佛教儀規(guī)入門 第五講:敬僧

  佛教儀規(guī)入門  第五講:敬僧

  一、僧的意義:

  前兩講已介紹過恭敬三寶中的敬佛與敬法,今講介紹僧。僧是三寶之一,是僧伽的簡(jiǎn)稱,意譯[和合眾],必須四人以上生活在一起,并具以下兩個(gè)條件,即[理和合]與[事各合]

 、倮砗秃险,大眾同聚會(huì),個(gè)個(gè)學(xué)無為,以如來涅槃解脫為目標(biāo)。

 、谑潞秃险撸笧榉鸾淌聵I(yè),奉獻(xiàn)終身而出家,身為佛子,當(dāng)行佛事,護(hù)持合一,精進(jìn)修學(xué),斷承佛教優(yōu)良傳統(tǒng),利樂眾生,證菩提果,登涅槃城。所謂六和合的精神是:1、身和同;2、口和無諍;3、意和同悅;4、戒和同修;5、見和同解;6、利和同均。實(shí)際而言,無論是僧是俗,處于只要能做到以上六種精神,便即是清凈僧了。

  二、僧的任務(wù):

  僧人的任務(wù)是荷擔(dān)如來的家業(yè),即是挑起弘揚(yáng)佛法的擔(dān)子,代佛宣揚(yáng),推動(dòng)法輪,為人天師表,給眾生種福田,續(xù)佛慧命,紹隆佛種,令正法久住為已任。

  三、僧的種類

  僧是清凈意思,然而自古至今寺院的僧人,可謂龍蛇混雜、凡圣參差。

  太虛大師說:[僧教不振,學(xué)義空疏,近代佛門,有養(yǎng)無教,直正學(xué)佛而出家彌得上焉者的,真如鳳毛麟角,少之又少。中焉者的讀幾部梁皇懺等佛事,算是頂瓜瓜了。至下焉者的,全不知出家為何事,經(jīng)典具可義。今日出家。明日受戒,到處掛單吃飯,屬有養(yǎng)地?zé)o教]。(扎太虛大師全集)。所講也就是真正發(fā)菩提心,動(dòng)機(jī)純正,出家擺脫世俗,投身佛門為出三界及無明之家,又能勤修戒定慧三學(xué),善于說法,具有慈悲喜舍心者,實(shí)如晨星碩果,少之又少。一般普通的出家人雖然能安守本份,但未必善于說法,若懂得做法事領(lǐng)眾,所謂以俗勾牽,令種福田,如是者憶算是難得了。

  有此出家人專門以趕經(jīng)懺為營(yíng)業(yè),國(guó)稱之{經(jīng)懺鬼},又名[賣唱僧]。此外有此出家人既不識(shí)講經(jīng),亦不懂做經(jīng)懺法事,只能做此如煮齋等的工作,用齋菜去招徠信眾,現(xiàn)在吃齋的人多,拜佛的人少,此都是屬于佛法衰落的現(xiàn)象。上述所講的是僧人類別。

  僧人類別雖有不同,作為一個(gè)佛弟子,不論是對(duì)哪類出家人,只要他是剃除須發(fā)、身穿方袍圓頂,現(xiàn)比丘(尼)相的,都不能起分別心,這才合乎自性清凈平等。是名真佛弟子。

  要如何去敬僧?可分以下四,恭敬供養(yǎng)和五,依止侍奉兩方面來說:

  四、恭敬供養(yǎng)。

  (1)對(duì)出家僧侶要有恭敬心。

 、倥_(tái)遇到僧人時(shí)要合掌,若迎面碰上,要讓路側(cè)立。

  ②乘車時(shí)要讓座

  ③請(qǐng)教僧侶時(shí)要有稱呼,一般都能稱[師父]或[法師]

  ④若要問師父法號(hào),應(yīng)該說[請(qǐng)問師父上下]。佛門內(nèi)對(duì)各宗德高望重者都有德稱:律師(律宗)、禪師(禪宗)、上師(密宗)、法師(講經(jīng)說法師)、大師(對(duì)各宗都通達(dá))。長(zhǎng)老、大德、上人、某公(戒臘老,道行高)等等。出家人的戒臘是由受戒賢的時(shí)間計(jì)算,夏臘是結(jié)夏安居為歲數(shù)。在家居士切勿直呼僧人名號(hào),至少要加上[某某師],或[某師父],通常就稱[師父]

  ⑤若問出家人的居所,該問[師父的定剎在哪?]

