佛家的孝道 救度父母出輪回

　　但現(xiàn)今社會，兒女長大后，有能力的都離家自創(chuàng)天地，彌漫著嫌棄父母老人之風(fēng)氣，甚至把上輩作為斗爭的對象，這實是值得關(guān)注。常言道：“養(yǎng)兒防老，積谷防饑。”報答父母養(yǎng)育恩德，是一切眾生本有的天性，試看鳥兒也曉得反哺；羔羊也知道跪乳；北極大自然界中的企鵝父母，以身體輪流交替給子女溫暖，企鵝長大后，亦站在寒風(fēng)中老老實實地，身體動也不動來保護父母，不讓受寒�？梢娦笊�之類，也如是表孝恩，人類是萬物之靈，若不懂孝道之理，應(yīng)是何等慚愧？同樣，我們?nèi)魏我粋�人都逃不過生老病死，誰都會老，我和你也會有一天思想遲鈍，行動緩慢，百病纏身，需要依賴別人的照顧。時代舜息萬變，老人家思想與社會脫節(jié)，跟不上時代，或生活習(xí)慣有差異，應(yīng)多加體諒和尊重。當(dāng)知一者父母恩深，不好忘失，二者因果循環(huán)，今天不孝養(yǎng)父母，樹立不到好榜樣，你的兒女將來又會怎樣對你呢！

　　佛教提倡以孝道為本，層次尤深，佛陀宣說多部經(jīng)典，都教導(dǎo)做人的孝道，“地藏經(jīng)”稱為孝經(jīng)，首先佛陀為母到忉利天說法，報答親恩，次則地藏菩薩前生為婆羅門女及光目女，救拔慈母于地獄餓鬼道中……真正徹底落實孝道，古德說：“大孝釋迦尊，歷劫報親恩。”

　　省庵大師“勸發(fā)菩提心文”說：“哀哀父母，生我劬勞、十月三年、懷胎乳哺、推干去濕、咽苦吐甘、才得成人。”還供書教學(xué)，定親婚娶等等，這份偉大的慈愛，恩德如海深。怎能報答父母之恩，盡做兒女的孝道呢？孝道分有世間的孝和出世間的孝，世間的孝大多以物質(zhì)，如飲食、衣服、湯藥、臥具、金錢等，盡自能力供養(yǎng)父母口、體所需，使生活安隱；精神上順從，冬夏晨昏，誠心照顧，每逢過節(jié)、生辰以禮慶賀、使父母歡喜。

　　蓮池大師七筆勾中說：“恩重山邱，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就。”意思是說父母恩重比山丘更高，父母生我、哺我、育我、教我、令我長大，立足社會，縱然用世間最好之物質(zhì)，如皇帝的五鼎三牲，這樣珍貴的物品，豐富飲食去供養(yǎng)父母，也難以報恩于萬一。唯有學(xué)佛辦道，上求佛道，下化眾生，行菩薩道，將此功德回向父母，使令父母脫離生死煩惱，方算圓成做子女之道（責(zé)任）。這是佛教所講的出世間孝道。

　　大家聽過盂蘭盆經(jīng)嗎？目健連尊者的母親生時不信因果，作諸惡業(yè)。當(dāng)尊者初得神通，入定時見其母在餓鬼道受苦，心痛不已。故用神通力以砵盛飯與其母，可是其母惡業(yè)深重，砵飯變成火炭，不能下咽，他為救母親，求見佛陀，得佛教示，在七月十五佛歡喜日供僧，仗十方眾僧的戒德威力，令母超升。明白此道理，最好能令父母在生時，不單盡力孝養(yǎng)，而使他們得聞佛法，相信因果，將來得生善道。若然父母已不在世，亦應(yīng)盡力救拔，戒殺、誦經(jīng)、念佛，每逢七月十五供僧，做超度的佛事，不但此生父母，生生世世父母皆蒙超升，這才是真正的孝道。