道源老法師自述年譜

　　道源老法師自述年譜

　　仁光法師紀(jì)錄初稿

　　晴虛、宏玄、施旺坤修訂

　　清光緒二十六年

　　(1900)

　　一歲

　　△源公法師于清光緒二十六年農(nóng)歷十月五日寅時(shí)出生于河南省商水縣周口鎮(zhèn),俗姓王,父諱德馨,母陶氏。

　　清光緒三十二年

　　(1906)

　　七歲

　　△是年春,父送師入私塾讀書。

　　清光緒三十四年

　　(1908)

　　九歲

　　△喪母!與胞姊同為嬸母收養(yǎng),得以長大成人。

　　民國八年

　　(1919)

　　二十歲

　　△是年中,相依為命之胞姊及嬸母相繼去世!悲痛之余,頓感人生無常!乃毅然投本鎮(zhèn)普靜堂禮隆品上人座下求剃度焉出家。

　　民國十二年

　　(1923)

　　二四歲

　　△赴湖北漢陽歸元寺,依覺清律師求受三壇大戒,并留住寺內(nèi)參學(xué)。

　　民國十三年

　　(1924)

　　二五歲

　　△是年秋,返本寺,輔助剃度恩師隆公上人料理寺務(wù)。

　　民國十六年

　　(1927)

　　二八歲

　　△得悉江蘇省常熟虞山興福寺,慈舟大師開辦僧學(xué)院;乃辭師南下,入學(xué)求法。

　　民國十七年

　　(1928)

　　二九歲

　　△隨侍慈舟大師赴蘇州靈巖山,創(chuàng)建凈宗道場。

　　△是年秋,偕同慈航法師去安慶迎江寺,助理寺務(wù)。

　　民國十八年

　　(1929)

　　三十歲

　　△是年春,入武昌佛學(xué)院,親近太虛大師。

　　民國十九年

　　(1930)

　　三一歲

　　△偕同白圣法師至洪山寶通寺,閉關(guān)潛修,歷時(shí)三年。

　　民國二十二年

　　(1933)

　　三四歲

　　△出關(guān)。應(yīng)凈嚴(yán)法師之約,回開封,任河南佛學(xué)院教師。

　　民國二十三年

　　(1934)

　　三五歲

　　△朝禮普陀、九華兩大名山。朝山后,繼赴靈巖山親近印光大師。

　　民國二十四年

　　(1935)

　　三六歲

　　△至上海,親近圓瑛大師。

　　民國二十五年

　　(1936)

　　三七歲

　　△受慈舟大師教命往福州法海寺,代理法界學(xué)苑教務(wù)。

　　民國二十六年

　　(1937)

　　三八歲

　　△受慈舟大師之命,將法界學(xué)苑遷往北平凈蓮寺,輔助大師開講華嚴(yán)經(jīng)。一時(shí)僧眾嚴(yán)持律儀,篤修凈土,教化大興。

　　民國二十七年

　　(1938)

　　三九歲

　　△應(yīng)智達(dá)和尚之請,任河北省房山縣上方山兜率寺住持,提倡結(jié)夏安居,講演戒律,寺風(fēng)丕振!

　　民國二十九年

　　(1940)

　　四一歲

　　△應(yīng)北平廣濟(jì)寺現(xiàn)明老和尚之請,任該寺設(shè)立之宏慈佛學(xué)院暨翠峰寺設(shè)立之八敬學(xué)院主講。同時(shí)又承慧三法師之介紹,擔(dān)任廣化寺佛教學(xué)院教授。凡所講學(xué)皆以持戒念佛為主旨,故三院僧尼,全體皆過午不食,半月誦戒,結(jié)夏安居。又廣濟(jì)寺每年冬期開壇傳戒,師連任六次教授阿阇黎,在戒期中,詳解三壇戒律。戒師戒子,悉皆過午不食。開近代佛教在傳戒會中,講演戒律之風(fēng)氣,當(dāng)自師始!

