《妙法蓮華經(jīng)》淺釋—授記品第六

　　主講:法聞法師(北京廣濟(jì)寺)

　　2010 年02 月02 日 北京茶緣茶城洮硯館

　　第六品—授記品,顧名思義,就是釋迦牟尼佛祖授大迦葉等四人將來成佛之記,第一位授記的是大迦葉,他們四位都是佛祖隨行弟子,又是隨行弟子里的上首弟子。 授記成佛,授記是什么意思呢?授,就是傳授的意思,佛祖?zhèn)魇?弟子承受、接受;記,接近于印證、認(rèn)可、肯定的意思。授記成佛在整個(gè)修行過程中是很重要的環(huán)節(jié)。修成正果必須要有教主來許可、來肯定、來印證,甚至到傳授。我們每一位修行人首先從認(rèn)識(shí)上、從意識(shí)上要認(rèn)識(shí)到授記的重要,即所謂正法的淵源,就是真理在世間傳播都是講淵源的。再聰明的人,他聰明的程度如何?不能自以為聰明,還要與古人、與先祖所傳承的文明能夠?qū)�接。我們平時(shí)所講的宗教這個(gè)詞的本意,傳承名為“宗”,傳承古圣先賢的言教、教法,從教法到戒法,就是宗教。授記是傳承過程中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。授記僅僅用于肯定當(dāng)來成佛者,事先預(yù)告,對他本人說:你于未來世供養(yǎng)、奉覲三百萬億諸佛,供養(yǎng)恭敬,尊重贊嘆,廣宣諸佛無量大法。于最后身,得成為佛。這是釋迦世尊對其上首弟子摩訶迦葉授記,授記也是對他修行前途方向的指示,也是鼓勵(lì)他還要繼續(xù)修行,要幫助三百萬億佛宣揚(yáng)佛法,于最后生才能夠成佛。

　　說到這兒,或許有人會(huì)問,像有些宗派所說,我們今生學(xué)佛法當(dāng)生不就能成就嗎,不就能成佛嗎?為什么像佛常隨的上首弟子摩訶迦葉這樣的大行者,還要供養(yǎng)三百萬億諸佛,事成之后才能夠成佛呢?這里我們要明晰兩個(gè)概念,佛祖授記成佛所證的果是無上妙果,是大果,是圓滿果位,佛的圓滿果位有十種名號,十大德能:“如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊”,這是無上圓滿果位的佛所具備的十種德行,完全圓滿具備。我們在教理上所說的即生成佛,當(dāng)生成佛,一般指的是理上成佛,只具備其中的一兩個(gè)德行,比如一生成就的佛,只能是這十種德能里面的“佛(覺悟),天人師,世間解”,其他的德能要靠不斷地繼續(xù)修行才能證得,這是從德能的角度講。另外從教主與非教主的角度講,我們這一生成的佛,結(jié)的善緣、佛緣還不夠,還作不了教主。世尊授記成佛的佛果是將來作教主的佛,就是在十方三世諸佛里面能夠成就自己的教化區(qū),有自己教化的世界,有自己的國土,還有無數(shù)所要教化的國民、眾生。

　　具備了這兩個(gè)條件之后,他就可以作為教主來示現(xiàn)成佛,來說法、度眾生。十方三世佛,佛很多,作教主的佛并不多,他必須是要有大事因緣,具體說因?yàn)樗?a href="/remen/wuliangjie.html" class="keylink" target="_blank">無量劫行菩薩道,替已成佛的諸佛教化眾生,廣宣佛法,普結(jié)善緣、佛緣。結(jié)緣是結(jié)自己的緣,將來果熟的時(shí)候,與誰結(jié)的善緣、佛緣,誰就可以成為他教化區(qū)的眾生,或是弟子。

　　從授記品我們看到修行成佛,并不像沒有讀誦過大乘經(jīng)典的人,所理解的那么浮淺、片面。成佛以后做什么?什么都沒有了嗎?一切都圓滿了嗎?其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣。成佛以后才是真正發(fā)揮德能的時(shí)候,才是真正為三千大千世界眾生廣施法化、廣宣佛理、度化眾生的時(shí)候。眾生無量、世界無邊,成佛就是生命自身德能的完全發(fā)揮、充分展現(xiàn),這個(gè)時(shí)候正好為迷惑眾生、輪回眾生去廣宣大法。

　　眾生無量、世界無邊,需要佛法的地方很多,但是要成就這樣的佛法教化,大化眾生,成就這樣的善舉,殊勝的莊嚴(yán)盛世,我們剛才說要具備兩個(gè)條件:一是廣結(jié)善緣、佛緣,與自己有緣的眾生結(jié)緣,如果結(jié)緣不夠,你對佛理悟的再好,說的再好,也沒有人來聽,跟自己無緣;還有如果不廣結(jié)善緣、佛緣的話,就沒有自己的國土、佛土,沒有自己的道場,飄在虛空中沒有辦法示現(xiàn)成佛,演說妙法。所以古人學(xué)“妙法蓮華經(jīng)法”后,而總結(jié)為:未成佛道,先結(jié)善緣。就是說不急于成佛,先結(jié)善緣。這就是成大果,將來證圓滿佛果的前期條件。就像毛主席的戰(zhàn)略一樣,先不一定要爭取占領(lǐng)更多的地盤,而是要發(fā)動(dòng)民眾,宣傳好的政策,贏得民眾的支持,也就是結(jié)善緣,這是決定是否能夠成就大業(yè)的條件。

　　成佛也是這樣,迦葉尊者,佛祖是肯定他,授記同時(shí)也是鼓勵(lì)他。雖然他從佛理上、從認(rèn)識(shí)上、知見上,已經(jīng)悟的差不多了,可那是理上佛,要成就事理圓融的圣果的話,還要奉覲三百萬億諸佛世尊,供養(yǎng)恭敬,尊重贊嘆,廣宣諸佛無量大法。于最后身,得成為佛。由于長期結(jié)善緣、佛緣、法緣,所以他的名號是光明如來,國名是光德,劫名大莊嚴(yán)。國名是從空間上講,就是國土世界名曰光德,劫名指的是時(shí)間上的概念,我們知道釋迦牟尼佛祖是賢劫。迦葉尊者的劫名是大莊嚴(yán),佛壽十二小劫,佛的壽命很長,正法住世二十小劫,像法亦住二十小劫。光德佛土是國界嚴(yán)飾,無諸穢惡、瓦礫荊棘、便利不凈,非常干凈的一個(gè)世界。其土平正,無有高下、坑坎堆阜。由于其國人民眾生福德智慧都非常殊勝,感得他所生的世界都是平原,沒有高山、坑坎。好,咱們第六品就先參悟到這兒。