《入中論》第九次課程 第十八講之：由“止”的正行成就五驗相

　　《入中論》第九次課程總第十八講之:由“止”的正行成就五驗相

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學社

　　時間:2009年5月24日晚

　　地點:北京大學二教407室

　　由“止”的正行成就五驗相

　　在止這方面,要成就五種驗相。

　　第一種,動念相。

　　就像從很陡的山上把洪水瀉下來,這個動念相,念頭還會有動的部分,但寂定已產(chǎn)生了,就像自己被裝進一個大氣球中,念頭還會動,不能完全控制住。這時我們念頭的力量還有散亂的地方,但已有把握控制它了。它散亂到什么程度呢?就像我們挖一條溝,很猛的洪水就跟著過來了。我們在前面挖溝,洪水就跟著溝走,溝挖到哪洪水就被引到哪,等屯到一個地方,洪水已很多時,洪水就開始沖擊我們筑起的提岸。雖然在沖擊,但基本還能把它穩(wěn)固住,不會讓它決堤。這是動念相。

　　第二,獲得相。

　　就像峽谷中間的小溪,跳躍地流出來。前面需要盡力截持散亂念頭對自己的影響、沖動,到這部分,已非常安心了。其實到獲得相時,已有暖相出現(xiàn)。有暖相出現(xiàn)后,其實很穩(wěn)定。一個正常用功的人,當暖相出現(xiàn)時,他對外境的不執(zhí)著,會到什么程度呢?就像一只快樂的小蜜蜂,這里飛飛、那里飛飛,做完這里好事、就到那里做好事,不管做了多少好事,總不會回頭留戀、惦記。他很輕松地把自己帶到這里、帶到那里,內(nèi)心充滿了暖意。

　　第三,串習相。

　　若獲得串習相,就像大江的緩流。用功和正念形成的串習不是散亂形成的串習,散亂形成的串習早就被搬家了,這時是空性正見形成的一種緩流。大江到了十分寬闊的地帶,流水看起來十分緩慢,但力量非常巨大,可說是排山倒海:它不洶涌,但能轉(zhuǎn)移一切。

　　這時,我們的妄念、念頭有時還會產(chǎn)生。念頭產(chǎn)生時的感覺像什么呢?打個比方,就像蜜蜂被小孩抓到瓶里封了口,不讓出來,蜜蜂就在里面“嗡嗡”地飛,它也不會停,想出去獲得自由,就在里面拼命想往外掙脫。但不管怎么想掙脫,總有玻璃擋在面前,外面能看得到,它也想出去,但就是出不去。

　　到了那時,我們的妄念就是這種狀態(tài),而以絕對的對空性證悟的主流的正見,已轉(zhuǎn)移了所有妄念的后臺,妄念就像小蜜蜂一樣,想突破一下,但實際上它沒有實力,缺乏實力。

　　第四,穩(wěn)固相。

　　穩(wěn)固相就像大海波浪突然息滅了,一切都風平浪靜。這時是非常專一的,專一和穩(wěn)固到了整個巨大的四方海面沒有一絲波瀾,實際的體驗、感受就是這樣。

　　第五種,究竟相。

　　究竟相就像須彌山王一樣。好馬被馴服后就不會再鬧了:你牽著它往東,它就往東;牽著它往西,它就往西。