嶺南第一寶剎——南華禪寺

　　嶺南第一寶剎——南華禪寺

　　釋惟因

　　南華禪寺座落在曲江縣馬壩南郊曹溪之畔,是我國(guó)著名的佛教古剎,又是禪宗六祖惠能弘揚(yáng)禪寺的發(fā)源地。始建于南北朝梁武帝天監(jiān)元年(公元502年),至今已有一千四百八十多年歷史。

　　據(jù)史料載,梁武帝天監(jiān)元年,印度高僧智藥三藏航海至粵,北上途經(jīng)曹溪,“掬水飲之,香味異�！�,“四顧群山、峰巒奇秀”,“宛如西天寶林山也�！彼旖ㄗh在此建寺。時(shí)韶州牧侯敬中,將此議表奏武帝。天監(jiān)三年寺建成,梁武帝賜額“寶林寺”。

　　相隔一百七十年,即唐高宗儀風(fēng)二年(公元677年)禪宗六祖惠能大師來(lái)寺弘法,南華禪寺成為禪宗道場(chǎng)。唐代萬(wàn)歲通天元年(公元696年)女皇武則天特賜水晶缽盂磨衲袈裟等物。唐中宗神龍?jiān)��?公元705年)將寶林寺賜改為“中與寺”。神龍三年又賜改為“法泉寺”。宋太祖趙匡胤于開(kāi)寶元年(公元968年)敕賜“南華禪寺”沿稱(chēng)至今。

　　六祖惠能,誕生于唐貞觀十二年二月初八日,是廣東新興人,祖籍北京房山。其父廬公早亡,老母孤遺,艱辛貧乏,于市賣(mài)柴度日。年二十四,往湖北黃梅武東山禪寺參禮五祖學(xué)佛法,舂米八月余。一日,五祖命門(mén)人各作一偈,若悟大意,即付衣法,為第六代祖。時(shí)有神秀上座,書(shū)偈于南廊壁間,呈心所見(jiàn)。偈曰:

　　“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。”

　　祖知神秀入門(mén)未得,令門(mén)人盡誦此偈,惠能不識(shí)字,聽(tīng)了亦言有偈,請(qǐng)江洲別駕張日用為書(shū)�；菽苜试�:

　　“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃�！�

　　書(shū)此偈己,徒眾無(wú)不嗟訝。次日,五祖潛至碓坊,見(jiàn)能腰石舂米,乃問(wèn)曰:“米熟也未?”惠能曰:“米熟久矣,猶欠篩在。”祖以杖擊碓三下而去。能三鼓入室,聞?wù)f《金剛經(jīng)》至“應(yīng)無(wú)所住而生其心”惠能言下大悟,一切萬(wàn)法,不離自性,遂啟祖言:“……何期自性能生萬(wàn)法”。祖知悟本性,印證受法,便傳頓教及衣缽,為第六代祖。回至四會(huì),避難于獵人隊(duì)中十五載,后到廣州光孝寺剃發(fā)受戒。

　　六祖惠能到曹溪南華禪寺,傳授禪法三十七年,得法弟子四十三人,傳播全國(guó)各地,形成河北臨濟(jì)、湖南溈仰、江西曹洞、廣東云門(mén)、南京法眼等五宗,即所謂“一花五葉”。法眼宗遠(yuǎn)播于泰國(guó)、朝鮮,曹洞、臨濟(jì)盛行于日本、云門(mén)及臨濟(jì)更遠(yuǎn)播于歐美,故南華禪寺有祖庭之稱(chēng)。

　　唐玄宗先天二年八月初三日,六祖示寂于新興縣國(guó)恩寺,次年遷真身并所傳衣缽回曹溪,師春秋七十有六,門(mén)人法海集《六祖法寶壇經(jīng)》流行于世。事跡載于唐尚書(shū)王維,刺史柳宗元、剌史劉禹錫等碑。

　　唐憲宗謚大師曰:大鑒禪師,塔曰元和靈照。

　　宋太宗加謚大鑒真空禪師。

　　宋仁宗加謚大鑒真空普覺(jué)禪師。

　　宋神宗加謚大鑒真空普覺(jué)圓明禪師。

　　梁考天監(jiān)初,智藥尊者化曹侯開(kāi)山建寶林寺,其基地似在左邊,即今南華精舍之下。唐儀鳳初年,六祖來(lái)此,已閱一百七十年,舊寺隋末兵火所燹已定,山場(chǎng)歸陳姓管業(yè),六祖欲恢復(fù)舊寺,時(shí)陳亞仙先人墳地已葬寺之右邊矣。六祖感動(dòng)天王定界,亞仙乞留祖墓,保存至今。故當(dāng)日六祖造寺,其寺墻外為陳亞仙祖墳,墓右為龍?zhí)?六祖降龍脫化,欲湮其潭,以建僧舍,工未半而祖入滅,后弟子奉祖肉身筑塔于亞仙祖墳前。

