佛七講話 第七集 第四期 第四天 是心作佛是心是佛
佛七講話 第七集 八十年第四期
第四天 是心作佛是心是佛
若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯心造。觀經(jīng)也說(shuō),心念佛時(shí), 心即是佛,是心作佛,是心是佛。一切法唯心所造。
有人疑問(wèn),說(shuō):一切法唯心所造嗎?如果唯心所造,那么我現(xiàn)在沒(méi)有錢(qián),你造 點(diǎn)鈔票給我吧!我沒(méi)有房子住,造棟樓給我。
此人不知佛法真義,妄以凡夫知見(jiàn)測(cè)度佛法。他不知道怎么是唯心造法。
確確實(shí)實(shí)一切法唯心所造。因?yàn)榉柸缡。好比山,山是很多砂石、草木所?,那么山就沒(méi)有。如果有山,沒(méi)有砂石草木,應(yīng)該還有山。地球,是山河大地所成 ,那就沒(méi)有地球。如果有地球,沒(méi)有山河大地,還有地球。那么我們?cè)趺纯?a href="/remen/jiandi.html" class="keylink" target="_blank">見(jiàn)地球 ,怎么看見(jiàn)山呢?唯心所造,取相心造成的。人,沒(méi)有人,人是細(xì)胞所成。如果有 人,沒(méi)有細(xì)胞還有人,那個(gè)人在那里?我們看見(jiàn)人,是凡夫知見(jiàn),唯心所造。至于 分別人好、壞、丑、美,更是虛妄了。這就是凡夫的虛妄心。
一切法沒(méi)有不是唯心所造的。因?yàn)榉ú还缕穑?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣而起。凡是因緣所生法皆是 空的,不可見(jiàn)不可知;可見(jiàn)可知是凡夫。我們大家天天迷惑在里邊,為它造業(yè)、起 惑,不知道這是有為法。佛說(shuō)一切有為法如夢(mèng)幻泡影。
譬如說(shuō),任何人有家庭,家庭是爸爸媽媽哥哥弟弟組成的。如果有家庭,沒(méi)有 爸爸媽媽哥哥弟弟,還有家庭。∥覀儓(zhí)著有家庭,是唯心所造。國(guó)家,沒(méi)有! 是土地人民主權(quán)組成的。我們執(zhí)著有國(guó)家,唯心所造。總而言之,凡是一切多因緣 所成的法,皆是唯心造。譬如部隊(duì),一個(gè)班、一個(gè)排、一個(gè)連,沒(méi)有啊!班是幾個(gè) 人所成,排是幾十個(gè)人組成的,連是一百個(gè)人組成。假使真有班排連,沒(méi)有人還有 !譬如我們說(shuō)叢林,沒(méi)有。∷呛芏鄻(shù)組成的。如果有叢林,沒(méi)有樹(shù),還有叢 林。∽肪科饋(lái),沒(méi)有一法不是唯心所造的,譬如原子,它是電子組成的。如果有 原子,沒(méi)有電子,也有原子!
這么追究起來(lái),一切法皆是唯心所造,所以佛說(shuō)一切唯心造。至于你說(shuō)你沒(méi)有 錢(qián),我造點(diǎn)鈔票,那你是落于有法。大家知道,落于有法,是墮于常邊。
心惡造地獄、餓鬼、畜生,心善造人天,心清凈成佛,都是唯心所造。所以華 嚴(yán)經(jīng)又說(shuō)「一心生萬(wàn)法,萬(wàn)法歸一心!
那么我們追究起來(lái),心是什么呢?心是名,一個(gè)名字,性是其用。佛說(shuō)一切法 以無(wú)性為性。因?yàn)樗鼰o(wú)性,才能為一切法作性作相。如果有性,定性,就不能為一 切法作性作相了。好比說(shuō),虛空之中,可容納萬(wàn)物。如果有定法,一塊石頭一個(gè)磚 頭,不能容納萬(wàn)物了。
既然一切法唯心所造,那么一切法皆歸一心,一心可生萬(wàn)法,心就是那個(gè)無(wú)性 。
一切法是因緣,因緣無(wú)自性,就假名為心;無(wú)自性起因緣,就假名一切法。唯 識(shí)宗,一切法無(wú)自性,他說(shuō)圓成實(shí)性。無(wú)自性起因緣成一切法,他說(shuō)依他起性。至 于你說(shuō)你沒(méi)有鈔票我造兩張給你用,那你是遍計(jì)執(zhí)性。
所以我們念佛要知道,心中有佛,全佛是心,全心是佛,這樣,你的心就是佛 。這個(gè)心可以作佛,它就是佛。
所以大家念佛,不要悠悠蕩蕩,要念茲在茲。念佛的時(shí)候,至誠(chéng)懇切地,心中 有佛。
念佛法門(mén)就是從依他起入圓成實(shí)。其實(shí)一切各宗,皆是從依他起入,唯有祖師 禪直接入,所以非上根利智辦不到。念佛方便,上根利智直接參禪比較困難。參禪 的人好比說(shuō),你走啊!你走!直接走;念佛呢,你走不動(dòng),我給你個(gè)拐,拿著拐 ,可以走路了。這個(gè)例子,禪宗也有。拐叫「拄杖子」。沒(méi)有拄杖子,給你拄杖子 ;有了拄杖子,奪你的拄杖子。你不會(huì)走路,給你個(gè)拐;等你會(huì)走路了,把你的拐 奪下來(lái),自己走。
所以我們知道,念佛法門(mén),行易而證深。怎么能達(dá)到行易證深的地步呢?一句 阿彌陀佛佛號(hào)至誠(chéng)懇切。
好,我們現(xiàn)在就至誠(chéng)懇切念阿彌陀佛。
- 大丈夫不被業(yè)系
- 愿生西方,愿見(jiàn)彌陀
- 在八識(shí)田中下阿彌陀佛的種子
- 時(shí)刻不忘阿彌陀佛愿生極樂(lè)
- 持佛名號(hào)之心要像呼喚父母一樣
- 我們眼前的親緣眷屬好比一臺(tái)戲
- 修學(xué)佛法要求解脫味
- 凈土法門(mén)重行不重解
- 蓋世之才學(xué)不如你一聲阿彌陀佛
- 只領(lǐng)導(dǎo)他念佛就是所謂助念
- 念佛是因果法
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