《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之八

　　《蓮宗寶鑒》譯注 卷一之八

　　[原文]

　　發(fā)菩提心

　　無上佛果,名曰菩提;若發(fā)此心,決定成佛�！秲粜蟹ㄩT》曰:“凡修凈土,須善發(fā)心。若為自己厭五濁,欣九品,則違菩提心,是聲聞行,不應(yīng)發(fā)也。若為眾生起大悲心,求往彼國,希速成就道力神通,遍歷十方,救度一切,令共成佛;則順菩提心,是菩薩行,應(yīng)當(dāng)發(fā)也�！�

　　今勸凈業(yè)高流,凡欲行己利他,須是發(fā)心立志,應(yīng)于三寶前虔奉香華,志心發(fā)愿云:“南無佛,南無法,南無僧。弟子某于今日發(fā)此大心,不為自求人天福報、緣覺聲聞乃至權(quán)乘諸位菩薩,唯依最上乘法,發(fā)菩提心,愿與現(xiàn)生父母及多生父母、法界眾生、一切冤親同生凈土,皆不得退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提�！比缡侨�說,此心時時要發(fā),日日常然。

　　所以善財一生證果,龍女八歲成佛。地獄發(fā)心,頓超十地;沙彌發(fā)意,已越二乘。可謂“一氣回元運(yùn),恩沾萬物深”矣!

　　[消文]

　　發(fā)菩提心

　　我們把無上的佛果,稱之為“菩提”;修行人如果能夠發(fā)此菩提心,我們就可以斷言,此人必將成佛。這就象《凈行法門》中所說的一樣:“凡是修凈土法門的人,必須善于發(fā)心,明白修行的目的是什么。假如是為了自己擺脫娑婆五濁惡世,貪慕極樂凈土快樂而修行,那就屬于違背了菩提心,是小乘聲聞的行徑,這種發(fā)心是不應(yīng)該的。假如能夠?yàn)楸娚�起大悲�?求生西方的目的,也是為了能夠盡快地成就佛菩薩的道力神通,練成本領(lǐng)之后,遍歷十方世界去救度一切眾生,讓大家都能夠成佛的話;這種發(fā)心是順應(yīng)菩提心的,是大乘菩薩的行徑,我們修凈土就應(yīng)該發(fā)這樣的心愿�！�

　　所以,我們在這里奉勸那些以凈土為修行法門的高明行者們,如果希望利己利他,那么就一定要發(fā)大心,立大志。應(yīng)該在三寶座前以虔誠之心焚香獻(xiàn)花,誠心發(fā)愿:“南無佛,南無法,南無僧。(某)從于今日發(fā)此大心,不為自求人天福報、緣覺聲聞乃至權(quán)乘諸位菩薩,唯依最上乘法,發(fā)菩提心,愿與現(xiàn)生父母及多生父母、法界眾生、一切冤親同生凈土,皆不得退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。”以上內(nèi)容心口如一地念誦三遍。這種菩提心應(yīng)該要時時提醒自己,天天如此。否則,很容易轉(zhuǎn)大向小,甚至去求人天小果。

　　因此,善財童子因發(fā)菩提心而一生證果,龍女因發(fā)菩提心可以八歲成佛。地獄眾生如果能夠發(fā)菩提心,立刻可以超越十地;初心沙彌如果能夠發(fā)菩提心的話,果報勝過二乘圣人。正所謂:“一氣回元運(yùn),恩沾萬物深”啊!

　　[附]:佛經(jīng)典故

　　沙彌發(fā)意已越二乘

　　過去有一位四果羅漢,新收了一個沙彌徒弟。師徒二人一起去托缽化齋,這位小沙彌徒弟背著師父的背包,跟在師父的身后走著。按照佛教的禮儀,徒弟是不能走在師父前面,也不可以和師父并排走的。

　　就這樣走著走著,小沙彌突然看到路邊的水田里,農(nóng)夫冒著烈火般的陽光打著赤膊在耕地,而且還在不停地?fù)]灑著汗水,黝黑的皮膚、暴起的青筋,都看得一清二楚。

　　只見那農(nóng)夫一手扶犁,一手揮動著手中的鞭子,抽打在瘦骨嶙峋的老牛身上。再看那頭老牛,鼻上穿著大大的鼻環(huán),口中吐著白沫,吃力地拉著犁在田間挪動著腳步。老牛的身上,吸引著一群嗜血如命的貪婪的牛虻,發(fā)出刺耳的“嗡嗡”聲,汗水夾雜著血液一條一縷地順著牛毛淌下來。無奈的老牛,一邊拉犁,一邊擺動著牛尾,驅(qū)趕著牛虻。

　　往田里看,新翻的土壤中,有不少的蚯蚓被犁頭從地宮出曝露了出來,它們緩慢地蠕動著身體。蚯蚓的動作,招來了無數(shù)的鳥雀,他們嘰嘰喳喳,呼朋喚友,分享著唾手可得的盛宴。

　　沙彌看到了農(nóng)夫飽經(jīng)滄桑的枯樹一樣的身體,看到了被農(nóng)夫抽打的老牛,看到了鳥雀利喙下抽動的蚯蚓。于是乎,沙彌心中動了一個非常了不起的念頭。他想:“六道輪回真是太苦了,我一定要早日成道,度化這些可憐的生命。”

　　這時,奇怪的事情發(fā)生了,一直走在沙彌前面的師父突然折回來走到沙彌身邊,默默地從沙彌身上拿下背包背在了自己身上,并且一聲不吭地走在了沙彌身后。正在沉思的沙彌,其實(shí)并沒有注意到這個發(fā)生在身邊的微細(xì)變化。他仍然在思索著——

　　沙彌又想:“我只是剛剛出家而已,我的師父已經(jīng)是四果羅漢了,為什么面對這眾生的苦難,卻無法從師父的臉上看到表情的變化呢?難道是師父沒有度眾生的思想嗎?一定不是。那一定是眾生難度,師父也難以實(shí)現(xiàn)度生的愿心吧!”

　　接著,沙彌又想:“既然修行如此好的師父都做不到的事情,我一個小小沙彌又如何能夠辦得到呢?還是不要好高鶩遠(yuǎn),應(yīng)該跟著師父好好修行才是對的。至于度眾生的事情,還是證果以后再說吧�！�

　　就在這個時候,奇怪的事情再次發(fā)生了。沙彌身后的師父又一聲不吭地趕上了沙彌徒弟,并從自己身上取下背包背到了沙彌肩上,并且緊走兩步,又將沙彌甩在了身后。

　　沙彌這時已經(jīng)從思索中回到了現(xiàn)實(shí),他馬上發(fā)現(xiàn)了師父的奇怪舉動。忍不住問到:“師父,您剛才為什么要自己背包呢?”師父慈祥地看著徒弟說:“師父是四果羅漢,有他心通。你剛才發(fā)了一個菩薩的愿心,勝過了我的二乘。所以,我不能讓你為我背包,也不可以走在你的前面。可是你這個念頭稍瞬即逝,還是回到了二乘心,在二乘法中,我是證果的,你只是在因地中。所以,我不可以為你背包,也不可以走在你身后�！�

　　這就是[沙彌發(fā)意已越二乘]的典故。完畢。呵呵