　　民國三十二年(1943)

　　四四歲

　　△張家口賜兒山云泉寺越塵老和尚,將自己主持之子孫廟,改為十方道場,聘師為第一任住持。

　　△是年被推選為中國佛教會察哈爾分會理事長。

　　民國三十三年

　　(1944)

　　四五歲

　　△五臺山廣濟(jì)茅蓬壽冶和尚來約,相偕朝禮五臺。并于朝五臺山后,在廣濟(jì)茅蓬為眾僧講比丘戒本一遍。

　　民國三十四年

　　(1945)

　　四六歲

　　△應(yīng)請至天津居士林,講圓覺經(jīng)。又到大悲院講地藏經(jīng)。

　　民國三十五年

　　(1946)

　　四七歲

　　△出山海關(guān),在長春般若寺講金剛經(jīng),地藏庵講地藏經(jīng)。

　　民國三十六年

　　(1947)

　　四八歲

　　△應(yīng)白圣法師函邀,至上海靜安寺,代理住持及主持學(xué)院教務(wù)。

　　民國三十七年

　　(1948)

　　四九歲

　　△朝禮普陀山圣跡,在百子堂講普門品、地藏經(jīng)各一遍。

　　民國三十八年

　　(1949)

　　五十歲

　　△是年三月底,同白圣法師來臺灣,住臺北市十普寺。五月間,在該寺講八大人覺經(jīng)。月底,至新竹靈隱寺助慈航法師開辦僧學(xué)。九月,至中壢圓光寺,講金剛經(jīng)。十二月,至基隆市寶明寺,講金剛經(jīng),及主持彌陀佛七。

　　民國三十九年

　　(1950)

　　五一歲

　　△正月初,患病,往臺北醫(yī)院診治月余。病愈出院,再到寶明寺靜養(yǎng),繼與修果、仁光,發(fā)起創(chuàng)建海會寺。四月,回十普寺,講金剛經(jīng)、心經(jīng)。七月講地藏經(jīng)。

　　民國四十年

　　(1951)

　　五二歲

　　△三月,在十普寺講阿彌陀經(jīng)。

　　△四月初八,海會寺佛殿工程開工。七月,在十普寺講起信論及圓覺經(jīng)。是年冬,佛殿工事告竣。

　　民國四十一年

　　(1952)

　　五三歲

　　△正月十六日,由臺北十普寺遷居基隆八堵正道山海會寺。二月初一日。舉行佛像開光典禮。

　　△是年冬,臺南大仙寺傳三壇大戒,師任教授阿阇黎,是為臺灣光復(fù)以后,第一次傳戒。

　　民國四十二年

　　(1953)

　　五四歲

　　△海會寺添建觀音殿一棟。

　　民國四十三年(1954)

　　五五歲

　　△是年秋,獅頭山元光寺傳三壇大戒,師任得戒和尚。

　　民國四十四年

　　(1955)

　　五六歲

　　△海會寺添建三學(xué)堂一棟。

　　△是年春,臺北市十普寺傳三壇大戒,師任故授阿阇黎。

　　△是年冬,臺南縣火山碧云寺傳三壇大戒,師任得戒和尚。

　　民國四十五年

　　(1956)

　　五七歲

　　△是年春,臺北縣觀音山凌云寺傳三壇大戒,師任得戒和尚。

　　△是年冬,屏東市東山寺傳三壇大戒,師任得戒和尚。

　　民國四十六年

　　(1957)

　　五八歲

　　△海會寺添建五觀堂一棟。

　　△是年夏,師隨中國佛教代表團(tuán),出席泰國佛紀(jì)二千五百年紀(jì)念大會,并至高棉國宣揚(yáng)佛法。

　　△是年十一月十七日師聞慈舟大師在北平安養(yǎng)精舍生西,悲痛不已,即與白圣法師相商于十二月十五日在臺北十普寺啟建佛七,二十一日圓滿,舉行追思會,師編輯‘慈舟大師法匯\’以報(bào)師恩。

　　民國四十七年

　　(1958)

　　五九歲

　　△是年春,師應(yīng)請至臺中市靈山寺主持念佛七法會。

　　民國四十八年

　　(1959)

　　六十歲

　　△海會寺添建地藏殿一棟。至此,本寺工程,告一段落。

　　△是年春,臺北市十普寺再次傳三壇大戒,師任教授阿阇黎。

　　民國四十九年

　　(1960)

　　六一歲

　　△在屏東市東山寺,講演楞嚴(yán)經(jīng)。

　　民國五十年

　　(1961)

　　六二歲

　　△是年秋,海會寺第一次傳四眾戒,師自任得戒和尚。

　　民國五十一年

　　(1962)

　　六三歲

　　△海會寺首次舉行結(jié)夏,期間,師講演法華經(jīng)、比丘戒本、比丘尼戒本、梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本。供各地僧尼來寺參加安居,聽講經(jīng)律。

