諦聽的意思是什么？諦聽的含義

　　諦聽，就是用心仔細的聽。“諦聽諦聽，善思念之”，這是告誡當機者，對法要生起殷重心，專心聽法，好好思惟。諦聽能成就聞法之慧，從聽而思，思惟其義，成就思法之慧，這叫諦聽善思，不是我們意念紛飛。我們的思是什么思？我們的思，都是把我們的種子庫，給翻過來倒過去，妄心。而這個思惟，是佛語和我們的身心柔為一處，專心一致，這個叫諦聽善思，這樣能成就聞法之慧。

　　一說了思惟，你們就滿腦子想了，翻過來倒過去的想，這叫妄心，一心多用。這個思惟是止于一處，心和佛語融為一體，沒有二念，是這個意思，大家能不能領(lǐng)悟得到。不要一說思惟了，你們就去狂想了，還要念念不忘，反復(fù)觀之，觀久了便能悟入，去惑見理，成就修慧，聞思修三慧具足，才是真正的聞法。諦聽善思能成就三慧，所以佛說：“諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝，分別解說。”就像我們說的平時聽經(jīng)，佛法弘深，愿門廣大，要想聽聞經(jīng)法得到受用，一定要恭敬的去聽，去妄相、去文字相、去語言相、離心緣相，不要帶著你的思惟來聽，不要帶著我們的眾生的這種妄念的思惟來聽，用誠敬心，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。

　　聽經(jīng)的時候，心要清凈，把心里各種各樣的念頭，都把他放下。有的居士聽經(jīng)怎么聽，都說這個法師講的經(jīng)好，我來聽聽，到底有講錯的地方?jīng)]有，來給師父來印證，講完了以后下了殿了，說：“師父你經(jīng)講的不錯，沒有錯的地方，不錯。”這就是帶著分別，帶著自己先入為主的意識心來聽，我們在聽經(jīng)的時候一定注意，把你的念頭全部放下，也不要念佛，也不要手里拿著念珠，更不要睜一只眼，閉一只眼，入半定，一只眼入定，一只眼來找毛病，我們都是帶著這種心來聽，那怎么能叫諦聽？怎么能成就聞思修三慧？成不了的。因為你還沒聽了，你的分別心和執(zhí)著心已經(jīng)生起來了。

　　和我們念佛號一樣，念茲在茲，聽經(jīng)就是我們的心，意識，我們的這種一心和經(jīng)文融為一體，你才能領(lǐng)納于心；領(lǐng)納了以后，你才能在這個實踐當中去如法的修行，就是這樣。師父這個問題應(yīng)該講明白的了，你們要多聽幾遍，到底我們該怎么去聽經(jīng)。還有，師父講經(jīng)的時候不要做筆記，你做筆記了，又用的是意識心。只管去聽，反反復(fù)復(fù)的聽，一遍不懂多聽幾遍，書讀千遍其意自知，用清凈心我們?nèi)ヂ牎⑽覀內(nèi)ソ邮��！洞笾嵌日摗分姓f：“聽者端視如渴飲，一心入于語義中，踴躍聞法心悲喜，如是之人應(yīng)為說。”