出世解脫之善因 八關(guān)齋戒 三

　　出世解脫之善因──八關(guān)齋戒(三)

　　肉食障圣道

　　大乘菩薩以大悲為本,在家人多求福德,戒殺放生可以長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)量慈悲心,而殺為體性罪,故以不殺為善業(yè)之首。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四云:「以人食羊,羊死為人,人死為羊,汝償我命,我償汝債,以是因緣,經(jīng)百千劫常在生死�！褂衷�:「生生死死,互來(lái)相啖,惡業(yè)俱生,窮未來(lái)際�！寡蛩罏槿�,輪回報(bào)復(fù),都因殺業(yè)而起。故說(shuō)斷殺先要斷食肉,沒(méi)有食的人,便沒(méi)有殺的人。

　　嘗聞教內(nèi)人說(shuō):「佛陀并不要求弟子一定持素,托缽隨緣,眾生供養(yǎng)甚么就吃甚么,吃素是由梁武帝時(shí)代才興起的。」此言不盡不實(shí),對(duì)應(yīng)否吃素問(wèn)題,佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六里說(shuō)得很清楚:「末法之中,多此神鬼熾盛世間,自言食肉,得菩提路,阿難,我令比丘食五凈肉,皆我神力化生,本無(wú)命根,汝婆羅門(mén)地多蒸濕,加以砂石,草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。奈何如來(lái)滅度之后,食眾生肉,名為釋子,汝等當(dāng)知是食肉人�！狗鹫f(shuō)食肉的人,體內(nèi)有一股肉臭之氣,一切眾生聞其臭氣便生恐怖,譬如有人接近獅子時(shí),聞獅子臭亦生恐怖感。

　　但《涅槃經(jīng)》中,世尊卻允許比丘食三種凈肉,為甚么呢?因?yàn)榉鹬平洳辉S食肉時(shí),很多比丘有異意,所以如來(lái)不行強(qiáng)制,令他們漸斷,故說(shuō)可吃三凈肉,但不能吃十種肉。三凈肉是不見(jiàn)殺,不聞殺,不為我而殺;十種不能吃的肉是:人蛇象馬驢狗師子豬狐獼猴。

　　《龍舒增廣凈土文》說(shuō)吃三凈肉時(shí),要念佛回向所食,至誠(chéng)念佛號(hào),可令亡者必得往生,如能朝素晚葷更好。

　　雖然有三凈肉之說(shuō),但佛仍堅(jiān)持說(shuō):「食肉者斷大慈種�！购沃^斷大慈種?大慈者,是令一切眾生同得安樂(lè),食肉的人是與一切眾生共為怨對(duì),兩者都不得安樂(lè)。食肉的人遠(yuǎn)離聲聞法、辟支佛法、菩薩法、菩薩道、佛果。食肉者障生六欲天、障四禪法、四空法、戒法、定法、慧法、三十七道品、四諦、十二因緣、六波羅蜜、四弘誓愿、四攝法、四無(wú)量心、四無(wú)礙智、三三昧、八解脫、六神通等,是故食肉不得涅槃。

　　殺業(yè)靈異記

　　《廣弘明集》內(nèi)說(shuō)了不少好殺之人臨死的報(bào)驗(yàn),或禍殃及子孫,且示數(shù)條于末。

　　梁朝時(shí),有一縣令,因地方動(dòng)亂,縣府被焚,寄住在一寺院內(nèi)。有民眾將羊及酒拿到寺院送給縣令作禮,縣令把送來(lái)之羊縛在寺內(nèi)。數(shù)天后,縣令命人把羊牽來(lái),準(zhǔn)備殺羊款待他的貴賓。羊被牽至縣令階前,跪下而拜,縣令大笑,命左右把羊殺掉,大家飲醉食飽之后,縣令躺在屋檐之下,醒來(lái)即覺(jué)全體痕癢而病倒,不久便死去。

　　齊國(guó)有大富之人,十分豪侈,每次請(qǐng)客均親殺牛,否則便噉之不美,三十歲時(shí)患上大病,見(jiàn)很多大牛向他撲來(lái),全身如被刀刺,大叫而終。

　　江陵高偉,隨父親入齊,數(shù)年來(lái)常在幽州淀中捕魚(yú),后得大病,每天都見(jiàn)群魚(yú)咬著他不放,不久而死。

　　梁朝時(shí),有人常以雞蛋白沐浴洗頭,令皮膚白滑,頭發(fā)黑亮,每沐浴動(dòng)輒要破二三十枚雞蛋,臨終時(shí),但聞發(fā)中啾啾數(shù)千雞雛聲。(是故雞蛋也不該吃)

　　西陽(yáng)郡的楊思達(dá),因?yàn)楹罹爸畞y,加上旱災(zāi),很多饑民因餓極而盜取田中麥,楊思達(dá)派了一部曲看守田麥,部曲捉了十余人,把偷盜人的雙手?jǐn)氐?后來(lái)部曲生了一男,出生便是無(wú)手嬰兒。江陵劉氏,以賣(mài)魚(yú)為業(yè),后生一兒,頭部是魚(yú),頸以下是人形。

　　這些古老公案,都編入《大正藏》內(nèi)。而現(xiàn)代亦有不少離奇命案,其實(shí)都因過(guò)去殺業(yè)所致。報(bào)章常見(jiàn)釣魚(yú)的人失足墮海而死;捕魚(yú)人全家被害;營(yíng)造燒臘業(yè)的人,家破人亡等,種種都是殺業(yè)的果報(bào),可惜近代沒(méi)人匯集成書(shū),勸導(dǎo)世人。

　　生為現(xiàn)代人,斷肉其實(shí)不難,特別是香港,不吃肉也有很多食物可吃;文明社會(huì)殺人要填命,殺狗也不許可,虐畜都屬違法,有法律作護(hù)航,故持不殺戒其實(shí)不難。但依賴(lài)人血肉而生存的野叉鬼神,持不殺戒就真的非常難。可佛法興隆之國(guó),野叉餓鬼都為佛所攝受,持不殺戒,不傷于人。