　　民國五十二年

　　(1963)

　　六四歲

　　△是年春,臺北臨濟(jì)寺傳三壇大戒,師任教授阿阇黎。

　　△本寺舉辦第二次結(jié)夏,期間,師講演大涅槃經(jīng)。

　　△是年秋,東山寺圓融住持,創(chuàng)辦東山佛學(xué)院,聘師為院長。

　　民國五十三年

　　(1964)

　　六五歲

　　△是年春,當(dāng)選中國佛教會理事長。

　　△師以在屏東講經(jīng)之便,去小琉球靈山寺布教。

　　△基隆大覺寺傳三壇大戒,師任尊證阿阇黎。

　　△應(yīng)請至澎湖潮音寺講普門品,傳授在家三歸、五戒、菩薩戒。

　　△夏季本寺第三次舉行結(jié)夏安居,期間開講起信論、圓覺經(jīng)、地藏經(jīng)。

　　△是年冬,世界佛教徒友誼會,在印度鹿野苑開會。中國佛教會組代表團(tuán)前往參加,師任團(tuán)長。經(jīng)香港、泰國,再到印度,在鹿野苑參加會議外,并朝禮菩提場、涅槃場、靈鷲山、祗樹給孤獨(dú)園、那爛陀寺、尼連河、恒河等圣地。并在印度傳授三皈依,求受皈依者多至一百余人。

　　民國五十四年

　　(1965)

　　六六歲

　　△中國佛教會召開世界華僧代表大會,師被推為主席團(tuán)主席。

　　民國五十五年

　　(1966)

　　六七歲

　　△是年冬,臺北臨濟(jì)寺第二次傳三壇大戒,師任羯磨阿阇黎。

　　民國五十六年

　　(1967)

　　六八歲

　　△海會寺興工建七層海會塔。并成立財(cái)團(tuán)法人,師任董事長。

　　民國五十七年

　　(1968)

　　六九歲

　　△是年春,師應(yīng)邀前往香港弘法,在普慧蓮社講彌陀要解,在佛教聯(lián)合會,講念佛圓通章。華嚴(yán)蓮社,講普門品。菩提學(xué)會,講四十二章經(jīng)。并傳授在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△是年秋,基隆大覺寺第二次傳三壇大戒,師任得戒和尚。

　　民國五十八年

　　(1969)

　　七十歲

　　△海會寺起建蓮池樓、香積寮。是年冬,海會寺第二次傳三壇大戒,師任得戒和尚。

　　民國五十九年

　　(1970)

　　七一歲

　　△農(nóng)歷三月二十五日去香港,在香海蓮社講觀無量壽佛經(jīng),并在各佛堂講演經(jīng)論,至七月十二日返臺。

　　△八月初九日至十五日,彰化佛教支會傳授在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△十一月十六日,海會寺新建之蓮池樓、海會塔落成。

　　民國六十年

　　(1971)

　　七二歲

　　△二月二十九日,在榮民總醫(yī)院,作全身檢查,發(fā)現(xiàn)高度近視中,更有白內(nèi)障。

　　△海會寺第二任住持修果退居,命仁光為第三任住持,五月初十日舉行傳法升座典禮。

　　△臺北市曹永德、金惠芬夫婦,發(fā)心將自己新建之四樓,作為佛教講堂,師為之題名志蓮精舍。七月十六日起,在該精舍講金剛經(jīng)二十一天。

　　△十月初六日去香港,在普慧蓮社講地藏經(jīng),傳授在家菩薩戒。在半春園主持念佛七。并在各佛堂講演經(jīng)論。至十二月十二日返臺。

　　民國六十一年

　　(1972)

　　七三歲

　　△三月初十日,接任北投大慈寺住持。四月間,在志蓮精舍講往生論。六月間,在本寺講往生論。

　　△七月十八日,購買本寺左側(cè)國有山地一塊。八月二十日,到樹林海明寺輔助悟明法師傳授在家菩薩戒,師任羯磨阿阇黎。八月二十八日起,在臺南湛然寺講金剛經(jīng)。十月間,在高雄佛教蓮社講金剛經(jīng)。十一月二十四日起,在高雄仁泉精舍講往生論。

　　民國六十二年

　　(1973)

