中華寺周邊

　　中華寺周邊

　　在中華寺掛單期間，懷善法師委派榮賢法師帶領我們參禮中華寺周邊的佛教遺跡。榮賢法師告訴我們，藍毗尼周邊不僅有釋迦牟尼佛出生地的遺跡，還有過去七佛在附近降生的遺址。于是我們興致勃勃地向七佛遺址地進發(fā)，一邊行走，一邊感嘆，這才是“滿大街都是圣人”。

　　我們最先到達賢劫第三尊佛——迦葉佛的降生地，此降生地的前方是賢劫第一尊——拘留孫佛的降生地。我們的后方不遠就是賢劫第四尊——釋迦摩尼佛的降生地。

　　這是一座直徑2米左右的圓形小亭子，亭柱之間用細小的鋼筋編成柵欄，用來作亭中佛像的保護。佛像是典型的犍陀羅式，身上的衣紋一道連著一道。迦葉佛呈立式，雙手合并在胸前，結果說法印佛身與背光是同一塊完整的石頭雕刻出來的，面部正視前方，雙目大開，面部表情喜悅，佛身從上到下被漆成了黑色，鋼筋柵欄外是無邊無際的稻田，田壟之間的小水溝從塔亭旁流過，不少牛羊往來的足跡分布在左右，甚至在附近還有零星的牛糞。拉開鐵柵門，走入亭中，看到兩根巨大的圓柱靠在塔亭旁，一根被徹底放倒，其端頭是中空的，一根斜立，露出地面的部分不多。榮賢法師問我們：“覺得這柱子是什么做的？”有人回答說：“像是水泥做的。”法師說：“的確像，因為柱子的原料是砂巖。”

　　從小亭中出來，關好鐵柵欄，向旁邊走幾百米，看到了另一處佛陀降生遺跡，法師介紹說是賢劫第二尊——拘那含牟尼佛的降生地。這是一個相對大些的塔亭，極端簡陋的水泥圓頂已經被風化得破爛不堪，推開鐵柵欄，塔中只剩下石柱了，仍然是以砂巖為材料的大柱子，躺倒在地面上，與先前看到的粗細、長短一樣，沒有任何保護措施，在田間地頭，任由風雨腐蝕。柱子上有人刻出了明顯的孔雀痕跡，大概是為了表示石柱是孔雀王朝時候的作品。后面還有一排用藏文雕刻的文字。在這些非正式文字的前面，有一排據(jù)說是婆羅謎文字的雕刻。對于這排婆羅謎文字，文物保護工作者在旁邊的地上立了一塊小木牌，作為對婆羅謎文字的說明函，是用英文書寫的，大概的意思是說：阿育王曾于某年某月某日朝禮該拘那含牟尼佛降生地圣跡，并敕令對于當?shù)孛癖姕p免賦稅，減免勞役，而作為圣地的子民必須信仰佛法……

　　繼續(xù)往前走，法師介紹還有更多佛陀的化跡就在周邊，總體而言，以藍毗尼為核心，周邊是賢劫千佛一一化現(xiàn)的不同降生地。真是越巡禮，越羨慕藍毗尼人的福報。這不僅是“滿大街都是圣人”，他們所耕耘的每一寸土地都有可能是某位佛陀的降生地，甚至于有可能哪一位佛陀便是自己的祖先。