　　萬(wàn)歷二十八年庚子秋,憨山清公,入山重與祖庭,閱時(shí)八載,工程及半,以魔事去,后雖重來(lái),不久示寂。

　　康熙年間,經(jīng)平南王尚可喜重修,填塞龍?zhí)?將全寺殿宇移置陳亞仙祖墳右。靈照塔下,即為空地。

　　民國(guó)23年(公元1934年)虛云和尚承李漢魂居士邀請(qǐng),從福建鼓山來(lái)住持南華寺。新建大雄寶殿,將舊日清代康熙年間平南王尚可喜所建之大殿拆卸,向東移建新大殿于塔前,即以靈照塔作殿之靠背。

　　經(jīng)過(guò)十年建設(shè),除保存靈照塔及六祖殿外,計(jì)自曹溪門(mén),至卓錫泉,由南至北深一百五十一丈;由東邊寺墻至禪堂西壁,廣三十九丈五尺,總計(jì)新建殿堂房宇庵塔約二百四十三楹,塑造大殿及兩序大小佛像共計(jì)約六百九十尊,內(nèi)有五丈高全身大佛三尊。

　　筑殿基時(shí),土中挖出千佛鐵塔一座,高尋丈為清代雍正時(shí)造,移鐵塔于鼓樓下。建香積廚時(shí),土中挖出千僧大飯鍋一具,元代物也,移置大殿后,觀音菩薩前。大銅鍾,為宋代物,埋土中,出而懸之鍾樓。

　　設(shè)立禪堂,靜坐打禪七,以續(xù)慧命;設(shè)戒律學(xué)院,培植僧才;建無(wú)盡庵,以為女眾清修之所;建海會(huì)塔并念佛堂,以利冥陽(yáng);訂立規(guī)章制度,俾資遵守。

　　民國(guó)32年(公元1943年)虛云和尚移錫云門(mén)寺。南華禪寺由復(fù)仁和尚住持。

　　南華禪寺殿宇屬古代建筑,歷代幾經(jīng)修建,現(xiàn)寺內(nèi)所存的建筑物,除靈照塔外,其余殿宇,乃是1934年虛云和尚修建,以后陸續(xù)做過(guò)修繕。六祖殿在1981年重修。全寺建筑面積有一萬(wàn)二千多平方米,整體為中軸線(xiàn)平面布局,分為曹溪門(mén)、放生池、寶林門(mén)、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿、方丈室,還有鍾樓、鼓樓等建筑群組成。寺后有卓錫朱(俗稱(chēng)九龍泉),傳說(shuō)是六祖浣洗袈裟的清泉水,終年流通不絕,清徹冰涼。寶林山中,周?chē)�古�?shù)繁茂,環(huán)境幽靜,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,特別是幾株稀有的老水松,生長(zhǎng)期數(shù)百年,高數(shù)十米,直插云天,更是引人入勝。

　　這座千年古剎,還珍藏著許多有價(jià)值的歷史文物,是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,是中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),對(duì)于研究我國(guó)文化和古建筑、碑銘、玉雕、木刻、泥塑、刺繡、銅鑄、冶煉等方面,都具有重要的歷史價(jià)值。還有清刻《龍藏》一部,《磧砂藏》一部。

　　解放后,人民政府對(duì)座古寺和寺內(nèi)外歷史文物很重視,列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,曾多次撥款修繕,并發(fā)布命令采取各種措施,加以保護(hù)。現(xiàn)在這座千處古剎,依舊“禪光普照,佛日增輝�！彼�既是佛教徒眾的活動(dòng)場(chǎng)所,又是人民群眾參觀游覽的勝地。

　　感謝政府關(guān)懷,本寺僧人,有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí),還有人民代表,政協(xié)委員,落實(shí)宗教政策,每天早晚課誦、禪堂靜坐、生活安定,辦有僧伽培訓(xùn)班,培育青年僧人。近年傳戒三次。每年農(nóng)歷二月初八與八月初二、兩個(gè)香會(huì),接待游客過(guò)萬(wàn),有齋堂,供應(yīng)游客飯菜;有招待所,方便客人住宿,保護(hù)歷史文物,作出貢獻(xiàn),評(píng)為先進(jìn)單位。