佛七講話 第七集 第三期 第七天 聞性無生正念真義

　　佛七講話　第七集 八十年第三期

　　第七天　聞性無生正念真義

　　昨天，和大家講，單提一聲佛號(hào)，不被六塵所亂�？峙掠腥藭�(huì)發(fā)生疑問，說： 「單提一聲佛號(hào)，至心念、至心聽，發(fā)之于心、出之于口、入之于耳、還之于心， 不也是聲塵嗎？」我想，可能有人發(fā)生這個(gè)疑問，所以要和大家解釋。不過這個(gè)問 題太深，我的表達(dá)能力又不夠，恐怕大家聽不懂，所以我不想說；如果有人發(fā)生這 個(gè)疑問，那我就罪過了，所以又不得不說。我說出來，如果大家有聽不懂的，請(qǐng)你 耐心一點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)法太深了。

　　發(fā)之于心、出之于口、入之于耳、還之于心和至心念、至心聽，那是講聞性。 聞性就是聽聞性。它和聲塵，大不相同�？峙麓蠹也欢�，所以我作個(gè)例子解釋。譬 如說，維那打大磬，打一棒，響一聲，過一段時(shí)間，聲音就沒有了，這是聲塵。聲 塵是有為法，有生有滅；聞性就不同了。

　　譬如說，打一棒磬我聽到響了，這個(gè)聲音消失以后，我的聞性滅不滅呢？打一 棒磬，我聽到，聲音沒有了，聞性當(dāng)然滅�？墒怯袉栴}了：如果再打一棒磬，我又 聽到，如果我的聞性滅了的話，滅法不能再生。好比火滅了，不能再著。如果聞性 滅了，再打第二棒，我聽不到，因?yàn)槭裁矗�聞性滅了嘛；再打第二棒我還聽到，說 明聞性沒滅。這又有問題了：如果聞性不滅，你打一棒磬我永遠(yuǎn)聽到，它不滅嘛！ 說滅不對(duì)；不滅也不對(duì)。

　　有人說，聞性，隨時(shí)可聽到，證明它是不滅的。佛說，有生必有滅。既然是聞 性不滅，它一定不生；如果生，它一定滅嘛！不生不滅，佛說無生法。登地菩薩， 分證無生法忍。如果按照仁王經(jīng)說，七八九地菩薩證無生法忍。

　　所以我們知道了，聞性這個(gè)東西，妙得很。聲塵呢，有生有滅；聞性，無生而 生，生而無生，無滅而滅，滅而無滅。

　　如果有人聽不懂，我很抱歉。

　　無生而生，生而無生；無滅而滅，滅而無滅，就是佛說的無生法。所以觀音菩 薩說，不聽聞聲塵，反聞聞自性！反聞聞自性，就是這么修！所以這個(gè)法很深，本 來我不能說，不說又不行。

　　念佛法門，也是一樣。念到最高地步是念而無念、無念而念。念，有生滅是聲 塵；可是念就是無念，無念就不是聲塵。如果著于無念，墮于斷邊，斷滅，所以無 念而念。這就是和觀音菩薩所說的反聞聞自性，是一個(gè)道理。你有念，不是正念； 無念，也不是正念。念而無念、無念而念，才是正念。

　　我今天講的，就是念而無念、無念而念的正義。過去，為了方便使大家懂，所 以方便解說。我過去說，無念是沒有雜念，念是念佛，這是從對(duì)治方便說；今天講 ，是真實(shí)義。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實(shí) 義。

　　希望大家都能了解甚深法。如果你著于生滅法，是聲塵；銷歸自性，就是反聞 聞自性了。

　　今天，不應(yīng)該這么講，因?yàn)檫@個(gè)法太深，恐怕大家聽不懂；可是我恐怕要有人 發(fā)生疑問的話，是我的罪過，所以不得不說。有人能記住的，回去慢慢地善思惟。

　　今天佛七第七天，最后一支香，大家就出念佛堂了�？墒�，要記�。喝顺瞿罘� 堂，心不可出念佛堂�；厝ヒ院螅�經(jīng)常地念佛。要知道，娑婆世界苦得很，唯有阿 彌陀佛可以救我們。

　　大家平時(shí)看經(jīng)呢，要用心。深入經(jīng)藏，才能智慧如海。其實(shí)，我今天講得比較 深，就是心經(jīng)說的，色即是空、空即是色發(fā)揮出來的。色就包括色聲香味觸法六塵 嘛；空，就是你的聞性。如果執(zhí)著空就墮于斷邊，所以又說空就是色。法是一貫的 ，會(huì)，就知道；不會(huì)，就不知道。

　　法有兩種，有為與無為。有為有三相：生、住、滅。簡(jiǎn)單說，就是生滅。凡是 生滅的，是有為法，不對(duì)；無生無滅的，稱為無為法。有為無為不可分開，它是一 法。所以，這叫一真法界性，隨眾生心而有分別。

　　我最后再告訴大家一句，如果有為離開無為，那個(gè)有為是定性，也就是常邊； 如果無為離開有為，那就斷滅，也就是斷邊，不契中道。要知道，無為隨緣而有為 ；有為無性是無為。大家會(huì)法要這么會(huì)。這個(gè)法門，就稱為二諦融通三昧印！

　　好了，不要講了，愈講愈嚕嗦。

　　現(xiàn)在大家開始念佛。