《入中論》第六次課程 第十一講之：取乎其上，得乎其中

　　《入中論》第六次課程總第十一講之:取乎其上,得乎其中

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學(xué)社

　　時(shí)間:2009年4月25日晚

　　地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

　　取乎其上,得乎其中

　　中國(guó)的智慧高啊!有心栽花,無(wú)心插柳,就是這種關(guān)系。

　　對(duì)于“阿彌陀佛現(xiàn)在其前”的這個(gè)問(wèn)題,咱們將來(lái)還要討論。為什么是“現(xiàn)”在其前呢?因?yàn)槎�取�?zhí)著清理了以后,阿彌陀佛的這種清凈境界一剎那之間就顯現(xiàn)了,五濁的不清凈的境界徹底消失了。三重境界各有所主,這個(gè)清凈的境界出現(xiàn)的時(shí)候,五濁惡世的境界你就徹底看不到了,它是一個(gè)相互替代的關(guān)系。

　　一條繩子如果你還害怕它,你怕它是蛇的時(shí)候,它不可能被你看成是麻,等到你確定這是由麻搓起來(lái)的一條線的時(shí)候,你絕不可能再產(chǎn)生蛇的恐懼心,不可能再有的。當(dāng)你親見(jiàn)凈土的時(shí)候,五濁惡世的這種濁亂之相就已經(jīng)徹底沒(méi)有了,想找都找不回來(lái)了,這個(gè)狀態(tài)當(dāng)中你才是真的往生,否則跟往生并沒(méi)有什么關(guān)系的。往生是一件簡(jiǎn)單的事嗎?到這里來(lái)說(shuō)呢可是不簡(jiǎn)單的。如果不是用清理兩種執(zhí)著然后證悟空性的方式,你才念了七天,給阿彌陀佛七天的時(shí)間,讓他趕十萬(wàn)億國(guó)土,從西方的世界一步一步地走來(lái),走到何年何月?我們念佛的時(shí)間就七天,就是說(shuō)你跟他打招呼才打了七天的時(shí)間,十萬(wàn)億國(guó)土他一下子就來(lái)了,這個(gè)速度太快了,不可理解。你根本不預(yù)約,這么快怎么可能?只要是現(xiàn)實(shí)的世界是存在的,實(shí)有的世界是存在的,速度永遠(yuǎn)不可能達(dá)到這個(gè)程度。那么速度怎么樣才能有這么快呢?那就是我們這個(gè)五濁惡世沒(méi)有了,這一個(gè)幻相,已經(jīng)被清理掉了;一個(gè)清凈的境界、一個(gè)清凈的世界出現(xiàn)了,阿彌陀佛才“現(xiàn)”在其前。

　　看這表格,“上”為“大空性”,“中”為“清凈名言”,“下”為“不凈名言”。取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下。取“大空性”,能得“清凈名言”;取“清凈名言”,得“不凈名言”。

　　中觀密護(hù)凈土,真實(shí)不虛。