第四愿:形色無(wú)有好丑愿
第四愿:形色無(wú)有好丑愿
好,我們看第四愿:設(shè)我得佛。國(guó)中天人。形色不同。有好丑者。不取正覺(jué)。這是形色無(wú)有好丑愿。
由于這一愿,極樂(lè)世界的人身相都是一樣的,沒(méi)有差別。曇鸞大師對(duì)這一愿的解釋中說(shuō):“以不同故,高下以形,高下既形,是非以起,是非既起,常淪三有,是故興大悲心,起平等愿”。就是說(shuō),阿彌陀佛看到十方諸佛剎土的眾生,因?yàn)槿菝驳牟煌鸱謩e心,繼而生起愛(ài)憎的心而造作惡業(yè),輪回六道,所以生起大悲心,發(fā)起這一大愿,讓極樂(lè)世界的眾生形貌上的差別沒(méi)有了,心就會(huì)平等的。我們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活當(dāng)中經(jīng)?吹竭@樣的例子的,有些長(zhǎng)的漂亮的,就心里自以為是,貢高我慢,造種種的惡業(yè),墮落了;或者看到別人長(zhǎng)的漂亮,就會(huì)起占有心,或者起嫉妒心;長(zhǎng)的丑的呢,自己有自卑心;人們看到長(zhǎng)的丑的呢,就生厭惡心,看不起的心,甚至處處刁難。像我們有些居士長(zhǎng)得特別的莊嚴(yán),一出去,是不是,辦什么公務(wù),辦什么事情特別的方便,有些不夠莊嚴(yán)的呢,就受到別人的刁難,這樣眾生貪嗔癡的煩惱由此產(chǎn)生,以致造作了殺盜淫妄的惡業(yè)。我們?cè)谛侣勚薪?jīng)常看到種族的歧視,就因?yàn)槟w色的不同,生命受到傷害,這是在美國(guó)這個(gè)問(wèn)題經(jīng)常發(fā)生,這種種罪惡的根源,就是因?yàn)樾牟黄降取?/p>
那往生到極樂(lè)世界的人,為什么能和阿彌陀佛等無(wú)差別呢?這在娑婆世界和他方世界,都是不可能的事情,太不可思議了,這要從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。第一,往生極樂(lè)世界的條件都是一樣的,無(wú)論是三惡道的眾生,還是凡夫、菩薩,都是念佛往生。《觀經(jīng)》中說(shuō):“諸佛如來(lái)是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時(shí),是心即是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛,諸佛正遍知海,從心想生”。這段經(jīng)文為我們闡明了心佛不二的妙義,因?yàn)槲覀儸F(xiàn)前一念之心,豎窮橫遍,具含十法界。當(dāng)我們正念佛的時(shí)候,佛法界現(xiàn)前,其他的九法界隱而不見(jiàn),都化成佛法界了,阿彌陀佛和一切諸佛同是法界身,所以我們念這一聲六字洪名,阿彌陀佛三十二相、八十種好即在我們心中顯現(xiàn)出來(lái)。徹悟大師說(shuō):“由于此心性是佛和眾生所有,平等共有,不偏屬于佛,也不偏屬于眾生。如果說(shuō)心屬?gòu)浲,那么眾生就是彌陀心中之眾生。如果說(shuō)心屬眾生,那么彌陀就是眾生心中之彌陀。正念佛時(shí),如果說(shuō)心屬眾生,就叫做因賅果海,因?yàn)楸娚且蛉耍鹗枪X(jué),是因心包含了果覺(jué)之海。如果說(shuō)心屬?gòu)浲,就叫做果徹因源,?a href="/remen/foguo.html" class="keylink" target="_blank">佛果覺(jué)之海,全徹眾生因心之源。一種境界,從不同角度說(shuō)而已。念佛人在臨欲命終,念這一句彌陀,心佛在因心果海中圓徹交融,因果同時(shí)。凈土宗認(rèn)為念佛時(shí)即見(jiàn)佛時(shí),見(jiàn)佛時(shí)即成佛時(shí)”。這是徹悟大師所說(shuō),就是說(shuō),你念佛時(shí),你就已經(jīng)不是凡夫了,已經(jīng)不是你了,所以初發(fā)心時(shí)便成正覺(jué),你才發(fā)菩提心,你的心已經(jīng)和佛一樣了,你已經(jīng)成佛了,因果同時(shí),不可思議。這是念佛成佛的根本原理,也是極樂(lè)世界眾生與阿彌陀佛身相等無(wú)差別的根本原理。無(wú)論你是餓鬼、畜生,還是人,念佛之時(shí)就是成佛之時(shí),因?yàn)槟罘鹬畷r(shí),佛法界就現(xiàn)前,其他的九法界就隱沒(méi)了,那我們不好好念佛還念什么。
第二個(gè)方面是,往生到極樂(lè)世界的人都是在七寶池中自然化生。我們?nèi)硕际峭龢I(yè)所感,是血肉之軀,需要父精母血這個(gè)外緣才能生成,因?yàn)槲覀兠總(gè)人過(guò)去生中造業(yè)不同,所以相貌也千差萬(wàn)別。過(guò)去生中我慢心重,就會(huì)感得個(gè)子矮。贿^(guò)去生中對(duì)人有嗔恨心,嗔恨心重的話,就會(huì)感得今生丑陋的容貌。我們都知道佛弟子迦留陀夷,他的身體粗黑有光,就是因?yàn)樗奘狼,在佛前裸體燃燈所感得的果報(bào),裸體燃燈感得身體粗黑有光。而往生到極樂(lè)世界的人,無(wú)論是上品往生,還是下品往生,由于阿彌陀佛的愿力,都是在蓮花中自然化生。我們回向偈中說(shuō),九品蓮花為父母。所以每個(gè)人的相貌都咸同一類,無(wú)差別相。
阿彌陀佛的這一平等大愿,把眾生形色上的差別都給去掉,沒(méi)有差別也就不會(huì)產(chǎn)生執(zhí)著,不會(huì)產(chǎn)生各種各樣的煩惱,這就是極樂(lè)世界為什么能夠快速成佛,時(shí)時(shí)處處都能讓人生起平等心、清凈心不會(huì)退轉(zhuǎn)。而我們這個(gè)娑婆世界的人,高矮胖瘦、白黑美丑種種的差別相,讓人產(chǎn)生歡喜、或者厭惡、或占有、或者傷害。我們念佛人在這種種境界面前,要生起平等心來(lái),知道一切眾生本來(lái)成佛,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),把心安住在這一句佛號(hào)上,知道一切眾生本來(lái)成佛,是心作佛,是心是佛。如果不念佛的話,那我們就是在念九法界,就是在念貪嗔癡,是心作九法界,是心是九法界。一念嗔心起,地獄法界就會(huì)現(xiàn)前;一念貪心起,餓鬼法界就會(huì)現(xiàn)前。所以何去何從,我們自己一定要明白,我們道理講的再明白,你不肯念佛,誰(shuí)也沒(méi)有辦法,阿彌陀佛也沒(méi)有辦法。所以佛說(shuō)感化有緣人,你肯回頭,回頭就是岸。
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