　　七四歲

　　△病危,幾不治!幸蒙三寶加被,轉(zhuǎn)危為安!療養(yǎng)三月有余,方出醫(yī)院。

　　民國六十三年

　　(1974)

　　七五歲

　　△師應(yīng)香港九龍中華佛教圖書館暢懷法師之邀請,于正月十二日飛港,十六日起,在該館講大乘起信論。繼在各佛堂講演經(jīng)論,三月底返臺。

　　△四月初一日,在瑞芳弘明寺傳在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△閏四月間,在志蓮精舍講大乘起信論。六月二十日起,在本寺講大乘起信論。十月初八日起,又在志蓮精舍講圓覺經(jīng)。

　　△十一月二十七日,將‘佛堂講話\’一、二、三冊合訂付印二千本,一索而空。于是再印二千本。

　　△十二月十四日,在志蓮精會,成立‘四眾同修會\’,按國歷每月第一星期六晚間共修念佛法門。

　　△十二月間,臺北市東山高中,創(chuàng)立‘中小學(xué)教師佛學(xué)講座\’,請師講八大人覺經(jīng)。圓滿之日,求受三皈者五十余人。

　　民國六十四年

　　(1975)

　　七六歲

　　△正月二十日起,中國佛教會舉行護(hù)國息災(zāi)法會,請師每天晚上講演仁王護(hù)國般若經(jīng)大意。

　　△二月初二日起,在志蓮精舍講佛遺教三經(jīng)。四月間豐原慈龍寺仁龍住持,請師講地藏經(jīng)。

　　△星云法師組識佛教觀光團(tuán),請長老為顧問。先到韓國,后到日本。自六月十七日出國,至七月十二日返國。

　　△八月十六日起。在海會寺講四十二章經(jīng)。九月初一日起,在志蓮精舍講地藏經(jīng)。十二月初八日起,在高雄佛光山講大乘起信論。

　　民國六十五年

　　(1976)

　　七七歲

　　△是年春初,籌辦能仁佛學(xué)院。先向中國佛教會申請備案。二月初五日發(fā)布開始招生。

　　△二月十六日去香港,在中華佛教圖書館講圓覺經(jīng);并在各佛堂講演經(jīng)論。四月二十二日返臺。五月初二日起,在志蓮精舍講阿彌陀經(jīng)要解。六月二十日起,在海會寺講八大人覺經(jīng)。

　　△悟明法師組織弘法團(tuán),師為顧問。先后至美國、日本、韓國。自七月十六日出國,至八月二十一日返國。

　　△九月初六日起,在慈龍寺開講四十二章經(jīng)。十月初八日起,在志蓮精舍開講觀無量壽佛經(jīng)。

　　民國六十六年

　　(1977)

　　七八歲

　　△正月二十二日,能仁佛學(xué)院舉行開學(xué)典禮師親任院長。國外來臺學(xué)生——馬來西亞、星加坡、香港——計(jì)十六名。國內(nèi)學(xué)生計(jì)二十六名。第一學(xué)期,師講勸發(fā)菩提心文,佛教初學(xué)課本。第二學(xué)期講佛教各宗派源流、般若心經(jīng)。

　　△六月二十一日在弘明寺傳授在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△七月十六日起,前往嘉義南岳殿講地藏經(jīng)。十月初,在志蓮精舍開講普賢行愿品及大勢至念佛圓通章。

　　民國六十七年

　　(1978)

　　七九歲

　　△海會寺佛學(xué)院,第二學(xué)年全年,講賢首五教儀開蒙,二月十三日至十九日,在臺北慈云寺傳授在家菩薩戒,師任得戒和尚。三月二十二日,去香港在中華佛教圖書館講金剛經(jīng),并在各佛堂講演經(jīng)論,至五月十六日返臺。六月二十日起,在志蓮精舍開講無量壽經(jīng)(凈土五經(jīng)講完)。七月十六日起,在本寺講戒殺放生文。八月十五日至二十一日,彰化鼓山寺傳授在家菩薩戒,師任得戒和尚。十一月十一日至十七日,在本寺主持念佛七,圓七之后,又接著上課,過累竟致病重!十二月初二日,途至臺北三軍總醫(yī)院治療,至二十四日出院,回寺靜養(yǎng)。

　　民國六十八年

　　(1979)

