第十一屆夏令營 三皈五戒開示

　　三皈五戒開示

　　凈慧老和尚

　　各位營員:

　　今天已經(jīng)是夏令營的第五天,每一年都有一回營員皈依的儀式,好象往年的皈依就沒有皈依證,也沒有起法名,今年大家一致要求要填皈依證,所以這種皈依就正規(guī)了。

　　各位可能都知道皈依三寶,接受皈依的儀式是我們正式成為佛弟子的第一步,接受三皈是作為一個佛教徒的先決條件,因為接受三皈就表示對佛、法、僧三寶建立起了信仰。如果我們學(xué)佛、信佛,卻不愿意接受三皈依,不愿意履行這樣的儀式,這說明對佛法的信仰從你的思想也許有所認識,但是理論要靠一定的實踐體現(xiàn)出來。作為三皈依,這樣一種儀式,這樣的一個入教的方式,是從釋迦牟尼佛那個時候就開始一直延續(xù)到現(xiàn)在,也許佛教有許多傳承都沒有能夠傳下來,但是皈依三寶的這個傳承是一直沒有斷過,皈依三寶接受佛、法、僧以三寶為信仰的入法流,這是傳承里邊最根本的傳承,所以說漢傳佛教有傳承,其中最根本的傳承就是三皈依的傳承,所以今天舉行的這個儀式是內(nèi)容非常重要,形式也非常嚴肅的一個活動,是各位正式成為三寶弟子的第一步,是各位在人生道路上的一個新的起點,所以希望各位要萬分珍惜此時此刻、此段因緣。各位都是有文化的人,在沒有到過柏林寺之前也接觸過佛法,也了解佛法的主要內(nèi)容,所以有些詳細的事我就不準備多講。

　　我還是想要強調(diào)我們這次夏令營的主題,接受了三寶的信仰,成為三寶弟子,我們最應(yīng)該做的事情是什么?那就是我那天在開營式上的講話題目:“善用其心,善待一切”,這是我們作為一個三寶弟子,應(yīng)誠其心做此事,這是我們終生的努力目標,修行的目標,一直到成佛,我想還是這個目標。大家每天都在讀《凈行品》,《凈行品》上面說到:“菩薩若能善用其心,真能獲得一切勝妙功德�！币磺袆倜罟Φ戮桶�括成佛在內(nèi),所以我再一次勉勵大家,希望把這八個字奉為我們終生信佛、學(xué)佛、修行的金科玉律,奉為我們做人做事的口訣,那么我們在生活中就會知道如何用心,在面臨每一件具體的事情面前,就知道應(yīng)取什么,應(yīng)舍什么,所以“善用其心,善待一切”這八個字,既是我們這次夏令營的主題思想,又是我們每一個佛弟子起心動念,乃至一切言行的根本原則。下面我們就來正式舉行皈依儀式,在舉行皈依儀式之前,先要有一個懺悔,我說一句大家跟著說一句,每一次都有一個名稱法名,你們就說弟子某某,如果知道法名就稱法名,如果不知道法名的就稱自己的名字也一樣。今天三皈五戒一起授,這是南傳佛教傳授三皈五戒的一種方式,可能有的人感到自己還沒有這樣的心來接受五戒,或者自己接受五戒還有一定的困難,我想五戒有五條,可以分五次受,比如說這次可以受五戒當(dāng)中的某一條,那么在問你“能持否”時,你就表態(tài)說“能持”;另外一條問到你“能持否”時,你還有一定的困難,那你就不用表態(tài),不要答“能持”,也不要答“不能持”。我們請各位都起來懺悔,我念一句,你們跟著念一句,念完四句敲引罄,就拜下去,再敲引罄就起來。

　　各稱法名參加者均各稱法名,往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。(三遍,頂禮)

　　下面是正式受三皈五戒,在這個時候希望大家一定要把心收起來,攝受在一念上,這一念就把眼睛(眼根)、耳朵(耳根)、心(意根)、眼觀壇儀,看到現(xiàn)場的佛像在什么地方,花供在什么地方,授皈依的人們是怎樣的,耳聽法言,耳朵聽授皈依的師父在講什么,然后心呈觀想,觀想我今天是在這里接受佛法的,從此時此刻就把身、口、意充分調(diào)動起來,來思維善法。想到三皈依是從釋迦牟尼佛開始的,一直傳授到現(xiàn)在,我今天有緣有份接受三皈依,自己就有能招之心、能歸之心,諸佛菩薩三寶護法龍?zhí)?猶如自己的親近善業(yè),使得自己無始以來的善法調(diào)動起來,在今天這樣一個殊勝的法會上,形成一種止惡修善的力量,這種力量就是所謂的“五濁解體”,如果能夠思維觀想得好,就能真正獲得解脫,就能把自己無始以來的善法調(diào)動起來,從而成為我們當(dāng)下止惡修善的一種能量,所以此時此刻如何觀想至關(guān)重要。

　　正授三皈:

　　各稱法名參加者均各稱法名,盡形壽,皈依佛;盡形壽,皈依法;盡形壽,皈依僧。(三遍,頂禮)

　　三結(jié):

　　皈依佛竟,寧舍身命,終不皈依自在天魔,皈依如來所說,自成等正覺,是我所尊,慈憫故;皈依法竟,寧舍身命,終不皈依外道典籍,皈依如來所說,三藏十二部,一切經(jīng)典,是我所尊,慈憫故;

　　皈依僧竟,寧舍身命,終不皈依外道邪眾,皈依清凈福田僧,是我所尊,大慈憫故。(三遍,頂禮)

