時(shí)刻保持感恩的心態(tài)，奉獻(xiàn)的精神

　　我們?cè)诤退�人交往的時(shí)候，要有感恩的心態(tài)，要有奉獻(xiàn)的精神。因?yàn)橐粋�(gè)人的存在是和周圍所有人、和全世界所有人的存在分不開的。我們個(gè)體生命之所以能夠存在，是和整個(gè)宇宙的存在分不開的。想想看，全世界就剩下你一個(gè)人，你還能存在嗎？肯定不能。每個(gè)人都這樣來(lái)反問(wèn)一下自己，沒(méi)有全人類的人，只有老子天下第一；既然所有的人都沒(méi)有了，哪里還有第一？所以，要時(shí)時(shí)感恩所有的人，因?yàn)樗�有人的存在為一個(gè)人的存在提供了前提，提供了條件，提供了所有所有的一切，包括一個(gè)人的生命在內(nèi)。

　　如此說(shuō)來(lái)，要不要感恩呢？能夠以這樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)其他關(guān)系當(dāng)中出現(xiàn)的矛盾，心態(tài)自然會(huì)平和下來(lái)，自然會(huì)有一種感恩的心、報(bào)恩的心、奉獻(xiàn)的心，去面對(duì)所有的人，面對(duì)所有的事，面對(duì)一切眾生，面對(duì)宇宙大地。人類的存在與整個(gè)山河大地的存在分不開，而且是要協(xié)調(diào)和諧地存在，只有人與自然和諧地存在，人類才能生存，一旦出現(xiàn)不和諧，人類的生存就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。

　　大家經(jīng)常講環(huán)保意識(shí)。如果能夠把環(huán)保意識(shí)提高到感恩這樣的角度來(lái)理解，提高到人類的存在、個(gè)人的存在是和所有的眾生有情、無(wú)情的存在分不開這樣的角度來(lái)理解，我想，每個(gè)人就能夠自覺(jué)地來(lái)做環(huán)保工作，自覺(jué)地來(lái)保護(hù)生態(tài)的平衡。

　　佛教里有“情與無(wú)情，同圓種智”的觀念。如果從環(huán)保的角度來(lái)講，這是最高的環(huán)保意識(shí)。有情和無(wú)情都在法界當(dāng)中，這一法界只有“有情”不稱其為“法界”，只有“無(wú)情”當(dāng)然也不能稱為“法界”，只有“有情”與“無(wú)情”同時(shí)平衡地存在，這個(gè)大智慧才能圓滿；如果不能平衡地存在，就圓滿不了。所以佛教的這個(gè)理論，可以說(shuō)是最圓滿的環(huán)保理論，不管用到哪個(gè)方面都是圓融無(wú)礙的。

　　——摘選自《生活禪鑰》