第四愿：形色無(wú)有好丑愿

第四愿：形色無(wú)有好丑愿

　　好，我們看第四愿：設(shè)我得佛。國(guó)中天人。形色不同。有好丑者。不取正覺(jué)。這是形色無(wú)有好丑愿。

　　由于這一愿，極樂(lè)世界的人身相都是一樣的，沒(méi)有差別。曇鸞大師對(duì)這一愿的解釋中說(shuō)：“以不同故，高下以形，高下既形，是非以起，是非既起，常淪三有，是故興大悲心，起平等愿”。就是說(shuō)，阿彌陀佛看到十方諸佛剎土的眾生，因?yàn)槿菝驳牟煌�而起分別心，繼而生起愛(ài)憎的心而造作惡業(yè)，輪回六道，所以生起大悲心，發(fā)起這一大愿，讓極樂(lè)世界的眾生形貌上的差別沒(méi)有了，心就會(huì)平等的。我們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活當(dāng)中經(jīng)�？吹竭@樣的例子的，有些長(zhǎng)的漂亮的，就心里自以為是，貢高我慢，造種種的惡業(yè)，墮落了；或者看到別人長(zhǎng)的漂亮，就會(huì)起占有心，或者起嫉妒心；長(zhǎng)的丑的呢，自己有自卑心；人們看到長(zhǎng)的丑的呢，就生厭惡心，看不起的心，甚至處處刁難。像我們有些居士長(zhǎng)得特別的莊嚴(yán)，一出去，是不是，辦什么公務(wù)，辦什么事情特別的方便，有些不夠莊嚴(yán)的呢，就受到別人的刁難，這樣眾生貪嗔癡的煩惱由此產(chǎn)生，以致造作了殺盜淫妄的惡業(yè)。我們?cè)谛侣勚薪?jīng)常看到種族的歧視，就因?yàn)槟w色的不同，生命受到傷害，這是在美國(guó)這個(gè)問(wèn)題經(jīng)常發(fā)生，這種種罪惡的根源，就是因?yàn)樾牟黄降取?/p>

　　那往生到極樂(lè)世界的人，為什么能和阿彌陀佛等無(wú)差別呢？這在娑婆世界和他方世界，都是不可能的事情，太不可思議了，這要從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。第一，往生極樂(lè)世界的條件都是一樣的，無(wú)論是三惡道的眾生，還是凡夫、菩薩，都是念佛往生。《觀經(jīng)》中說(shuō)：“諸佛如來(lái)是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生”。這段經(jīng)文為我們闡明了心佛不二的妙義，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)前一念之心，豎窮橫遍，具含十法界。當(dāng)我們正念佛的時(shí)候，佛法界現(xiàn)前，其他的九法界隱而不見(jiàn)，都化成佛法界了，阿彌陀佛和一切諸佛同是法界身，所以我們念這一聲六字洪名，阿彌陀佛三十二相、八十種好即在我們心中顯現(xiàn)出來(lái)。徹悟大師說(shuō)：“由于此心性是佛和眾生所有，平等共有，不偏屬于佛，也不偏屬于眾生。如果說(shuō)心屬?gòu)浲�，那么眾生就是彌陀心中之眾生。如果說(shuō)心屬眾生，那么彌陀就是眾生心中之彌陀。正念佛時(shí)，如果說(shuō)心屬眾生，就叫做因賅果海，因?yàn)楸娚�是因人，佛是果覺(jué)，是因心包含了果覺(jué)之海。如果說(shuō)心屬?gòu)浲�，就叫做果徹因源，�?a href="/remen/foguo.html" class="keylink" target="_blank">佛果覺(jué)之海，全徹眾生因心之源。一種境界，從不同角度說(shuō)而已。念佛人在臨欲命終，念這一句彌陀，心佛在因心果海中圓徹交融，因果同時(shí)。凈土宗認(rèn)為念佛時(shí)即見(jiàn)佛時(shí)，見(jiàn)佛時(shí)即成佛時(shí)”。這是徹悟大師所說(shuō)，就是說(shuō)，你念佛時(shí)，你就已經(jīng)不是凡夫了，已經(jīng)不是你了，所以初發(fā)心時(shí)便成正覺(jué)，你才發(fā)菩提心，你的心已經(jīng)和佛一樣了，你已經(jīng)成佛了，因果同時(shí)，不可思議。這是念佛成佛的根本原理，也是極樂(lè)世界眾生與阿彌陀佛身相等無(wú)差別的根本原理。無(wú)論你是餓鬼、畜生，還是人，念佛之時(shí)就是成佛之時(shí)，因?yàn)槟罘鹬畷r(shí)，佛法界就現(xiàn)前，其他的九法界就隱沒(méi)了，那我們不好好念佛還念什么。

　　第二個(gè)方面是，往生到極樂(lè)世界的人都是在七寶池中自然化生。我們?nèi)硕际峭龢I(yè)所感，是血肉之軀，需要父精母血這個(gè)外緣才能生成，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人過(guò)去生中造業(yè)不同，所以相貌也千差萬(wàn)別。過(guò)去生中我慢心重，就會(huì)感得個(gè)子矮�。贿^(guò)去生中對(duì)人有嗔恨心，嗔恨心重的話，就會(huì)感得今生丑陋的容貌。我們都知道佛弟子迦留陀夷，他的身體粗黑有光，就是因?yàn)樗�宿世前，在佛前裸體燃燈所感得的果報(bào)，裸體燃燈感得身體粗黑有光。而往生到極樂(lè)世界的人，無(wú)論是上品往生，還是下品往生，由于阿彌陀佛的愿力，都是在蓮花中自然化生。我們回向偈中說(shuō)，九品蓮花為父母。所以每個(gè)人的相貌都咸同一類，無(wú)差別相。

　　阿彌陀佛的這一平等大愿，把眾生形色上的差別都給去掉，沒(méi)有差別也就不會(huì)產(chǎn)生執(zhí)著，不會(huì)產(chǎn)生各種各樣的煩惱，這就是極樂(lè)世界為什么能夠快速成佛，時(shí)時(shí)處處都能讓人生起平等心、清凈心不會(huì)退轉(zhuǎn)。而我們這個(gè)娑婆世界的人，高矮胖瘦、白黑美丑種種的差別相，讓人產(chǎn)生歡喜、或者厭惡、或占有、或者傷害。我們念佛人在這種種境界面前，要生起平等心來(lái)，知道一切眾生本來(lái)成佛，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把心安住在這一句佛號(hào)上，知道一切眾生本來(lái)成佛，是心作佛，是心是佛。如果不念佛的話，那我們就是在念九法界，就是在念貪嗔癡，是心作九法界，是心是九法界。一念嗔心起，地獄法界就會(huì)現(xiàn)前；一念貪心起，餓鬼法界就會(huì)現(xiàn)前。所以何去何從，我們自己一定要明白，我們道理講的再明白，你不肯念佛，誰(shuí)也沒(méi)有辦法，阿彌陀佛也沒(méi)有辦法。所以佛說(shuō)感化有緣人，你肯回頭，回頭就是岸。