正知見是生命提升的關(guān)鍵

　　我們都很熟悉的贊佛偈:“天上天下無如佛,十方世界亦無比。世間所有我盡見,一切無有如佛者。” 這是贊嘆釋迦牟尼佛祖為我們?nèi)碎g帶來了正確的認(rèn)識觀,《妙法蓮華經(jīng)》上叫佛知見。

　　“世間所有我盡見”,這個我不是指佛祖本人,也不是指每一個念誦這個偈子的人,而是指生命自身,意思是世界的存在因為我的存在而存在,我都不存在了世界存不存在有什么意義?我存在具體的體現(xiàn)就是我的知見,我的所知、我的所見。

　　釋迦佛祖,他總結(jié)了整個人類的文明成果,結(jié)合唯心唯物兩個方面,發(fā)現(xiàn)了認(rèn)識事物本源的“不執(zhí)著于人心、不執(zhí)著于物質(zhì)的心物一元”的佛的認(rèn)識觀,這就是佛的知見。

　　我們贊嘆就是贊嘆佛的認(rèn)識觀,他給人類帶來了準(zhǔn)確的、科學(xué)的、最直接有效的認(rèn)識事物本源的方法。所以圣賢代表了人文及人類文明的最高成就,不光是人文的,佛法里面也有自然科學(xué)。現(xiàn)代人迷信科學(xué),還是處在人類幼小時的兩大認(rèn)識習(xí)慣——要么唯心、要么唯物。到今天這兩種認(rèn)識觀還是很普遍,只是偏于唯物認(rèn)識觀的更多了。

　　我們在六道里面,如逆水行舟,不進(jìn)則退。所以正知見是生命提升的關(guān)鍵。修行上說:“不怕破戒,就怕破見”。一時犯錯誤不要緊,只要指導(dǎo)思想沒有錯還有救。如果指導(dǎo)思想就錯了,就像三惡道的眾生,不是說他不努力,但是他越努力,越走向反面,往下降,為什么?就是沒有正知見的原因。

　　我們參悟佛法,佛祖就是強調(diào)自己的主觀,強調(diào)自己的反思意識,一切的一切都要從生命的自修、自救、自我完善、自我解脫開始。

　　自修要從認(rèn)識自我開始。

　　首先要有佛之知見,有了這樣的知見,生命提升就有了強有力的動力,能夠直線上升,生命的圓滿、自在與解脫就很快,甚至像《妙法蓮華經(jīng)》上講的龍女即身成佛。不管現(xiàn)在處在什么程度,雖然起跑線很低,但是只要因緣殊勝,能悟入佛之知見,修行就很快。