《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之四

　　《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之四

　　[原文]

　　佛為韋提希圣后說(shuō)凈業(yè)正因

　　《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》云:“爾時(shí),韋提希號(hào)泣向佛白言,‘世尊,惟愿為我廣說(shuō)無(wú)憂(yōu)惱處,我當(dāng)往生,不樂(lè)閻浮濁惡世也�！癄枙r(shí)世尊放眉間光,遍照十方無(wú)量世界,諸佛國(guó)土皆于中現(xiàn)。時(shí)韋提希見(jiàn)已,白佛言,‘是諸佛土雖復(fù)清凈,皆有光明。我今樂(lè)生極樂(lè)世界阿彌陀佛所。惟愿世尊教我思惟,教我正受�！�佛告韋提希,‘阿彌陀佛去此不遠(yuǎn),汝當(dāng)系念諦觀彼國(guó),我今廣為汝說(shuō),亦令未來(lái)凡夫修凈業(yè)者得生西方極樂(lè)國(guó)土。欲生彼國(guó)者,當(dāng)修三福:一者孝養(yǎng)父母,奉事師長(zhǎng),慈心不殺,修十善業(yè);二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;三者發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者;如此三事,名為凈業(yè)正因�！�佛告阿難及韋提希,‘諦聽(tīng)諦聽(tīng),善思念之�！�”

　　[消文]

　　佛為韋提希圣后說(shuō)“凈業(yè)正因”

　　在《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》上說(shuō):“當(dāng)時(shí),韋提希夫人號(hào)泣著向佛說(shuō),‘世尊啊!我現(xiàn)在沒(méi)有其他的請(qǐng)求,只有一個(gè)想法,那就是希望您能夠?yàn)槲叶嘟榻B一些諸佛凈土,那些遠(yuǎn)離憂(yōu)愁煩惱的地方,我一定要往生到那些地方去,現(xiàn)在我已經(jīng)不喜歡南閻浮提這個(gè)五濁惡世了�！�

　　這個(gè)時(shí)候,釋迦世尊從眉間白毫放出光明,普照十方無(wú)量世界,眾佛凈土都于光中涌現(xiàn)出來(lái)。韋提希夫人看到這種種神奇的佛國(guó)世界之后,對(duì)佛說(shuō),‘這些諸佛凈土雖然都極為清凈,都有無(wú)量光明。而我卻更喜歡往生極樂(lè)世界阿彌陀佛之處,因此唯一的愿望就是懇請(qǐng)世尊教我觀心之法,教我念佛三昧正受�！�

　　佛告韋提希道,‘阿彌陀佛離這里不遠(yuǎn),你應(yīng)當(dāng)一心專(zhuān)念極樂(lè)凈土。我現(xiàn)在就詳細(xì)地為你介紹西方凈土的不思議境界,也讓未來(lái)修凈土的凡夫可以求生西方極樂(lè)國(guó)土。韋提希啊,想往生極樂(lè)的眾生,應(yīng)該勤修以下三種福報(bào):第一孝養(yǎng)父母,奉事師長(zhǎng),慈心不殺,修十善業(yè);第二應(yīng)該受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;第三還要發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者;上述所說(shuō)的這三件事,諸佛稱(chēng)為凈業(yè)正因。’佛告阿難以及韋提希等,‘這三件事,大家一定要好好聽(tīng)著,好好聽(tīng)著,認(rèn)真思考并且要牢牢記住啊。”

　　[附]:世尊宣講《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》的緣起

　　摩揭陀國(guó)是佛陀時(shí)代印度最大最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家,首都就是王舍城,國(guó)王叫頻婆娑羅,王后叫韋提希,王子叫阿阇世。頻婆娑羅王和韋提希王后都是釋尊的大護(hù)法。而王子阿阇世卻被提婆達(dá)多引誘,陰謀篡位。提婆達(dá)多與太子阿阇世秘密約定:“你殺老王作新王,我殺老佛作新佛”。于是有一天,利欲熏心的阿阇世在提婆達(dá)多的慫恿下,發(fā)動(dòng)宮廷政變,將他父親趕下了王位,囚禁起來(lái),將不準(zhǔn)任何人送飯食給他,準(zhǔn)備餓死生父,鞏固王位。王后韋提希要求探監(jiān),阿阇世王良心發(fā)現(xiàn),答應(yīng)母親去探監(jiān),但不準(zhǔn)攜帶任何食物進(jìn)去,并命令侍衛(wèi)嚴(yán)格搜查。韋提�？粗�丈夫被囚,兒子絕情,不知如何是好。但念夫妻感情一場(chǎng),不忍眼看丈夫餓死。于是靈機(jī)一動(dòng),脫下衣服,將蜂蜜奶油涂在身上,再將衣服裝在外面,然后去探監(jiān),躲過(guò)了侍衛(wèi)的搜查。