 。2)自稱:

 、僭诩倚疟姂(yīng)通稱弟子、不肖或末學(xué)等。

 、谌粲腥藛柲皈依師父是信,該答是[上某下某師父]

 。3)頂禮

  父或法師禮拜也要看時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合和環(huán)境,有些情況是不適宜禮拜的:如師父在用功、念經(jīng)、經(jīng)行、打坐等等便不要拜;師父在用膳、剃頭、刷牙、入廁、休息、有病時(shí)都不宜拜。拜時(shí)要說[頂禮師父三拜],若師父說[一拜],則頂禮拜。師父說[問訊]或[免禮,則只問訊或免禮不用拜,同時(shí)答[阿彌陀佛]便可。這是所謂[恭敬不如從命]。

  (4)供養(yǎng):

  有四事:包括衣服、飲食、臥具、湯藥都要有恭敬心。舉一例,供養(yǎng)師父或法師紅包時(shí),該說[請(qǐng)法師接受弟子果儀(供養(yǎng))],或[供養(yǎng)法師],雙手拿著紅包供上齊眉。

  (5)告假、消假、接駕、送駕:

 、匐x開師父時(shí)要說[弟子向師父告假]

 、谕獬龇祷匾f[消假]

  ③若有大德法師來,要頂禮接駕,要說[弟子某某向法師接駕,頂禮三拜],若人多可由其中一人代表說。(法師可能說[一拜]或[問訊])都要從命。

  ④法師臨走時(shí),要說[弟子某某眾等向法師頂禮送駕],如上。

  對(duì)僧侶都要普同恭敬供養(yǎng),是培植福德。

  若要依止師父時(shí),當(dāng)擇明師,為長(zhǎng)養(yǎng)慧命故。

  五、依止侍奉

  要依止師父必須選擇。師父的身、口、意三業(yè)清凈,又善于說法,并具大慈悲心,開我智慧,長(zhǎng)我善根,師父給我慧命,成就道業(yè),是法身父母。同樣,師父亦會(huì)考驗(yàn)弟子,是否能成才之法器。要有成就,更加要磨煉,常隨師學(xué)者要把身心全部交給師父安排。這樣師徒才能相長(zhǎng)。

  有了依止師父,喻是登堂入室,要好好侍奉師長(zhǎng),起居飲食等。

 、僖霂熓遥坶T三彈指,不得闖入。師命進(jìn)方可入內(nèi)。

  ②侍奉師父起居,如折被、抹桌、掃地、拿不凈器等等,要有條理。

 、鄢謳燂嬍常秒p手,待師食畢,記得收具。

 、軉柗〞r(shí),要發(fā)恭敬心,側(cè)立合掌、請(qǐng)教、諦聽,師父若命坐才可坐下(身略斜向而坐,身微彎)。

  ⑤師有事或疲倦,要你出去,不得不歡喜,一定依師父的意思。

 、迬煾笇(duì)自己若有批評(píng),要虛心接受,不可辯駁;做錯(cuò)事不隱瞞,即向師懺悔。

  ⑦師你吩咐的事要及時(shí)去做不要馬虎。

 、嗳粲惺峦獬龌蚍顜煾该絼e的道場(chǎng),有問必答,對(duì)不必要的問題,以善巧方法辭之。

  總之,依止師父要奉獻(xiàn)自己,做任何事對(duì)師父都要有恭敬心,求法是要從恭敬中央,這才能得法益。

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