人生之路何去何從 第五篇 念佛法門(mén) 3 觀像念佛

觀像念佛

釋尊為大迦葉尊者說(shuō)《大寶積經(jīng)》時(shí),提到最早之觀像念佛,是在光明如來(lái)涅槃正法中,釋尊因地修行出家時(shí)為婆羅門(mén)身,后因精進(jìn)修行,得名大精進(jìn)菩薩。光明如來(lái)正法時(shí)期,繪畫(huà)佛像之比丘很多,當(dāng)時(shí)有一比丘畫(huà)了一幅非常莊嚴(yán)之如來(lái)像,送到大精進(jìn)菩薩處,十六歲之大精進(jìn)菩薩見(jiàn)此畫(huà)像,非常歡喜,于是發(fā)愿,愿我來(lái)世得成如是妙色之身。菩薩發(fā)愿后,到父母前禮敬,求允準(zhǔn)出家。但父母強(qiáng)烈反對(duì),更于七天中以美食、珠寶、美女獻(xiàn)給菩薩作為誘惑。大精進(jìn)菩薩七天中以不食為響應(yīng),只一心憶念著佛身,雖然七天不食,菩薩卻光明暉悅,顏色不變,獲一切諸天散花供養(yǎng)。

七天過(guò)后,菩薩持佛像入寂靜無(wú)人之深山中,與禽獸為伍。菩薩展開(kāi)佛像,結(jié)跏趺坐于佛像前,正身正念觀于如來(lái)之端嚴(yán)微妙,觀察完畢,心想如何能觀佛呢?那時(shí)有樹(shù)神,知菩薩心想,于是對(duì)他說(shuō):「善男子,若欲觀佛,當(dāng)觀畫(huà)像,觀此畫(huà)像,不異如來(lái),是名觀佛,如是觀者,名為善觀!勾缶M(jìn)聽(tīng)到之后,心又在想:「為甚么觀此畫(huà)像,等同觀如來(lái)呢?」精進(jìn)菩薩努力思考,終于悟到如來(lái)像是非覺(jué)非知,一切諸法,亦復(fù)非覺(jué)非知。經(jīng)過(guò)一日夜之結(jié)跏趺坐觀像,菩薩得了五通,成就普光三昧,具大光明。得凈天眼見(jiàn)到東方阿僧祇佛,得凈天耳,聞佛說(shuō)法,更完全明白佛所說(shuō)之法。當(dāng)初之大精進(jìn)菩薩,沒(méi)披袈娑,亦不見(jiàn)佛,沒(méi)受禁戒,僅以觀如來(lái)畫(huà)像,便得大智慧。這位大精進(jìn)菩薩便是現(xiàn)在之釋迦如來(lái),相信觀像法門(mén)乃源于此經(jīng)而流傳至今。但此種觀像念佛法需大根器之人方能成就,我輩凡夫不容易做到,除需要時(shí)間外,寧?kù)o環(huán)境亦是問(wèn)題,而且眾生障重,境細(xì)心粗,識(shí)揚(yáng)神飛,觀像很難成就。所以釋尊并無(wú)大力弘傳此法,只著重宣揚(yáng)持名念佛。

如有與趣學(xué)此法門(mén),可在家中供奉阿彌陀佛像,以虔誠(chéng)恭敬心觀看佛像,默念阿彌陀佛,此法與持名念佛效果一樣,但一定要專(zhuān)心于佛號(hào)上。見(jiàn)莊嚴(yán)佛像時(shí),口稱(chēng)佛號(hào),恭敬禮拜,必定得福,因見(jiàn)像如見(jiàn)佛。

《報(bào)恩經(jīng)》中云:「釋迦牟尼佛向忉利天,為母親摩耶夫人說(shuō)法九十日。當(dāng)時(shí)有優(yōu)填大王憶念世尊,煩惱不能得見(jiàn),于是使工匠造了一尊世尊的形像恭禮拜。那時(shí)世尊從天上返回人間,優(yōu)填大王與他之大臣去迎接佛陀。說(shuō)來(lái)奇怪,那尊形像佛亦出去迎接世尊。世尊與形像佛一齊并立,兩佛相似,世尊更將手摩形像佛頂,對(duì)形像說(shuō):『我不久將入涅槃,留你久住世間,教化眾生!皇雷饘(duì)形像佛尚心存恭敬,我等罪惡眾生,對(duì)佛像又豈能不敬呢?」

《十輪經(jīng)》亦云:「象見(jiàn)到披上袈娑之獵師,即起恭敬心,禮敬袈娑。因此禮敬功德,象命終之后即生到忉利天上,受九十一劫快樂(lè)!怪欢Y敬袈裟,便能生忉利天上,若誠(chéng)心禮敬稱(chēng)念大法王阿彌陀佛,何能不生西?

華嚴(yán)經(jīng)》云:「將欲沒(méi)者,令其憶念想見(jiàn)如來(lái),命終得生凈土。見(jiàn)有臨命欲終,勸念佛名,又示尊像,令其瞻敬,令生善念,即得往生!挂灾罴胺鹣裉嵝衙K人念佛,都能幫助往生。

西域有風(fēng)俗在命終人前面放幡像,提醒他之意念。

再說(shuō)一宗廿四孝故事,證明「觀像念佛」確能與佛感應(yīng)。

漢朝時(shí)有孝子名丁蘭。丁蘭小時(shí)候父母雙亡,長(zhǎng)大后常有「子欲養(yǎng)時(shí)親不在」之痛,于是命人刻了兩尊雕塑父母容貌之木像,早晚禮拜,晨昏定省,如父母在生一樣敬奉,并教妻兒一起禮拜。妻子禮拜供養(yǎng)木像久了,生厭倦心,當(dāng)丁蘭出門(mén)工作時(shí),妻子以針對(duì)公婆之手指泄怨,不料木像竟流出血來(lái)。晚上丁蘭回家禮拜父母時(shí),木像竟對(duì)著丁蘭流淚。丁蘭向妻子質(zhì)詢(xún)此事,妻子不聅隱瞞,如實(shí)說(shuō)出,丁蘭遂把妻子逐把妻出家門(mén)。后人有詩(shī)歌頌丁蘭曰:「刻木為父母,形容在日時(shí),寄言諸子侄,各要孝親闈!瓜穹〞r(shí)期,孝風(fēng)熾盛,不孝者難有立足之地。

一尊無(wú)生命之木頭,以處誠(chéng)心供奉憶念都能感應(yīng),何況憶念的是阿彌陀佛大法王!

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