　　下面是授五戒,我想我們有的營員沒有這個要求,我想不妨隨喜,隨喜也是一種功德。五戒一共是五條:不殺生、不偷盜、不邪淫、不誑語、不飲酒。不殺生,殺生的對象主要指的是人類,然后涉及到凡有生命的都不誤殺,以培養(yǎng)我們的慈悲心,使我們真正能夠“善用其心,善待一切”;第二條是不偷盜,我想每一個真正有道德的人不會去做盜竊的事情,但是有一些事情不一定是我們有意識的去做,往往貪點小便宜,或者做生意的人本來這個月利潤是一萬塊錢,按照國家的法律一萬塊錢的利潤應(yīng)該交多少稅,他可能就會說我只賺了5000塊錢,那么5000塊錢比一萬塊錢交稅就少交了,這種行為也是屬于盜竊,也不應(yīng)該,所以我們學(xué)佛的人,如果授了五戒會自覺遵守國家的一切法律,乃至誠實納稅;第三條是不邪淫,作為在家的居士們,除了一夫一妻以外,不能有其他婚外關(guān)系。為什么呢?因為這是我們中國乃至全世界的一種生活美德,這是值得我們大力發(fā)揚乃至付之實踐的,我們?nèi)绻�每個人都能做到這樣,就不會有婚外關(guān)系,我們這個社會就會非常安定,我們的家庭會非常的幸福,我們的人際關(guān)系會非常的良好,會減少許多的麻煩,乃至犯罪的行為;第四條不妄語,就是不說謊話,不罵人,不挑撥離間,不說低級下流的話,這也是我們做人的一些道德要求;第五條是不飲酒,不飲酒包括不吸食一些帶麻醉性質(zhì)的食品。這五條戒都是我們社會道德的基本原則,是人類從古至今都在鼓勵提倡的基本道德原則,它使全人類可以共同遵守。今天我們在這里就傳這個五戒,我們?nèi)绻�能完全遵守這五戒,在問“能持否”的時候,你就答“能持”,如果有的朋友因為生活工作的原因,某一條戒還有困難,還不能完全受持,那么在問你“能持否”的時候,你就可以不表態(tài),因為五戒可以多次受,一次受一條也可以,受兩條也可以,受三條也可以,五條全受也可以,如果說受了以后中間有些戒條又沒有完全做到,不妨下一次有機會還可以受,因為像南方的佛教國家,這個五條戒幾乎是每一個禮拜每一個人要受三四次,每個六齋日都要受。下面請大家跪下,合掌:

　　各稱法名,第一不殺生戒,汝等盡形壽能持否?第二不偷盜戒,汝等盡形壽能持否?第三不邪淫戒,汝等盡形壽能持否?第四不誑語戒,汝等盡形壽能持否?第五不飲酒戒,汝等盡形壽能持否?(三遍)

　　好,站起來,起來,大家好象多數(shù)人都表態(tài),表示能受持五戒,我覺得這是我們精進學(xué)佛的一種表現(xiàn)。下面我還講一點,就是五戒的第五條戒不飲酒戒也包括不吸煙,我們男士做不做得到啊?如果我們男居士里面還有沒有成家的,如果你有不吸煙這個美德,那你在事業(yè)上、家庭生活上會非常的幸福,非常圓滿,下面我們就來發(fā)愿:

　　眾生無邊誓愿度,煩惱無盡誓愿斷,法門無量誓愿學(xué),佛道無上誓愿成。(三遍)

　　下面是關(guān)于如何樹立正信的四句話:以三寶為正信的核心,以因果為正信的準繩,以般若為正信的眼目,以解脫為正信的歸宿。

　　下面是關(guān)于如何正行的四句話:將信仰落實于生活,將修行落實于當(dāng)下,將佛法融化于世間,將個人融化于大眾。

　　下面是關(guān)于我們學(xué)佛的總綱,四句話:信仰佛法僧三寶,勤修戒定慧三學(xué),息滅貪嗔癡三毒,凈化身口意三業(yè)。

　　下面是我們這次學(xué)習(xí)《華嚴經(jīng)·凈行品》所得收獲的四句話:修學(xué)佛法,當(dāng)愿眾生,善用其心、善待一切。(三拜)

　　下面我們來做一個回向:愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。

　　今天我看見有這么多年輕的朋友加入佛教的教團,使佛教這個教團增添了新鮮的血液,這是我們佛法要從衰落走向復(fù)興的希望,這也是我們個人從迷惑走向覺悟的開始。希望我們每一位都珍惜這次夏令營這樣一個殊勝的因緣,一定把我們剛才最后的四句話,時時刻刻記在心上:“修學(xué)佛法,當(dāng)愿眾生,善用其心、善待一切”。我們每天反復(fù)地念誦這四句話,反復(fù)地回味這四句話,我們就會真正保持身心清凈,我們就會真正做到晝吉祥夜吉祥,晝夜六時都吉祥,那么在這里順便告訴大家一個消息,就是今年我們?nèi)f佛樓開光的時候,9月6號,就是農(nóng)歷的八月初十,我們在八月初九的晚上,要舉行一個隆重的皈依儀式,希望我們今天參加皈依的人,你們每一個人一個任務(wù),一個什么任務(wù)呢?每個人介紹3個人加入佛教,今天可能有200多人皈依吧,一個人介紹三個,就600人了,如果今天有300人,每人介紹三個,就有900人了。這是我每一次皈依的時候,給大家提出的一個任務(wù),希望我們能夠在此生此世,修學(xué)佛法的時候完成這個任務(wù),大家做得到嗎?(大眾:做得到)好,恭喜各位!

　　阿彌陀佛!吉祥如意!(完)