身邊,我此時命終,就得往生西方了,所以善導(dǎo)和尚說,不得怕死。

　　平時精勤念佛,還有一個好處,閑時修下急時用,免得臨終手腳忙。平時精勤念佛,為命終時作準(zhǔn)備。

　　此外,平時精勤念佛,還有一個好處,有平時念佛用功的緣故,西方蓮華池中,蓮華就盛開了�？v然命終時,不現(xiàn)瑞相,經(jīng)上說,命終之后生佛前。

　　所以大家不可一曝十寒,要平時精勤念佛。

　　還有,平時要諸惡不作,眾善奉行。不作諸惡,奉行諸善,我命終時,沒有臨終障礙。大家天天念「愿我臨終無障礙」,如果你諸惡不作,眾善奉行,那有障礙呢?再加上精勤念佛,自然「阿彌陀佛遠(yuǎn)相迎」。

　　平時不要要求,一切現(xiàn)成,百般如意。這樣命終之時,會產(chǎn)生貪戀之念,貪戀之念一起,就是大障礙。如果命終時,蒙佛接引,大家要知道,沒有絲毫貪戀,甩手就走。

　　令眾生起貪戀的是,親緣眷屬。我們對一切親緣眷屬要盡分,莫生貪戀。所謂盡分,對父母當(dāng)孝,對子女當(dāng)慈,夫婦應(yīng)該和順,這樣稱為盡分。

　　孝是盡人子之分,慈是指盡父母之分。既然染上業(yè)報,生到娑婆來,就應(yīng)該盡分,但是不可起貪戀心。知道一切親緣眷屬,遲早要別離,不可能不別離。

　　我們眼前的親緣眷屬,好比一臺戲。不要看你扮演父母,我扮演子女,等兩眼一閉,命終以后,如同路人。到那個時候,你又不知道,和誰去扮演父母兄弟去了。

　　所以,我既然扮演父母,就要像父母,盡其慈愛;扮演子女就要像子女,盡其孝順。不可生貪戀心,知道這都是一臺戲。

　　所以對好的環(huán)境,不要貪戀,不要要求一切現(xiàn)成,百般如意。

　　自古到現(xiàn)在,我沒看見過,那一對父母,和那一對子女,不相離散的。作人子女自然應(yīng)該報父母之恩。報父母之恩,要知道如何報。上求佛道,以報親恩!因為有一句話:「一子得道,九族生天�！惯@是真正地報親恩的。

　　不要求身上沒有病苦。有幾分病苦,正好使你厭離娑婆。厭離娑婆,自然向往西方。

　　可是眾生顛倒,正好相反。向往娑婆,厭離西方。我遇到很多人他說,我還年輕啊!我不能求生西方啊!我還要作一番事業(yè),我還要娶妻生子啊!

　　這一輩人是貪戀娑婆。他不知道,你想創(chuàng)造事業(yè),娶妻生子,閻羅王是否準(zhǔn)許呢?

　　求生西方之心,不可懈怠;創(chuàng)造事業(yè),娶妻生子,也當(dāng)盡分,不可懈怠。如果只想到一面,放棄往生,萬一閻羅王一朝令下,一切就完了。

　　所以,平時要精勤念佛,早作往生資糧。往生資糧就是,信阿彌陀佛,愿生西方,稱念阿彌陀佛名號。

　　至于你娶妻生子,維持家庭,那不過是扮演什么像什么就是了。你既然扮演人家子女,就應(yīng)該盡人家子女之分。不過要知道,那一切,世間一切,皆是不急之務(wù)。

　　「萬般皆下品,唯有往生高。」如果今生不得往生西方,那就萬劫難復(fù)了。一失足成千古恨。大家既然聽到佛法,也知道念佛法門,你千萬要爬上這只船來。如果一時大意,一撒手,苦海無邊。

　　不相信,大家仔細(xì)可以想一想�；蛘哂腥苏J(rèn)為,說是師父啊!你講話太消極了。人怎么能不顧家庭呢?人怎么能不顧事業(yè)?怎么能不顧前途呢?

　　大家不妨想一想,自古到現(xiàn)在,顧家庭的失掉家庭;顧事業(yè)的失掉事業(yè);顧前途的喪失前途。

　　出在什么地方呢?他對一切生貪戀心了。他不知道,對家庭應(yīng)該隨緣盡分;對事業(yè)應(yīng)該隨緣盡分;對前途也應(yīng)該隨緣盡分�？墒怯幸豁椬钪匾�的,稱念阿彌陀佛,求見阿彌陀佛,求生西方極樂。這才真正是急務(wù)呢!

　　釋迦牟尼佛說過,眾生皆為不急之務(wù)。這就是他顛倒之處。

　　今天佛七第六天,希望大家不要生心,盼望著早回去。要深深體認(rèn),一切無常!

　　佛說本來常樂我凈。簡單一句話,什么是常樂我凈呢?親見彌陀,往生極樂。

　　希望大家珍重!珍重!

　　現(xiàn)在開始念佛。

　　南無阿彌陀佛……