第四愿：形色無有好丑愿

第四愿：形色無有好丑愿

　　好，我們看第四愿：設(shè)我得佛。國中天人。形色不同。有好丑者。不取正覺。這是形色無有好丑愿。

　　由于這一愿，極樂世界的人身相都是一樣的，沒有差別。曇鸞大師對這一愿的解釋中說：“以不同故，高下以形，高下既形，是非以起，是非既起，常淪三有，是故興大悲心，起平等愿”。就是說，阿彌陀佛看到十方諸佛剎土的眾生，因為容貌的不同而起分別心，繼而生起愛憎的心而造作惡業(yè)，輪回六道，所以生起大悲心，發(fā)起這一大愿，讓極樂世界的眾生形貌上的差別沒有了，心就會平等的。我們在生活當(dāng)中經(jīng)�？吹竭@樣的例子的，有些長的漂亮的，就心里自以為是，貢高我慢，造種種的惡業(yè)，墮落了；或者看到別人長的漂亮，就會起占有心，或者起嫉妒心；長的丑的呢，自己有自卑心；人們看到長的丑的呢，就生厭惡心，看不起的心，甚至處處刁難。像我們有些居士長得特別的莊嚴(yán)，一出去，是不是，辦什么公務(wù)，辦什么事情特別的方便，有些不夠莊嚴(yán)的呢，就受到別人的刁難，這樣眾生貪嗔癡的煩惱由此產(chǎn)生，以致造作了殺盜淫妄的惡業(yè)。我們在新聞中經(jīng)�？吹椒N族的歧視，就因為膚色的不同，生命受到傷害，這是在美國這個問題經(jīng)常發(fā)生，這種種罪惡的根源，就是因為心不平等。

　　那往生到極樂世界的人，為什么能和阿彌陀佛等無差別呢？這在娑婆世界和他方世界，都是不可能的事情，太不可思議了，這要從兩個方面來說。第一，往生極樂世界的條件都是一樣的，無論是三惡道的眾生，還是凡夫、菩薩，都是念佛往生。《觀經(jīng)》中說：“諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生”。這段經(jīng)文為我們闡明了心佛不二的妙義，因為我們現(xiàn)前一念之心，豎窮橫遍，具含十法界。當(dāng)我們正念佛的時候，佛法界現(xiàn)前，其他的九法界隱而不見，都化成佛法界了，阿彌陀佛和一切諸佛同是法界身，所以我們念這一聲六字洪名，阿彌陀佛三十二相、八十種好即在我們心中顯現(xiàn)出來。徹悟大師說：“由于此心性是佛和眾生所有，平等共有，不偏屬于佛，也不偏屬于眾生。如果說心屬彌陀，那么眾生就是彌陀心中之眾生。如果說心屬眾生，那么彌陀就是眾生心中之彌陀。正念佛時，如果說心屬眾生，就叫做因賅果海，因為眾生是因人，佛是果覺，是因心包含了果覺之海。如果說心屬彌陀，就叫做果徹因源，是佛果覺之海，全徹眾生因心之源。一種境界，從不同角度說而已。念佛人在臨欲命終，念這一句彌陀，心佛在因心果海中圓徹交融，因果同時。凈土宗認(rèn)為念佛時即見佛時，見佛時即成佛時”。這是徹悟大師所說，就是說，你念佛時，你就已經(jīng)不是凡夫了，已經(jīng)不是你了，所以初發(fā)心時便成正覺，你才發(fā)菩提心，你的心已經(jīng)和佛一樣了，你已經(jīng)成佛了，因果同時，不可思議。這是念佛成佛的根本原理，也是極樂世界眾生與阿彌陀佛身相等無差別的根本原理。無論你是餓鬼、畜生，還是人，念佛之時就是成佛之時，因為念佛之時，佛法界就現(xiàn)前，其他的九法界就隱沒了，那我們不好好念佛還念什么。

　　第二個方面是，往生到極樂世界的人都是在七寶池中自然化生。我們?nèi)硕际峭龢I(yè)所感，是血肉之軀，需要父精母血這個外緣才能生成，因為我們每個人過去生中造業(yè)不同，所以相貌也千差萬別。過去生中我慢心重，就會感得個子矮��；過去生中對人有嗔恨心，嗔恨心重的話，就會感得今生丑陋的容貌。我們都知道佛弟子迦留陀夷，他的身體粗黑有光，就是因為他宿世前，在佛前裸體燃燈所感得的果報，裸體燃燈感得身體粗黑有光。而往生到極樂世界的人，無論是上品往生，還是下品往生，由于阿彌陀佛的愿力，都是在蓮花中自然化生。我們回向偈中說，九品蓮花為父母。所以每個人的相貌都咸同一類，無差別相。

　　阿彌陀佛的這一平等大愿，把眾生形色上的差別都給去掉，沒有差別也就不會產(chǎn)生執(zhí)著，不會產(chǎn)生各種各樣的煩惱，這就是極樂世界為什么能夠快速成佛，時時處處都能讓人生起平等心、清凈心不會退轉(zhuǎn)。而我們這個娑婆世界的人，高矮胖瘦、白黑美丑種種的差別相，讓人產(chǎn)生歡喜、或者厭惡、或占有、或者傷害。我們念佛人在這種種境界面前，要生起平等心來，知道一切眾生本來成佛，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把心安住在這一句佛號上，知道一切眾生本來成佛，是心作佛，是心是佛。如果不念佛的話，那我們就是在念九法界，就是在念貪嗔癡，是心作九法界，是心是九法界。一念嗔心起，地獄法界就會現(xiàn)前；一念貪心起，餓鬼法界就會現(xiàn)前。所以何去何從，我們自己一定要明白，我們道理講的再明白，你不肯念佛，誰也沒有辦法，阿彌陀佛也沒有辦法。所以佛說感化有緣人，你肯回頭，回頭就是岸。