只領(lǐng)導他念佛就是所謂助念

　　凈土持名一門,收機最廣。所謂三根普被,利鈍全收,就是持念佛名。

　　盡虛空遍法界,不出一句阿彌陀佛。阿彌陀佛,翻譯無量光無量壽。無量光就是橫遍十方,無量壽就是豎窮三際。所以盡虛空遍法界不出一句阿彌陀佛。

　　我們探討過一些深的道理,其實你不懂也沒有關(guān)系,只要誠心念阿彌陀佛就行了。

　　或者有人問:「那你為什么領(lǐng)導我們探討那個深道理呢?」那是因為有人誤會法門太淺,甚而言之有人譏笑,說凈土法門是老太婆法門。為了發(fā)揮凈土真義,所以才探討深一點。

　　其實,凈土甚深義我們還沒探討到。真正深義,我不能講,沒那么高的能力。實在說起來,我們認為深道理,那僅僅是普通的佛法方面的問題。

　　各位回去以后,假使自己或者是眷屬,或者親戚朋友,病重臨命終時,應該注意事項。注意到,不要問他俗事,只領(lǐng)導他念佛,就是所謂助念。不要問他說:「你還有后事交待沒有?」這樣會挑動他的情念,使他生煩惱。只管低低的聲音念佛,為他助念。為什么低低的呢?因為高聲念佛太吵人,病人不耐吵,太吵了,使他心煩意亂。

　　病房的情景,要和祥,安和,不要哭哭啼啼,把病房鬧得愁云密布,不好。使病房能一團和祥之氣。因為愁云密布容易使病人傷心,如果一傷心,就墮落了�？梢院退�講極樂世界的情形,使他腦筋有印象。極樂世界的情形,阿彌陀經(jīng)有略說,無量壽經(jīng)有詳細說。

　　他一生作過什么功德,可以稱念,說你這一生作過什么功德,發(fā)過什么善心,使他起歡喜心。鳩摩羅什大師說,西域有一個風俗,一般的人一生作過功德事,把它記下來,臨命終時,自己記不起來,叫別人念給他聽,這樣就起歡喜心,則往生了。

　　不要強迫病人作事。或者說,你應該起來洗洗澡啊!或者,你應該右脅臥啊!不要管他。左脅臥右脅臥都沒有妨礙,不要妨礙他。如果強迫他活動,他生煩惱,那你不是幫助他,反而害他。

　　病實在太重了,藥可以不必強迫他吃。親戚朋友來的,教他念佛。

　　如果他提不起正念,把佛像掛在床頭上,使他能夠看得到。

　　一直到他命終,不停地助念。助念的時間,最短八小時。因為根據(jù)論上說,人命終,八小時才神識離開身體,有的時間更長,甚至一天兩天三天五天。所以老和尚助念的時候都四十九天。因為四十九天神識一定離開。

　　千萬記住,親緣眷屬,面帶笑容,不可哭哭啼啼。眷屬當然難免傷悲啦,躲開他以后,輕輕地啼哭。因為當時,你啼哭不重要,他往生才是重要的呢!

　　唉!實在說起來,任何人都難免這一關(guān),貴為帝王將相也免不了。

　　如果命終,八小時以后換衣服,如果他關(guān)節(jié)硬的話,用個熱毛巾給他敷一敷就軟了。

　　辦喪事最好不要用葷的。尤其不可為他殺生,殺生這筆帳記在他頭上。有一小孩子信佛,命終了,到閻王那里,閻王罰他投生其它的非人道,因為他殺死一只牛。小孩子就說了:「我是信佛的,沒殺過生�！归愅跽f:「他不信啊!帶他回去看�！咕桶阉�的靈魂帶回來到他家里。原來他母親為了給他作喪事,殺了一頭牛,這筆帳記到他頭上了。所以大家千萬注意到。

　　甚而言之,有人講,用素的招待客人,人家瞧不起,非要吃點兒葷的才熱鬧。這種觀念不對。尤其是父母辦喪事,最好不要用葷的。萬一親緣眷屬太多,人多嘴雜,不能作主張,我也告訴大家一個方便辦法:雞呀、肉呀,買現(xiàn)成的,不要動手殺。這個可以方便。當然他也有罪,不過輕。譬如說如果為他殺雞,他墮入雞道,畜生道;如果你買現(xiàn)成的,不為他殺,他僅僅受點兒苦。

　　總而言之,病人臨命終時,他怎么舒適教他怎么地。千萬不可說,他病已經(jīng)很重了,給他穿衣吧!這個最不好的。你不要看他斷了氣,他神識沒離開,你動了他還痛苦。

　　凈土法門三根普被利鈍全收,唯有持念佛名一門。只要他肯誠心念佛,就得往生。不要看他不出聲,并不一定心中不念佛。也不要強迫他一定出聲念佛,臨命終時力氣不夠了。如果他懂一點甚深的佛理,當然更好,只要肯誠心念佛,不懂甚深佛理,縱然往生品位低一點,也是好的。記住,只要他肯念佛,就得往生。

　　今天第六天了,大家要知道這點小小的事情。因為你回去都用得到。

　　現(xiàn)在開始念佛。

　　南無阿彌陀佛……