《入中論》第九次課程 第十八講之:六等持力成辦九住心是“止”的正行
《入中論》第九次課程總第十八講之:六等持力成辦九住心是“止”的正行
主講人: 上明下賢法師
主辦:北大禪學(xué)社
時(shí)間:2009年5月24日晚
地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室
六等持力成辦九住心是“止”的正行
成辦九住心,需要有六種力量:
第一,聽聞力。
聽聞的力量讓我們安住。聽聞就是我們目前的學(xué)習(xí)和聞思,讓我們停止對(duì)邪惡外緣的貪和執(zhí)著。
第二,思維力成辦相續(xù)住。
“相續(xù)住”就是讓我們的正念產(chǎn)生連續(xù)的運(yùn)轉(zhuǎn)。
這些部分需要我們努力運(yùn)轉(zhuǎn),叫“勵(lì)力運(yùn)轉(zhuǎn)”,也就是說我們需要主動(dòng)努力。
第三、第四、第五,正念力成辦數(shù)數(shù)住、近安住,正知力成辦調(diào)伏住、寂靜住,精進(jìn)力成辦最寂住。
這些過程中,我們的加行功用是一段時(shí)間加工,一段時(shí)間不加工。如果進(jìn)入定境,我們不用加工;出定境了,我們就又需要進(jìn)行加工了,所以稱為“有間缺運(yùn)轉(zhuǎn)”。這個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn),有時(shí)自己在用力推動(dòng),有時(shí)不推動(dòng)它會(huì)自己轉(zhuǎn),叫做“有間缺運(yùn)轉(zhuǎn)”。
精進(jìn)力所成辦的兩種安住中,還有專注一趣住,這是“無(wú)間缺運(yùn)轉(zhuǎn)”。到了專注一個(gè)境界時(shí),已不需再花力氣推動(dòng),若那時(shí)還舍不得,覺得還要努力、還要花力氣往前推動(dòng),那就麻煩了:本已專注一趣、安住定中了,結(jié)果因這一個(gè)對(duì)法的執(zhí)著,讓你出定了。
故《金剛經(jīng)》云:“法尚應(yīng)舍,何況非法!边@不是對(duì)普通凡夫境界說的,因?yàn)榉卜蚓辰缋镞有很多執(zhí)著,這些執(zhí)著還存在時(shí),法不能輕易舍。而在定境中,這里在無(wú)間缺運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí),需要只以專注一處為主,這時(shí)千萬(wàn)不要舍定境而出來(lái)做加行。
最終成就第六種力,串習(xí)力。
串習(xí)的力量成辦等持住,就是純粹的“無(wú)功用運(yùn)轉(zhuǎn)”。前面的“無(wú)間缺運(yùn)轉(zhuǎn)”是因?yàn)樯钊攵ň硶r(shí)無(wú)需加行功用。到成辦等持住后,不管定中還是定外,無(wú)功用運(yùn)轉(zhuǎn),都無(wú)需再有功用。那時(shí)就要住手了,不能再給自己加功進(jìn)步了,不需要加行功用。
- 要不忘初心,善于觀察因緣、隨順因緣
- 從古到今僧服都未曾改變 為什么說僧服是無(wú)價(jià)寶?
- 修行人對(duì)人生的三點(diǎn)理解 進(jìn)入禪修境界的重要常識(shí)
- 玄奘大師揚(yáng)威異域立論高明一字不易
- 勿在背地說人壞話!
- 舍命為爭(zhēng)取宗教信仰的彌光老和尚
- 嗔恨墮入惡趣忍辱功德殊勝
- 走偏的人間佛教:“人成即佛成”訛誤半世紀(jì)
- 禪修要放棄一切成見
- 企業(yè)家為什么熱衷學(xué)佛
- 如果人人出家會(huì)怎么樣
- 佛教的世界觀
- 尼泊爾的中華寺
- 佛教的教主釋迦牟尼佛
- 佛身如金,清凈無(wú)漏
- 門票關(guān)乎佛教根本 不止免費(fèi)那點(diǎn)事
- 千年那爛陀興衰
- 佛說五個(gè)“不”連貫起來(lái)的修行路
- 為山僧明空上人紀(jì)行
- 喂鷹救鴿舍身飼虎 佛陀前世度生無(wú)數(shù)
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 《入中論》第九次課程 第十八講之:蘊(yùn)空觀伏慢
- 《入中論》第九次課程 第十八講之:人無(wú)我的修法
- 《入中論》第九次課程 第十八講之:法無(wú)我的修法
- 《入中論》第九次課程 第十八講之:“止、觀”正行列表
- 《入中論》第九次課程 第十八講之:止正行中“五種過患、八種對(duì)治”
- 《入中論》第九次課程 第十八講之:六等持力成辦九住心是“止”的正行
- 《入中論》第九次課程 第十八講之:由“止”的正行成就五驗(yàn)相
- 《入中論》第九次課程 第十八講之: “觀”的正行
- 《入中論》第九次課程總第十八講之:修“止、觀”的利益
- 《入中論》第十次課程總第十九講之:玄奘大師譯《道德經(jīng)》為梵文—打下佛法區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大基礎(chǔ)
- 《入中論》第十次課程 第十九講之:有別于外道知識(shí)而獨(dú)立存在—從思想根源上 保障佛教永遠(yuǎn)不可能被俗化