怎樣理解“涅槃寂靜”?
涅槃是梵文(Nirvana)的音譯,翻譯成為中文稱為圓寂。‘圓’既是圓滿;‘寂’既是寂靜。我們通常會看到 文上寫某某出家人圓寂了,此意既是表示某某出家人涅槃了,這是錯誤的,是一般人誤用的,是一般人誤用了這個(gè)詞語。‘圓寂’的意義是滅生死、滅煩惱而達(dá)到解脫無為的境界,既是不生不滅。‘滅生死’是眾生不用在三界六道中生死輪回,了生脫死了,稱為滅生死;‘滅煩惱’是凡夫有種種煩惱,如果覺悟,把全部的煩惱都放下,既稱為滅煩惱,涅槃又稱為解脫,就是解脫生死與煩惱。那么‘解脫’是怎么一回事那?打一個(gè)比喻:你們被關(guān)在監(jiān)牢里面,今天被釋放,重見天日,得到自由,得到解脫,解脫有自由的意義。解脫是針對生死與煩惱來講,佛陀說我們眾生被煩惱所束縛,所以要從煩惱中解脫出來,得到自由。煩惱是我們心中的監(jiān)牢,把我們的心層層的捆綁住,給予我們種種痛苦。解脫煩惱,并沒得到一物,反而是把心中的貪嗔癡及見解所執(zhí)著的渣滓皆丟光。如果追求解脫者想‘得到’解脫,那就是錯了,因?yàn)榻饷撌?lsquo;什么都得不到’,心中無所得才叫做解脫,只要你得到一物,就沒辦法解脫,因?yàn)榻饷撝皇前岩磺械臒⿶婪畔铝T了。證悟涅槃?wù)哒?a href="/remen/zhengjian.html" class="keylink" target="_blank">正見到不生不滅的諸法真相(涅槃)。我們凡夫在這世間所見到、所知道的一切都在無常的生滅(諸行無常),對不生不滅的諸法真相不知不覺;修行者解脫生死證悟涅槃時(shí),他見到萬法原來是不生不滅的,此是諸法的真相。佛經(jīng)中常說:‘證悟涅槃的圣者看到一切都是不生不滅。’
涅槃到底是怎么一回事?我們經(jīng)常會誤解涅槃是一種境界,很多人以為我現(xiàn)在在生死煩惱的此岸,某某人證悟涅槃就是進(jìn)入涅槃的境界,事實(shí)上涅槃并不是進(jìn)入一種境界。為什么這么將呢?我們來看因果,有因必有果,如果那個(gè)因是無常的,期所形成的果必然也是無常。如果涅槃是一種境界,能進(jìn)入那種境界,必然能夠出,有進(jìn)、有出,就是有生滅,那么它必然是無常的。所以涅槃并不是一種境界可進(jìn)、可出;涅槃也不是可以得到一物,更沒有證悟到涅槃的人,《金剛經(jīng)》上說了:‘菩薩應(yīng)滅度一切眾生,滅度一切眾生已,實(shí)無眾生得滅度者。’其義是:實(shí)際上并沒有眾生進(jìn)入涅槃,沒有證悟涅槃的人。因?yàn)橹T法的真相是不生不滅,里面找不到一個(gè)‘我’。諸法無我,又是不生不滅,所以沒有人進(jìn)入涅槃。覺悟者證悟涅槃時(shí),并不是感受到‘我’證悟到涅槃,因?yàn)楫?dāng)有‘我’的概念生起時(shí),它就生起凡夫見了,所以涅槃?wù)吆芸隙,也不覺得有‘我’證悟涅槃。在這世間里,凡夫一直執(zhí)著又‘我’,認(rèn)為‘我’這個(gè)眾生坐在大悲殿里聽法,當(dāng)你證悟涅槃,就很清楚的知道沒有我坐在大悲殿里。者是很難想像的,但是實(shí)際上就是如此。因?yàn)閯偛盼覀兪怯靡荒钜荒钌鷾绲男,正忙著在身體內(nèi)、心念中、身體外、不是身體不是心以外尋找‘我’。這樣,我們的心就一念一念的在生滅,這些生滅的心都找不到我。那么,當(dāng)修行者證悟諸法不生不滅時(shí),它知道這個(gè)生滅的心都是不生不滅時(shí),那個(gè)我去了那里呢?根本沒這回事,好像剛才我問那位居士,他真的見到它家里的豬沒有豬,也不叫做什么名字;同樣的,真正見到涅槃?wù)撸椭栏緵]有‘我’這回事,也沒有想起有沒有我進(jìn)入涅槃,所以證悟涅槃是沒有人證悟涅槃。