第三十九愿:樂(lè)如漏盡愿
第三十九愿:樂(lè)如漏盡愿
好,我們看第三十九愿:設(shè)我得佛。國(guó)中天人。所受快樂(lè)。不如漏盡比丘者。不取正覺(jué)。這是樂(lè)如漏盡愿。
極樂(lè)世界的天人所受的快樂(lè),猶如得漏盡通的比丘。我們常說(shuō)五通天人,六通羅漢,只有阿羅漢才能證得漏盡通。這個(gè)仙人、天人還有外道,他們可以證到天眼通、天耳通、神足通、宿命通、和他心通,唯有這個(gè)漏盡通,必須要證得阿羅漢果才能證得。
漏是泄漏的意思,也是煩惱的另外一個(gè)名稱,當(dāng)我們六根接觸到六塵,產(chǎn)生了貪嗔癡的煩惱,心就會(huì)往外跑,天天都在煩惱之中,所以叫做漏。漏盡比丘是斷了見(jiàn)思煩惱,一念不生,沒(méi)有任何的染濁,心得清涼,所受的快樂(lè)是真樂(lè),是大乘的法樂(lè)。往生到極樂(lè)世界的凡夫,雖然煩惱還沒(méi)斷,但是到了極樂(lè)世界,他是蓮花化生,清虛之體,壽命無(wú)量,沒(méi)有生老病死苦;也沒(méi)有父母、妻子、兒女,所以無(wú)愛(ài)別離苦;每天又是與諸上善人俱會(huì)一處,沒(méi)有怨憎會(huì)苦;所需的衣服、飲食、住宅,都是隨自己的意愿現(xiàn)前,沒(méi)有求不得苦;能時(shí)常親近阿彌陀佛諸上善人,而且水鳥(niǎo)樹(shù)林都能演說(shuō)妙法,所以無(wú)不聞說(shuō)法苦。極樂(lè)世界的人,每天所見(jiàn)到的,是周滿世界的寶樹(shù)、七寶莊嚴(yán)的精舍、宮殿、還有很多的蓮池,八功德水湛然盈滿,池中的蓮花大如車輪,放百千種光明,普為十方說(shuō)微妙法;聽(tīng)到的是,極樂(lè)世界的清風(fēng)吹動(dòng)寶樹(shù)羅網(wǎng),所發(fā)出的微妙法音,還有百寶色鳥(niǎo)的鳴叫聲,這些和雅的聲音,讓人生起了念佛念法念僧之心;聞到的是,無(wú)數(shù)栴檀香樹(shù)、吉祥果樹(shù)所散發(fā)出的種種香氣。在水池中沐浴的人,想要這個(gè)水涼點(diǎn),水就會(huì)涼一些;想要水熱一些,水就會(huì)熱一些;想讓水流的緩一些,它就會(huì)緩;想讓水流的急一些,它就會(huì)急一些。這個(gè)池水對(duì)所有的眾生,都能滿他的意,洗了之后不但身體舒暢,還能夠開(kāi)人智慧。所以,我們看極樂(lè)世界的人,六根接觸到六塵,煩惱不起、身心安樂(lè)、聽(tīng)聞妙法、入真解脫。愿文中用漏盡比丘,來(lái)比喻極樂(lè)國(guó)中的天人所受的快樂(lè),是隨順我們,讓我們理解極樂(lè)國(guó)的天人,就像證得阿羅漢果的人一樣心地清凈、沒(méi)有我執(zhí),對(duì)那些外境,對(duì)那些樂(lè)境,不生貪戀,內(nèi)心逍遙自在,得到的是清涼之樂(lè)、清凈之樂(lè)。
我們娑婆世界的人,每天都是為苦所逼,心里的煩惱很重!法華經(jīng)》中說(shuō):“以三苦故,于生死中,受諸熱惱”,這三苦是苦苦、壞苦、行苦。苦苦,就是我們因?yàn)檫^(guò)去起惑造業(yè),所招感來(lái)的四大假合的身體,我們這個(gè)身體已經(jīng)是眾苦交聚,而在這一生當(dāng)中,還要遭受環(huán)境中的天災(zāi)人禍,生計(jì)上的逼苦煎熬,可以說(shuō)是苦上加苦,所以叫做苦苦。就比如,我們現(xiàn)在冬天,冬天的寒冷,到了夏天,夏天的炎熱,饑饉,這些直接給我們身心,帶來(lái)了種種的痛苦。壞苦,壞苦是指樂(lè)境變壞,變換而產(chǎn)生的苦惱。比如,我們的身體本來(lái)是健康的,突然被檢查出了重病,甚至是絕癥,不能永遠(yuǎn)的這么健康,我們大家都有生老病死、成住壞空。本來(lái)是位居高官,但是因?yàn)樽児,被貶、或者成為階下囚,這在歷史的公案上有很多很多。