佛七講話(huà) 第七集 第四期 第三天 不爭(zhēng)名利懇切念佛

　　佛七講話(huà) 第七集 八十年第四期

　　第三天　不爭(zhēng)名利懇切念佛

　　古德有一句話(huà)：「紅塵白浪兩茫茫，柔和忍辱是妙方�！宫F(xiàn)在我們處在五濁惡 世，惡因緣太多，所以各位要柔和忍辱，不要在世間爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，為爭(zhēng)一時(shí)之快意， 惹終身之禍患。要知道，世間是無(wú)常的，但念無(wú)常，慎勿放逸。世間一切，如幻如 化。什么名利啊、光榮啊，剎那間就過(guò)去了。世間榮華，很好，可是是路上風(fēng)光， 究竟不是我們的歸宿之處。不相信大家回頭看一看，你過(guò)去的一切，那兒去了呢？ 為它爭(zhēng)爭(zhēng)奪奪，是不是無(wú)謂的？要知道，爭(zhēng)名者失于名，爭(zhēng)利者失于利，唯不爭(zhēng)者 ，天下莫能與之爭(zhēng)。

　　我舉過(guò)一個(gè)例子，好比小兒舐刀頭蜜。就是說(shuō)小兒為舔刀頭的那點(diǎn)蜜，割破舌 頭。我看見(jiàn)很多，過(guò)去榮耀一時(shí)的人，現(xiàn)在不知道沒(méi)落到什么樣子？所以大家應(yīng)該 持戒念佛，往生西方，那是我們的歸宿之處。世間一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。

　　佛所說(shuō)的一切法門(mén)，都是為了救眾生之苦。唯有念佛法門(mén)最方便。因?yàn)樗�是�?力，佛力自力成就。譬如說(shuō)，眾生不能生報(bào)土，可是西方極樂(lè)世界是佛報(bào)土。這個(gè) 問(wèn)題在唐朝一代，很多人起爭(zhēng)執(zhí)。有的人說(shuō)是化土，有的人說(shuō)是報(bào)土。善導(dǎo)和尚一 出，就證明極樂(lè)世界是報(bào)土。因?yàn)楦鶕?jù)大乘同性經(jīng)說(shuō)，阿彌陀佛和蓮華開(kāi)敷星王佛 等等，皆是報(bào)佛，既然是報(bào)佛，當(dāng)然居報(bào)土。那么為什么眾生可以生報(bào)土呢？是以 阿彌陀佛大愿力為因緣，有佛垂手接引，就得往生了。此說(shuō)一出，當(dāng)時(shí)唐朝一代爭(zhēng) 執(zhí)立刻息滅。

　　所以，念佛是二力法門(mén)。持戒，不論你受過(guò)戒沒(méi)受過(guò)戒，都要持戒。沒(méi)受過(guò)戒 的，方便持。因?yàn)椴怀纸�，人身保不住，那能往生呢�?/p>

　　或者有人疑問(wèn)說(shuō)，你說(shuō)話(huà)顛顛倒倒的，你剛才不是說(shuō)有佛力加被垂手接引嗎？ 怎么現(xiàn)在又說(shuō)不能往生呢？阿彌陀佛接引眾生，眾生可以帶業(yè)往生，你怎么說(shuō)有惡 業(yè)因緣不能往生呢？

　　大家要知道，帶業(yè)往生，是帶過(guò)去業(yè)，不帶現(xiàn)行業(yè)。過(guò)去業(yè)是種子業(yè)，現(xiàn)行業(yè) 是現(xiàn)在造的業(yè)。種子業(yè)可以帶到西方消滅它，你如果造現(xiàn)行業(yè)，業(yè)力增長(zhǎng)。往生西 方，是有愿力業(yè)力。業(yè)力使我們留娑婆，愿力使我們往生西方。你如果愿力增長(zhǎng)， 業(yè)力自然消。所以，憑往生大愿可以往生。如果業(yè)力增長(zhǎng)，愿力就消。這是一定的 道理。造現(xiàn)行業(yè)，業(yè)力增長(zhǎng)，愿力不增，不怪佛不接引，只怪我們自造業(yè)自受罪。

　　念佛的時(shí)候，要至誠(chéng)懇切。有一輩人念佛，佛愈念愈遠(yuǎn)，念佛一年，佛在眼前 ，念佛三年，佛在西天。這個(gè)毛病出在不至誠(chéng)懇切。我們念佛應(yīng)該愈念愈親、愈念 愈近。發(fā)至誠(chéng)懇切心，就愈念愈親，如自己父母。這樣念佛，愈念，佛愈接近我們 。念到純熟處，佛就現(xiàn)眼前了。

　　佛出現(xiàn)有幾種，夢(mèng)中出現(xiàn)，或定中出現(xiàn)，或現(xiàn)前出現(xiàn)。現(xiàn)佛相，也有幾種，有 時(shí)候現(xiàn)的相，和我們一樣高大，那是化佛；有時(shí)候出現(xiàn)身材高大，等于虛空，那是 報(bào)佛。法佛無(wú)形無(wú)相不可見(jiàn)。

　　佛出現(xiàn)，大家千萬(wàn)不要胡講話(huà)。如果對(duì)人夸耀說(shuō)：我見(jiàn)到佛了。我慢增長(zhǎng)。佛 有光，大家要有識(shí)別力。如果是佛出現(xiàn)，具三十二相。所以十六觀(guān)經(jīng)說(shuō)，如此觀(guān)者 ，是為正觀(guān)，不如此觀(guān)者，是為邪觀(guān)。正觀(guān)就是有三十二相。不具三十二相，魔也 可現(xiàn)給你看。

　　那么，究竟是佛呢？還是魔呢？如果修禪定，他是從真諦方面入。他說(shuō)，佛來(lái) 佛斬，魔來(lái)魔斬。修凈土法門(mén)，是從俗諦方面入，念佛自然見(jiàn)佛。如果見(jiàn)到佛，心 中一片清涼。如果是魔化作佛來(lái)現(xiàn)給你看，心中熱惱，或者狂喜，或者害怕，那是 魔。有的人見(jiàn)到境界心中害怕，那是魔。見(jiàn)光，佛光無(wú)影，無(wú)影就是沒(méi)有暗。有影 的是魔。佛放光，桌子上面是亮的，桌子下面還是亮的，無(wú)處不亮。魔就不行了。 他不能一光一切光，桌子前面是亮的，桌子后面是暗的。同時(shí)，佛光照體的時(shí)候， 身心清涼；魔光要是照體，身心熱惱。有人起恐怖心，那是魔。

　　大家回去要真誠(chéng)念佛，不要和人家爭(zhēng)強(qiáng)斗勝。我記得好象唐詩(shī)有一首詩(shī)講：「 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」王謝是當(dāng)時(shí)兩個(gè)大家，又有錢(qián)又有勢(shì)，他的 梁上有燕窩，燕子穿簾出入。曾幾何時(shí)，就敗落了。他的家變成尋常老百姓住了。 燕子還是飛來(lái)飛去，所以說(shuō)「飛入尋常百姓家」。

　　這是故事，你不相信放眼看一看，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)，有多少是故事的？榮耀一時(shí)， 敗落不堪。

　　我們念佛的人，好比青松一樣；爭(zhēng)奪世間名利的人，好比花一樣�；�雖然茂盛 一時(shí)，青松呢，冷落不堪；可是不久，寒霜一打，花不見(jiàn)了，只有青松。奉勸各位 居士，何必去舔那點(diǎn)刀頭蜜呢？所以我們要懇切念佛，求生西方。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。