經(jīng)中說沒有中生滅度,既是說沒有眾生進(jìn)入涅槃。覺悟就是無人,也無我在輪回。覺悟者真正覺悟到?jīng)]有人,也沒有我,所以沒有證悟涅槃?wù)。這樣的覺悟者,他內(nèi)心歸于平靜無生、清涼自在、無為、離一切妄想。為什么呢?那是因?yàn)樗x一切‘妄想’。‘妄想’就是眾生種種的心念,根據(jù)佛法說我們眾生從出世到現(xiàn)在都在妄想中,這些妄想告訴我們世間種種的事情。比如剛才所講的‘雨水’,你認(rèn)為天上有雨水落下,這就是妄想,實(shí)際上只不過是某種因緣形成‘水’從天上掉下來,并沒有雨水,雨水只不過是一個(gè)名稱罷了;進(jìn)一步說‘水’也是一個(gè)名稱。我們在名稱里面生起種種妄想,所以當(dāng)一個(gè)人沒有種種妄想之后,就不會認(rèn)為有雨水掉下來,那時(shí)候他內(nèi)心歸于平靜,稱為寂靜,所以涅槃是離一切妄想。一切妄想都包括在語言當(dāng)中,凡夫執(zhí)著語言,依據(jù)種種名稱,分別種種事物,是我們墜入種種語言、事物當(dāng)中。因?yàn)槟鶚勈请x開妄想,不在語言范圍里面,所以涅槃不可以用語言來闡釋!法華經(jīng)》上說:‘諸法寂滅相,不可義言宣。’既是此意。
雖然沒有證悟涅槃的人,但是凡夫的我們還是要依賴語言來了解它,結(jié)果佛陀慈悲,巧妙的運(yùn)用語言來告訴我們,有所謂證悟涅槃的圣者,他們是:
佛陀--證悟無上正等正覺得覺者。
菩薩--證悟到無生法忍、無住涅槃的圣者。
辟支佛--證悟涅槃的圣者。
佛陀運(yùn)用語言宣說這些值得我們學(xué)習(xí)的圣者,但是學(xué)佛者千萬不要執(zhí)著有阿羅漢進(jìn)入涅槃,因?yàn)榘⒘_漢沒有說他進(jìn)入涅槃,而是凡夫認(rèn)為有‘人’進(jìn)入涅槃。我在舉一個(gè)例子:天上的雨水滴下來,剛好滴在一朵花上,這跟你用澆花器澆花是一樣的,而你卻認(rèn)為是‘雨水’滴在花上;進(jìn)入涅槃只不過是諸法的因緣已經(jīng)散離了,他進(jìn)入涅槃,但是沒有任何‘東西’進(jìn)入涅槃;既是說一個(gè)人的生死因緣已經(jīng)沒有了,我們說他進(jìn)入涅槃,但是并沒有‘人’進(jìn)入涅槃。
我們學(xué)佛者,或時(shí)在座各位總會有一些疑問,那就是諸佛、菩薩、阿羅漢死后何去何從?佛陀去了哪里?現(xiàn)在在何處?釋迦牟尼佛為什么沒來救度我們?佛陀說這些疑問是迷者的無明妄想,對事物如實(shí)知見的證悟者來說,在他們的智慧中并沒有此煩惱。凡夫有無明妄想,認(rèn)為有‘我’,有‘我’就有‘他’,那他是誰?他就是佛陀,所以我們要找佛陀去了哪里?如果沒有‘我’,沒有‘他’,有誰去了哪里?所以我們不可以說證悟涅槃的佛、菩薩,他們現(xiàn)在在哪里?根本沒有這回事。打一個(gè)比喻:比如我把一朵花放在眼鏡上,叫做‘眼鏡花’。因?yàn)槲覀兎卜虬言诤锏乃凶?lsquo;湖水’;在海里的水叫做‘海水’;在河里的水叫做‘河水’,所以這朵花在我的眼鏡上,我把他叫做‘眼鏡花’。我把花從眼鏡上拿下,你就認(rèn)為‘眼鏡花’不見了。但是當(dāng)我們認(rèn)真、理智的想一想,并沒有這回事,只不過我們凡夫執(zhí)著名稱里面有一實(shí)體,就有東西來,就有東西去,眼鏡花亦復(fù)如是。如果你認(rèn)為有眼鏡花,那就是執(zhí)著眼鏡花這個(gè)名稱,而生起妄想。因?yàn)檫@些妄想,所以我們就生起佛陀入涅槃后去了哪里的疑問,證悟涅槃?wù)唠x一切妄想,就沒有這些問題了。
