《妙法蓮華經(jīng)》是真正的佛之本意,佛祖整個(gè)學(xué)說(shuō)思想的核心、重心就在本經(jīng),整個(gè)三藏十二部,整個(gè)佛教的重心就在此經(jīng)。

　　“開(kāi)悟的楞嚴(yán),成佛的法華”,古人有這樣的說(shuō)法。因?yàn)樗�是佛祖說(shuō)法最圓、最后的四十九年說(shuō)法最后把他所悟的、所證的妙法一點(diǎn)也不保留的全部展現(xiàn)在我們面前,總結(jié)性的說(shuō)法。因?yàn)榻?jīng)中宣講內(nèi)容至高無(wú)上,明示不分貧富貴賤,人人皆可成佛,所以《妙法蓮華經(jīng)》也被譽(yù)稱為“經(jīng)中之王”,這是《妙法蓮華經(jīng)》在整個(gè)佛祖教法、經(jīng)教里的地位,被稱為當(dāng)生成就、成佛的“經(jīng)中之王”。他是佛祖說(shuō)法最后高度總結(jié)概括的大法,把他稱為妙法。

　　我們看佛經(jīng)那么多,學(xué)佛經(jīng)那么多,很多人都是在學(xué)其他的經(jīng)典,對(duì)此經(jīng)沒(méi)有引起重視,為什么呢?這就是末法時(shí)代的一個(gè)象征,真正的、最核心的東西反而被一些不重要的干擾了、沖淡了。眾生“擇法眼、辨輕重”這種意識(shí)淡化,抓不住重點(diǎn)。修行、學(xué)佛法多年,甚至無(wú)法明白佛法究竟說(shuō)了什么,佛祖究竟要說(shuō)什么。一會(huì)兒看《地藏經(jīng)》佛是這么說(shuō)的,一會(huì)兒看《無(wú)量壽經(jīng)》佛又是那么說(shuō)的,佛祖究竟要說(shuō)什么?為什么有這樣的感覺(jué)?因?yàn)闆](méi)有把佛經(jīng)綜合地來(lái)看,沒(méi)有看一乘了義的經(jīng)典。

　　《妙法蓮華經(jīng)》是佛祖最后概括、總結(jié)性地宣說(shuō)。前面的《地藏經(jīng)》、《金剛經(jīng)》都是有針對(duì)性的一時(shí)一地的說(shuō)法,此經(jīng)是佛祖不問(wèn)自說(shuō),大事因緣到來(lái)的時(shí)候不問(wèn)自說(shuō)。所以佛說(shuō)法的本意就是要推出這部經(jīng)典,《金剛經(jīng)》等也都是為這部經(jīng)典作鋪墊、作基礎(chǔ)的。

　　在我們這個(gè)娑婆世界,五濁惡世要說(shuō)《妙法蓮華經(jīng)》這樣生命自身圓滿、解脫的妙法太難了。經(jīng)中說(shuō)很多菩薩眾發(fā)愿到他方世界去教化,不愿在此世界教化眾生,給眾生說(shuō)法,因?yàn)榇耸澜绫娚�是剛�?qiáng)難化,真正對(duì)生命自身有益的法,眾生認(rèn)為是迷信,是虛幻的東西,是一種精神寄托,顛倒黑白、顛倒輕重,所以很難教化。

　　佛祖為什么在老年將要入滅的時(shí)候才說(shuō)此經(jīng)?佛祖說(shuō)此經(jīng)的時(shí)候真有點(diǎn)身心疲倦了,前面說(shuō)了那么多年的法,都是給眾生一個(gè)臺(tái)階上,并沒(méi)有完全說(shuō)透,也沒(méi)法說(shuō)透,說(shuō)透了大家接受不了、領(lǐng)悟不透、消化不了。所以說(shuō)法四十九年,到最后才展示這部經(jīng)的經(jīng)義,佛祖到人間就是為了要推出妙法蓮華經(jīng)經(jīng)義。能夠有緣聽(tīng)佛祖說(shuō)此經(jīng)的人,也就說(shuō)能夠堅(jiān)持修行多年,跟隨佛祖多年,能夠堅(jiān)持到最后的人,肯定都是根基不淺,他們比較好接受此經(jīng)。

　　這個(gè)理念可以推開(kāi)來(lái)看,我們后世學(xué)修弟子,只要能夠堅(jiān)持修學(xué),有機(jī)會(huì)讀誦、參悟此經(jīng)典,受持此經(jīng)典,能夠接觸到此經(jīng)典,能夠堅(jiān)持把《妙法蓮華經(jīng)》完整地讀誦下來(lái),完整地去參悟一遍甚至是受持多遍數(shù)遍,就能夠有大成就!

　　《妙法蓮華經(jīng)》實(shí)在說(shuō)與佛有緣的人都應(yīng)該有所了解的一部經(jīng),不學(xué)這部經(jīng)我們對(duì)佛法的種種疑問(wèn)就得不到解答,學(xué)習(xí)了這部經(jīng)以后對(duì)有關(guān)佛教、佛法的不同說(shuō)法我們就明了了,對(duì)有爭(zhēng)執(zhí)的地方就會(huì)站在更高層面上來(lái)圓融。還有通過(guò)學(xué)習(xí)《妙法蓮華經(jīng)》,我們才能夠認(rèn)識(shí)真正的佛法,就是妙法,在自己參悟的同時(shí),還要及時(shí)地推己及人。