第八屆夏令營 凈慧大和尚在開營式上的講話

　　凈慧大和尚在開營式上的講話

　　(2000年7月20日)

　　各位領導、各位法師、各位營員:

　　今年的夏令營天氣特別熱,各位領導和各位嘉賓不辭辛苦,光臨指導,使我們大家倍感榮幸,倍受鼓舞。在此,我謹代表河北佛協(xié)、柏林寺以及本屆夏令營全體營員表示衷心的感謝。

　　剛才各位講了許多鼓勵的話,我從內心表示感激。

　　本屆夏令營能夠邀請到臺灣靈鷲山無生道場住持、世界宗教博物館民展基金會創(chuàng)始人心道法師前來講法,并指導禪修,真是法緣殊勝,機會難得。這首先要感謝本寺中興護法、香港旭日集團總經(jīng)理楊勛居士的成就。這次我們還邀請了《香港佛教》總編輯秦孟瀟居士光臨河北,光臨祖庭,對河北佛教情況作實地考察。我們深信,心道法師、秦孟瀟居士此行對增進兩岸三地佛教界的了解和交流必將產生重要影響。本屆夏令營我們還邀請到教界幾位中青年法師作為嘉賓,觀摩指導,相互切磋,這對推動河北佛協(xié)和柏林寺的弘法工作,必將注入新的活力。

　　我們舉辦生活禪夏令營活動,從1993年開始,到今年為止,已經(jīng)是第八屆了。通過這幾年的實踐和探索,生活禪的思想內容和修行方法逐步地得到充實和完善;生活禪夏令營這一弘法形式,在教內外也產生了某些影響,大家對“人間佛教”思想已經(jīng)有了共識。

　　“生活禪”來源于祖師禪的精神和“人間佛教”思想,目的在于落實人間佛教的理念,進而把少數(shù)人的佛教變成大眾的佛教,把彼岸的佛教變成現(xiàn)實的佛教,把學問的佛教變成指導生活實踐的佛教。

　　生活禪作為落實和實踐人間佛教的一個法門,扎根于圣教,棲心于三學;以人間現(xiàn)實為土壤,以凈化自他為宗旨,以觀照生活的當下為修行,以現(xiàn)法樂住為證量。生活禪的次第是:發(fā)菩提心,立般若見,修息道觀,入生活禪。

　　修習生活禪要求把佛法與現(xiàn)實生活相結合,將禪的精神,禪的智慧普遍地融入生活,在生活中實現(xiàn)禪的超越,體現(xiàn)禪的意境、禪的風采,還禪宗精神的靈動活潑之天機。運用禪的方法,解除人們生活中存在的困惑,使我們的精神生活更充實,物質生活更高雅,道德生活更圓滿,感情生活更純潔,人際關系更和諧,社會生活更祥和,從而趨向智慧的人生、圓滿的人生。

　　關系修習生活禪要求發(fā)揚大乘佛教積極入世的菩薩精神,深入眾生世界,直面人生,將佛法靈活運用于生活,將修行落實于生活,將佛法和生活有機地交融于一體,把佛法凈化人生(利樂有情)、凈化社會(莊嚴國土)的精神,完整地落實在生活中,落實在工作中,落實在做人做事的分分秒秒中,將信仰溶入生活,在生活中修行,在修行中生活。關懷人生,凈化人生,覺悟人生,奉獻人生。

　　修習生活禪要求在生活中勤修戒定慧三學和慈悲喜舍四無量心,盡職盡責,奉獻力量,以佛法的智慧指導生活,點化生活,凈化身心,使人生活得幸福、自在、灑脫、安祥、有意義、有價值,在生活中體驗法樂和禪悅,獲得正受,從而超越生活,勘破生死,并帶動周圍的人一起過好正見正受的生活,進而凈化國土社會,莊嚴人間凈土。

　　修習生活禪要求“將信仰落實于生活,將修行落實于當下,將佛法圓融于世間,將個人溶化于大眾”;做到“在盡責中求滿足,在義務中求心安,在奉獻中求幸福,在無我中求進取,在生活中透禪機,在保任中證解脫”。

　　各位營員:

　　第八屆生活禪夏令營今天正式開營,今后七天中在法師、老師的指導下,有講法、有禪修、有交流、有行腳,生活既充實又緊張,加上天氣炎熱,寺院生活設施諸多不便,所以希望各位既要積極投入各種活動,又要注意身體健康。預祝各位在這七天中法喜充滿,身心愉悅。