佛教與孤兒

　　佛教與孤兒

　　佛教:是指佛陀一代時(shí)教(教育),若廣義而說,三藏十二部(隋朝智者大師將佛陀一代時(shí)教判為五時(shí)八教),但其要義歸納是三方面:

　　1. 教人為善,導(dǎo)出因果輪回的規(guī)律,以五戒十善來改造人生身口意不正確的三業(yè),實(shí)現(xiàn)人天目的。

　　2. 出世解脫,主要思想,以苦、空、無常、無我之法,自修自證,出越三界,了生死得自在為目的。

　　3. 舍己救人,大乘菩薩根本的精神,修習(xí)六度,心量廣大,慈悲為懷。

　　孤兒:也許大家亦有知道中國(guó)傳統(tǒng),因受重男輕女的觀念影響,尤其是限生育一胎,故出現(xiàn)墮胎,及常有女嬰被拋棄的社會(huì)現(xiàn)象,有的掉在路邊,有的就放在寺院門口,有的甚至被掉在垃圾桶等處,若有見聞?wù)?實(shí)令人痛心。嬰兒剛來到這個(gè)娑婆世界,對(duì)世情豪不了解,未知分別事非、親疏,就被這個(gè)世界上的人所拋棄,他是無辜的。在佛教來說,眾生六道輪轉(zhuǎn),流浪生死,據(jù)其本業(yè)因果受生,為此當(dāng)知,孩子投生到某一個(gè)家庭,在過去世,與這對(duì)父母必有因緣,有父母此二緣外,還有自己的一份緣,具此三緣,方能成胎。所以勿論嬰兒是男是女,應(yīng)要珍惜這段緣份。拋棄嬰兒(女嬰),甚至打胎,或一個(gè)或幾個(gè)乃至多個(gè)嬰兒,這都是大眾缺乏正知正見,不顧因果的行為。

　　有些孤兒雖不屬是棄嬰,而他(她)們生長(zhǎng)在極落后貧困山區(qū)或邊地。近月筆者走訪了多名孤兒背景,其父母皆由交通事故翻車,或病危無錢醫(yī)及被人殺害等而死亡。還有的孤兒自從出生后就不見其父母,生活無法依靠,盡至流落街頭。

　　佛教慈悲的含義,慈者:能給眾生快樂,悲者:拔濟(jì)眾生之痛苦。眾生不但是指全人類,而是包括一切有情動(dòng)物,都稱眾生,慈悲是對(duì)任何種類的眾生,都要有愛護(hù)的心, 何況人類。即是說眾生苦就是我苦,眾生生病即是我病,眾生有痛楚即是我痛的心。這種心不單是仁慈,而且是做到無緣大慈,同體大悲,所講無有任何親情、友情、感情等的關(guān)系,只是有生命者都要給他們方便與快樂,及無微不至的關(guān)懷與同情和救濟(jì)。故有佛弟子乃古今大德,在社會(huì)上有見及此,對(duì)這些不幸的人,起有一種無緣大慈,同體大悲的心,如近代圓瑛法師,太虛大師等大德。而有許多佛教團(tuán)體,實(shí)行佛陀的慈悲,成立多項(xiàng)社會(huì)慈善機(jī)構(gòu),設(shè)有孤兒院,收養(yǎng)這些孤兒,希望好好培養(yǎng)他們,在健康的環(huán)境下成長(zhǎng),將來好好做人,好好為社會(huì)服務(wù)。

　　若大家明白因果,實(shí)踐自利利他,達(dá)到眾生(人人)平等,那就當(dāng)要愛惜這小小生命,但對(duì)視社會(huì)上的弱小及無依者,郄不宜抱著視而不顧的觀點(diǎn),對(duì)所有的孤兒猶如赤子,給他(她)們溫暖,大家每天只需節(jié)省一口飯或一文錢,可幫助一些孤兒。這就是佛教與孤兒一顆光明無礙的慈悲心。阿彌陀佛 !