我們凡夫沒有辦法知道涅槃的境界,唯有智者內(nèi)證,不可以凡夫的戲論來了解。佛陀把凡夫的妄想稱為戲論,我們不可以此來分別、了解涅槃,以及證悟涅槃?wù)吆稳ズ螐。生死來去是眾生無明的妄想,這是我們凡夫迷惑之所見,把一切看成是實(shí)在。比如剛才我講的眼鏡花就是這樣產(chǎn)生的。因?yàn)槲覀儓?zhí)著種種妄想而迷惑,見到有生、有死、有眾生、有我,認(rèn)為實(shí)在有而生起執(zhí)著,就看到生、滅。實(shí)際上一切法本來不生不滅,所以涅槃并不是生、滅幻相以外,還有個(gè)不生不滅的境界。既是說:我們往往誤會在生、滅中沒有涅槃,而在生、滅以外可以得到涅槃,這是不對的。因?yàn)槲覀兺雸?zhí)著有生、滅,而看到生、滅之相,實(shí)際上在生滅當(dāng)中本來是不生不滅的,所以三法印的第三個(gè)法印是涅槃寂靜,它是指萬法本來就是不生不滅,但是凡夫不知不覺,大慈大悲的佛陀卻為愚昧、執(zhí)著的我們開示詮釋。
- 上一篇:金剛般若波羅蜜經(jīng)講記
- 下一篇:“涅槃”不可用語言來闡釋
- 濟(jì)群法師:涅槃是死亡的意思嗎?涅槃就是死亡嗎?
- 證嚴(yán)法師:婆羅門向佛陀請教人死后靈魂會到哪里去?
- 星云大師:佛陀涅槃后去了哪里?
- 慧凈法師:極樂無為涅槃界
- 大安法師:佛陀為什么要示現(xiàn)涅槃
- 妙華法師:只因眾生有生死,佛才講涅槃
- 廣超法師:“涅槃”不可用語言來闡釋
- 星云大師:人涅槃之后的境界怎么樣?
- 證嚴(yán)法師:婆羅門弟子登門請教佛陀妙解涅槃之道
- 明賢法師:佛陀涅槃前的度化
- 凈界法師:三種涅槃的差別
- 大安法師:為什么佛要示現(xiàn)涅槃
- 星云大師:人涅槃之后的境界是怎么樣?
- 凈界法師:涅槃寂靜,相由心生
- 仁慈法師:略述涅槃學(xué)派所探究的主要問題
- 星云大師:人涅槃之后的境界怎么樣
- 廣超法師:金剛般若波羅蜜經(jīng)講記
- 廣超法師:大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 廣超法師:佛學(xué)基礎(chǔ)知識
- 廣超法師:普賢行愿品講記
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [因果故事]怎樣改運(yùn)增加福報(bào)?
- [廣超法師]怎樣理解“涅槃寂靜”?
- [花茶]金絲皇菊的功效與作用
- [禪宗典藏]《祖堂集》的價(jià)值在哪里?
- [生活故事]菩薩為何不救你?
- [宗門故事]云居禪師“爬山”的公案
- [佛與人生]人生的福報(bào)是固定的嗎?
- [在家修行]內(nèi)心情緒化或經(jīng)歷生死時(shí),身為佛弟子如何解決?
- [慧廣法師]怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- [黑茶]如何沖泡黑茶小袋茶?
- [禪宗思想]從諗禪師《魚鼓頌》解讀,修道學(xué)禪也在于緣起性空
- [哲理故事]大智若愚為圣賢,寬以待人是智者
- [生活故事]最尊貴的客人
- [金剛經(jīng)]《金剛經(jīng)》說佛陀是不可描繪的,但佛七為什么要觀想?
- [佛與人生]怎么轉(zhuǎn)煩惱?
- [入門須知]無常與無我的觀點(diǎn)與意義
- [覺真法師]不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力