惟因老和尚傳 5

　　惟因老和尚傳(5)

　　從1983年開始,一直到生命的最后時刻,惟因老和尚為了辦好全省僧伽培訓班,全力以赴,嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,死而后已。然而誰又知道惟因老和尚已經(jīng)是重病在身。特別是到了晚年,惟因老和尚患了喉癌,以至進食困難,連干飯都吃不進,最后三年每天祗能喝稀飯、芝麻糊或米湯。就是在這樣的身體狀況下,惟因老和尚還是堅持為學僧們講課。后來到課常上講課不行了,他老人家仍在住房里為學僧解難釋疑直到生命的最后。在他的遺囑里把自己所留數(shù)量不多的錢用于培訓班和資助中國佛學院、福建廈門南普陀佛學院等地就讀的弟子們。

　　惟因老和尚對于僧伽人才的培養(yǎng)與造就的另一個重要方面,就是隨緣啟壇,傳授三壇大戒。自從來到南華祖庭出家后不久,惟因老和尚即擔任了知客,繼而兼當家、兼首座等主要執(zhí)事。早年在本煥和尚主持法席時,惟因老和尚在數(shù)次傳戒中,先后受請為尊證、教授和尚。到“文化大革命”結束后,南華祖庭再次啟壇傳授三壇大戒時,惟因老和尚則是擔任得戒和尚了。重任在肩,事關繼佛慧命,紹隆佛種之大事,惟因老和尚更是十分嚴肅認真。對于戒期的選定,三師七證的禮聘,有時連禮請聘書的填寫,惟因老和尚都是事必躬親。有時大家看到他老人家過分操勞,就相勸是否可以放輕松點。聽到這種說法,惟因老和尚立即十分嚴肅地說,我們要記住祖師們的教導,啟壇傳戒是事關佛門興衰的大事,千萬馬虎不得。三師七證的選取聘用,關系到戒壇是否清凈的關鍵。虛公老和尚曾反復教導我們,啟壇傳戒,三師七證中若有一個不如法,那么此戒壇就不清凈了,所傳的戒也就不如法了。我們千萬不能做上對不起歷代祖師,下則有損佛教聲譽的事。因而,在惟因老和尚的主持下,南華禪寺于1983、1985、1988、1989年啟壇傳授三壇大戒,如法如律,戒壇清凈,為千余名戒子團具足戒。惟因老和尚為繼佛慧命,紹隆佛種而做出不凡的貢獻,得到教內(nèi)外好評,建樹了出眾的功德。

　　與此同時,作為一個名聞海內(nèi)外的禪門高僧大德,有不少僧人特地前來投身他老人家座下為徒。對此,惟因老和尚開頭總是謙虛婉拒。后來,常住上大眾師父們則以廣大佛門,繼延曹溪禪燈為重任相勸,惟因老和尚才開始收徒納嗣,但嚴格要求,認真考核,慎重擇收。一旦收入門下,惟因老和尚以他們則是一方面,率先垂范,以身表率,真正是身教重于言教;另一方面,則從嚴監(jiān)管,嚴格把關,不讓他們有絲毫放逸。平日要求徒弟們認真執(zhí)行常住各項規(guī)矩,上殿過堂,坐禪習靜,出坡勞作。要求徒弟誦念《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》等經(jīng)典,學習唱念。對于徒弟的做人成才,惟因老和尚很是嚴格要求,稍有出入,總是及時指出,善意批評。對于的徒弟是這樣,對于一些年紀大一些,或是有所成就,即便當了政協(xié)委員、人大代表的,惟因老和尚則要求也更加嚴格。其中,有一位徒弟在外地當選為政協(xié)委員,獲悉喜訊后惟因老和尚立即親筆寫信表示祝賀,同時在信中告誡這位徒弟今后要更加謙虛做人,努力學習黨和政府的各項政策,認真聽取各方面的意見,千萬要克服過去那種易發(fā)脾氣的不良習氣。當時這位徒弟捧著恩師的一封信,十分感激,奉為珍寶,保存至今。

　　致力研究,碩果累累

　　惟因老和尚自青年時就感悟人生無常,一心向佛。來到南華祖庭剃度出家以后,惟因老和尚向佛之心更加虔誠,數(shù)十年如一日,窮究佛典,親近虛云老和尚等禪門泰斗,參禪修性多有正知正見。長期以來,惟因老和尚在刻苦禪修的同時對禪修的目標、方法與注意事項等進行深入研究,得到豐碩成果�！拔幕�大革命”結束后,先后在《法音》上發(fā)表《修行漫談》、《�；�雙修》、《解行相應》、《自性自度》等文章,闡述自己的研究成果。特別是1988年冬,在南華禪寺禪七的三周中,惟因老和尚每天都親自為大眾講開示,結合自己的禪修體驗,弘揚曹溪宗風。

　　首先,惟因老和尚強調(diào)“作為每一個佛教徒,應當明白佛教的道理,依法修行�！钡�是作為生活在現(xiàn)實社會中的人來說,佛教徒也時時會被許多與修行不相適應的塵埃即佛門中所說的妄念干擾,影響修行。“要使思想清凈,不染塵埃,這是很不容易的事情。”所以,惟因老和尚告誡學人一定要有堅定的信仰,要發(fā)大心。“一方面要廣學多聞,明白佛理,把塵埃(妄念)消滅于未萌之前;另一方面,發(fā)菩提心,積極多做善事。凡有利益,無不與崇�！币源藶闇蕜t,“這樣再向前進,達到能所俱泯,人法雙忘,才是修行的極則�！备�重要的一條是能夠堅持實修實證�！�佛經(jīng)上常講‘問、思、修\’,‘信、解、行、證\’這修行的‘修\’字,行持的‘行\(zhòng)’字,最為吃緊,不能忽視�！蔽┮蚶虾蜕羞M一步強調(diào),禪修就好比想吃果子,“就要澆水施肥栽培果樹,否則便成空想�！比欢�,禪修是一項長期的必修功課,要持之以恒,方可得利益。要做到這一點,惟因老和尚要學人明確方向,樹立目標。所以,惟因老和尚教導學人要懂得“參禪為了悟道,道由心悟�！睂τ诙U修的實質(zhì),惟因老和尚有很通俗而切實理解,他強調(diào)“修行就是修正自己不正確的行為”。因此做為禪修者首先要明白“我們現(xiàn)在是人,先要學會做人的方法。倘若做人尚且做不好,如何做菩薩?”惟因老和尚認為會做人,可以做出很多有益于人類的事;不會做人,做壞事,甚至犯法坐牢,哪里還談得上修行呢?