六祖壇經

《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。《釋門正統》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經錄，世所謂《六祖壇經》、《寶林傳》等..[詳情]

立頓漸之名

　　立頓漸之名

　　“師示眾云:‘善知識,本來正教,無有頓漸,人性自有利鈍�！�佛法本沒有“頓漸”差別,只是人的認識性有差異,所以好像佛法就有不同了。任何一個宗派都是從最根本、究竟、圓滿的方面開演,只是因為眾生的根基不同,顯得好像有頓教、慢教,有根本教、方便教。

　　“迷人漸修,悟人頓契�！逼跞肓�,不是按上去,貼上去,而是一下子就親密無間了,就好比牛奶倒在水里,馬上就融合了。

　　“自識本心,自見本性,即無差別�！币欢ㄒ懒嬲f的“不識本心,學法無益”,見性的人掄刀上陣亦見。見性之人在任何地方都能夠直心,“直心是道場,直心即凈土”,即“一行三昧”,即無差別。

　　“所以立頓漸之假名�！鳖D漸之名完全是為人而安立的。

　　【經文】

　　“善知識,我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本。無相者,于相而離相;無念者,于念而無念;無住者,人之本性,于世間善惡好丑,乃至冤之與親,言語觸刺欺爭之時,并將為空,不思酬害,念念之中,不思前境。若前念、今念、后念,念念相續(xù)不斷,名為系縛。于諸法上,念念不住,即無縛也。此是以無住為本�！�

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