第九屆夏令營(yíng) 凈慧大和尚在開(kāi)營(yíng)式上的講話(huà)

　　凈慧大和尚在開(kāi)營(yíng)式上的講話(huà)

　　(2001年7月20日)

　　各位領(lǐng)導(dǎo),各位法師,各位居士,各位營(yíng)員:

　　今年的生活禪夏令營(yíng)正值大暑高溫季節(jié),天氣特別炎熱,是名符其實(shí)的“夏令”營(yíng)。感謝省、市、縣領(lǐng)導(dǎo)在精神上的鼓勵(lì)、關(guān)懷,在物質(zhì)上的支持,感謝各位授課老師不辭辛苦,遠(yuǎn)道光臨賜教。本屆夏令營(yíng)授課老師中有法師、有居士、有學(xué)者,學(xué)養(yǎng)深厚,實(shí)力雄厚,他們將根據(jù)自身學(xué)佛的體會(huì)和人生經(jīng)歷,展開(kāi)內(nèi)容豐富的講演活動(dòng),與大家共同分享禪悅法喜。

　　我們提出以“覺(jué)悟人生,奉獻(xiàn)人生”為宗旨的“生活禪”已經(jīng)十年,“生活禪夏令營(yíng)”也辦到第九屆。此時(shí)此刻,我覺(jué)得有必要梳理一下我們之所以這樣做的思路,更自覺(jué)主動(dòng)地順應(yīng)時(shí)代,為愛(ài)國(guó)愛(ài)教、自利利他作貢獻(xiàn)。

　　佛教在中國(guó)經(jīng)歷了二千年的滄桑歲月。人類(lèi)已經(jīng)跨入第二十一世紀(jì)。當(dāng)今人類(lèi)生活的特點(diǎn)是:機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,發(fā)展與淘汰同在。這些特點(diǎn)集中反映了一切事物存在發(fā)展公平選擇的規(guī)律。佛教作為一個(gè)教化實(shí)體也必然毫無(wú)例外地受到這些規(guī)律的制約。歷史上有不少佛教區(qū)域(包括佛教母國(guó)印度在內(nèi))的佛教信仰被其他文化所代替,這就是歷史的教科書(shū),值得我們認(rèn)真地思考。我從1991年開(kāi)始在不少場(chǎng)合說(shuō)過(guò),兩千年的中國(guó)佛教史,從適應(yīng)不同時(shí)空環(huán)境、契理契機(jī)地推動(dòng)佛教發(fā)展的角度來(lái)考察,這期間有三位劃時(shí)代的、里程碑式的人物值得我們中國(guó)佛教徒永遠(yuǎn)懷念,他們是兩晉之交的道安大師,盛唐時(shí)期的慧能大師,近現(xiàn)代佛門(mén)泰斗太虛大師。正是以這些大師級(jí)人物為代表的歷代的高僧大德,以其高深的智慧和無(wú)畏的膽識(shí),抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),使佛教在中國(guó)的發(fā)展高潮迭起,為中華民族的總體發(fā)展,為佛教慧命的延續(xù),作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。以道安大師為代表的一批佛教精英,移花接木,完成了佛教中國(guó)化的任務(wù);以慧能大師為代表的一批宗師(包括禪宗和凈土宗)走出談玄說(shuō)妙的殿堂,完成了佛教大眾化的任務(wù);以太虛大師為代表的一批具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的僧俗大德將佛教逐步推向現(xiàn)代化的洪流,強(qiáng)調(diào)“人間佛教”的理念,指明佛教在當(dāng)今生存和發(fā)展的必由之路。這個(gè)任務(wù)至今尚未完成,目前佛教界的有識(shí)之士及所有關(guān)心佛教命運(yùn)的人還在不斷地致力于佛教現(xiàn)代化的工作。“人間佛教”的理念是佛教現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ),也是佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的基本思想。我們提出“生活禪”、舉辦“生活禪夏令營(yíng)”,圍繞“人間佛教”的理念,旨在探索佛教在現(xiàn)代生活環(huán)境中實(shí)踐的方法以及與社會(huì)溝通適應(yīng)的方式。

　　“生活禪”的目的是要實(shí)現(xiàn)“禪生活”。從生活禪到禪生活其中所要落實(shí)的理念,就是“覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生”。大乘佛教的悲智二門(mén),就是指救度眾生之慈悲與求證菩提之智慧。此二者之中,智慧屬于自利,慈悲屬于利他。若配以人之兩手,則悲為左手,智為右手,悲智具足,兩手齊全,缺一不可�！坝X(jué)悟人生”,自覺(jué)覺(jué)他;“奉獻(xiàn)人生”,自度度他。學(xué)佛而能以般若智慧求覺(jué)悟(菩提),即是從“生活禪”進(jìn)入“禪生活”的過(guò)程;學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生,即從禪生活回到生活禪的過(guò)程。覺(jué)悟人生即是觀照在當(dāng)下,破除煩惱;奉獻(xiàn)人生即是發(fā)心在當(dāng)下,成就眾生。

　　人間佛教的思想,通過(guò)覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生加以落實(shí),以達(dá)到生活禪、禪生活的生活境界和精神境界。透過(guò)生活禪,貫徹覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生的宗旨,將人間佛教的理念落實(shí)在人間、落實(shí)在生活、落實(shí)在當(dāng)下,上契佛陀圓滿(mǎn)大覺(jué)之本懷,下契當(dāng)前人類(lèi)精神需求之時(shí)機(jī),并以之回應(yīng)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)這一時(shí)代命題,就是我們提倡生活禪的初衷。

　　舉辦生活禪夏令營(yíng),架起一座佛法關(guān)懷大眾、大眾認(rèn)同佛法的橋梁,這是佛法傳播的需要,更是社會(huì)上渴望了解佛法的人群的需要。自1993年至今,九年來(lái)我們一直本著這種心態(tài)連續(xù)舉辦夏令營(yíng)活動(dòng)。在去年的夏令營(yíng)閉營(yíng)式上我說(shuō)過(guò),由于僧團(tuán)安居的原因,第九屆生活禪夏令營(yíng)將推遲到2003年舉行。這一信息傳出后,許多關(guān)心這一活動(dòng)的教內(nèi)外人士紛紛鼓勵(lì)、敦促我們,希望將這一活動(dòng)連續(xù)推動(dòng),中間不宜停頓。感謝十方大眾的認(rèn)同、參與和成就,我們將一如既往地認(rèn)真推動(dòng)這一活動(dòng)連續(xù)進(jìn)行,以期共同分享佛法的慈光、法雨和清涼。

　　第九屆生活禪夏令營(yíng)的帷幕拉開(kāi),連續(xù)七天的佛法交流、分享,活動(dòng)密集,人數(shù)較多,天氣炎熱,條件有限,希望各位營(yíng)員注意照顧自己,也要相互照顧。三生有幸,大家有緣相聚在這千年古剎,我相信大家都會(huì)珍惜此時(shí),珍惜此緣,珍惜此生。

　　最后,讓我們大家再一次向自第一屆生活禪夏令營(yíng)開(kāi)始、九年來(lái)一直贊助這一活動(dòng)的香港旭日集團(tuán)和北京荷塘月色素食館表示衷心的感謝!