　　韋提希看到面容憔悴的頻婆娑羅王時(shí),淚如雨下,脫下衣服,讓老王舐食充饑。老王舐食后,面色好轉(zhuǎn),面向靈山遙禮世尊,求佛派遣大目連為自己授八關(guān)齋戒。因?yàn)?a href="/remen/shentong.html" class="keylink" target="_blank">神通第一的目犍連是頻婆娑羅王的親戚.同時(shí),佛還派遣說(shuō)法第一的富樓那來(lái)為老王說(shuō)法.三個(gè)星期之后,老王既有韋提希夫人天天提供的奶油蜂蜜充饑,又有目連、富樓那的佛法訓(xùn)導(dǎo),心境日漸轉(zhuǎn)好。后來(lái),這件事情被逆子阿阇世王知道了,他大發(fā)雷霆,下令不準(zhǔn)韋提希夫人再去探監(jiān),并準(zhǔn)備殺死韋提希夫人。后來(lái)大臣耆婆說(shuō):“不可殺母。殺父奪權(quán),尚可理解。殺母必失眾心。如果大王要殺生母,我們就要辭職還鄉(xiāng)了�！边@樣,才制止阿阇世王弒母的舉動(dòng),但還是將韋提希夫人也軟禁了起來(lái)。頻婆娑羅王失去了韋提希夫人的奶油蜂蜜,不久后餓死牢內(nèi)。韋提希夫人遇此劇變,夫死子逆,深感人生無(wú)常。于是求佛為示凈土,以作歸宿。釋尊與阿難等人,以神通力來(lái)至獄中,為韋提希說(shuō)諸佛凈土之法。韋提希一見(jiàn)世尊就取下寶珠等裝飾,五體投地悲泣道:“世尊,我前世造了什么罪業(yè),生下了這么個(gè)不肖的兒子!世尊,又為什么因緣竟和提婆達(dá)多牽扯上關(guān)系,希望世尊為我解說(shuō)消除煩惱的大道,我如今只想求道,再不希罕這閻浮提濁惡世界的一切虛榮在這世界上,到處充滿(mǎn)了地獄、餓鬼、畜生等不善之類(lèi)的行為,但愿我未來(lái)聽(tīng)不到惡聲,看不到惡人。我現(xiàn)在向您頂禮,衷心懺悔,希望您能讓我看到清凈佛土�！弊詈�,經(jīng)過(guò)比較,韋提希決定選擇阿彌陀佛的極樂(lè)世界為自己往生的目標(biāo)。并請(qǐng)釋尊為她開(kāi)示極樂(lè)世界的觀法。

　　這就是《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》的緣起。

　　阿阇世王和提婆達(dá)多是五逆十惡的以身示法者。阿阇世王殺父、殺母,提婆達(dá)多破和合僧、出佛身血,為了爭(zhēng)奪王權(quán),哪管父母情重?什么叫利令智昏啊?什么叫喪心病狂啊?這就是了。用什么形容都不算過(guò)份。佛經(jīng)所說(shuō)的教理,都是有現(xiàn)實(shí)例子的,什么五逆十惡,生陷地獄,什么神通抵不過(guò)業(yè)力等等。佛陀所處的時(shí)代,也是一個(gè)紛爭(zhēng)不斷的時(shí)代,面對(duì)世間的濁惡而有所悟,這是釋尊穢土成佛的特點(diǎn)。我們也一樣,既然生在穢土中,那么就不要抱怨,因?yàn)閻盒惺呛苷�常�?只能借其惡而悟自真,借其濁而明自清,象釋迦如來(lái)一樣,于穢土之中成就。