也有的,家庭生活美滿幸福,但是好景不長(zhǎng),轉(zhuǎn)眼就變成了妻離子散、各奔東西。這些感情、財(cái)富、地位、名譽(yù),這些都是不能夠長(zhǎng)期穩(wěn)固、永久的,快樂(lè)只是暫時(shí)的,終究還是痛苦。行苦,是指隨著時(shí)光的流逝,身心發(fā)生轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的苦。一個(gè)人身體很健康,也沒(méi)有遇到什么生活的變故,但是終究還是要老去的,從意氣風(fēng)發(fā)的少年,變成白發(fā)蒼蒼的老人,這種苦帶給大家多少的無(wú)奈和感慨。總的來(lái)說(shuō),人修這個(gè)有漏的福報(bào),到最后都是幻滅的,避免不了長(zhǎng)劫的輪回受苦。只有斷了見(jiàn)思惑,沒(méi)有我執(zhí)的阿羅漢,才能做到?jīng)]有熱惱,清涼安樂(lè)。但是在末法時(shí)期,要想證得阿羅漢果,談何容易?所以我們應(yīng)該感恩阿彌陀佛發(fā)此大愿,讓我們一生到極樂(lè)世界,就能所受快樂(lè)如漏盡比丘,讓我們這些帶業(yè)凡夫,永離熱惱,但受諸樂(lè),就像《往生論》中所說(shuō):“永離身心惱,受樂(lè)常無(wú)間”。
我們唯有好好念佛,這樣才能報(bào)佛恩。現(xiàn)在社會(huì)科技發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮,但是蕓蕓眾生,雖然物質(zhì)上面都提高了,但是仍有各種各樣的煩惱。世間人大多不信佛法,不信念佛法門,都認(rèn)為稱念佛名能有什么用處,人們不知道一句彌陀名號(hào),具有不可思議的神力,能治一切的煩惱。當(dāng)我們?cè)谛臒、憂傷、焦慮的時(shí)候,當(dāng)我們?cè)?a href="/remen/nijing.html" class="keylink" target="_blank">逆境的時(shí)候,我們可以經(jīng)行。就像我們散步一樣,一句一句的走著念著阿彌陀佛,有規(guī)律的一步一個(gè)阿彌、一步一個(gè)陀佛,這樣阿彌陀佛、阿彌陀佛,這樣時(shí)間長(zhǎng)了,把我們這種煩惱憂慮,就給降伏住了,心就會(huì)清涼,念上一段時(shí)間,這個(gè)煩惱漸漸就可以息下來(lái)了。當(dāng)工作壓力大,事務(wù)忙,夜不能寐的時(shí)候,現(xiàn)在這個(gè)神經(jīng)衰弱,還有抑郁癥的都非常的多,這個(gè)時(shí)候我們也可以專心稱念佛名,念著念著,這個(gè)心神就安定下來(lái)了。我們?cè)诖?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)佛七的時(shí)候,有個(gè)老居士來(lái)找?guī)煾福f(shuō)師父,我感覺(jué)念佛真的很好,我這好幾年的失眠已經(jīng)治好了,看看,就是這么的快速。所以說(shuō),這個(gè)阿彌陀佛是無(wú)上醫(yī)王,這句佛號(hào)就是萬(wàn)德洪名,如阿陀伽藥能醫(yī)眾病。只要大家對(duì)念佛法門,能夠生起信心,專心稱念無(wú)有間斷,念到心空境寂,煩惱自然可以斷除。徹悟大師說(shuō):“清珠投于濁水,濁水不得不清,念佛投于亂心,亂心不得不佛”。如果我們能夠具足真實(shí)的信愿,持念佛名,字字句句都能從心而發(fā),出口而入,那么自然會(huì)在生的時(shí)候,遠(yuǎn)離熱惱,死的時(shí)候,往生到極樂(lè)國(guó)土,受大快樂(lè)。
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