　　八十歲

　　△海會寺佛學(xué)院第三學(xué)年,上學(xué)期于正月二十二日開學(xué),講金剛經(jīng)。

　　△六月二十一日去香港,在中華佛教圖書館講普賢行愿品二周。三十日,主持九龍馬游塘法源寺全堂佛像開光典禮,閏六月初八日為香海蓮社半春園觀音圣像開光。初九日起,在該園講觀世音菩薩普門品七天。繼在香港佛教聯(lián)合會講‘九品咸令登彼岸\’三天,又在菩提學(xué)會講華嚴(yán)經(jīng)賢首品七天。在法喜蓮社(香港佛經(jīng)流通處)講法華經(jīng)安樂行品七天。最后在法源寺講大勢至菩薩念佛圓通章三天。七月初八日返臺。

　　△二十日海會寺佛學(xué)院第三年下學(xué)期開學(xué),師講大乘起信論。

　　民國六十九年

　　(1980)

　　八一歲

　　△二月二十五日起在志蓮精舍開講普門品七天。

　　△三月初臺北圓通寺傳在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△能仁佛學(xué)院第四學(xué)年上學(xué)期,講圓覺經(jīng)。

　　△七月二十三日在基隆海軍醫(yī)院住院開刀治療白內(nèi)障。

　　△八月十六日擔(dān)任北投大慈寺董事長兼住持。

　　△九月十五日能仁佛學(xué)院第二學(xué)期開學(xué)。十月二日起為佛學(xué)院學(xué)生講維摩詰經(jīng)。十二月十七日主持海會寺佛七,佛學(xué)院學(xué)生全部參加,請師講佛說阿彌陀經(jīng)。

　　民國七十年

　　(1981)

　　八二歲

　　△元月二十三日主持能仁佛學(xué)院畢業(yè)典禮。

　　△二月二十八日因心臟不適住三軍總院療養(yǎng)至三月九日出院。

　　△三月十一日至桃園正覺蓮社講阿彌陀經(jīng)。

　　△五月四日基隆十方大覺寺傳授在家菩薩戒,師任羯磨和尚。

　　△九月十三日至正覺蓮社開示地藏經(jīng)要義。

　　△十月二十五日起七天,基隆靈泉禪寺在家菩薩戒,師應(yīng)請任得戒和尚。

　　△十一月三日在志蓮精舍講金剛經(jīng)。

　　△十一月八日為雙溪圣南寺佛像開光。

　　△十二月八日臺北縣福慧寺傳在家菩薩戒,師任教授和尚。

　　民國七十一年

　　(1982)

　　八三歲

　　△新年初籌備重建海會寺大殿事宜。

　　△是年春至正覺蓮社講心經(jīng)。

　　△七月十八日為臺北縣石碇鄉(xiāng)惠光寺佛像開光。

　　△八月二日臺北普門文庫舉行齋僧大會,請師講盂蘭盆經(jīng)。

　　△八月九日在海會寺講八大人覺經(jīng)。

　　△十月十一日為臺北縣觀音院主持佛像開光典禮。

　　△十一月十五日樹林海明寺傳戒,師任教授和尚。

　　民國七十二年

　　(1983)

　　八四歲

　　△三月十日忽病危,住八堵礦工醫(yī)院,由于病情未見好轉(zhuǎn),于三月廿八日轉(zhuǎn)至三軍總院治療,至五月十七日出院后在志蓮精舍靜養(yǎng)。

　　△四月九日海會寺為重建大殿,開工拆除舊建物。

　　△五月廿八日起師遷住中和凈宗蓮社,每周六主持念佛會與開示。

　　△六月十三日埔里佛光寺傳在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△七月二十八日基隆十方大覺寺傳在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△九月十二日在中和凈宗蓮社講普門品。

　　△十月三日至桃園正覺蓮社講八大人覺經(jīng)。

　　△十月二十六日臺北臨濟(jì)寺傳戒,師任教授和尚。

　　△十一月廿七日師八四壽辰紀(jì)念日,自題:‘三十五歲學(xué)講經(jīng),至今整整五十年,是否利生雖不知,至心說法蒙佛憐�！�

　　民國七十三年

　　(1984)

　　八五歲

　　△三月二十三日臺南法華寺為紀(jì)念善昌老和尚冥辰,開壇傳在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△暮春,至嘉義香光寺講大乘起信論,惜講至三分之二時(shí),因喉嚨發(fā)炎完全不能出聲,未能講竟,師深感遺憾。

　　△四月間,至高雄佛教堂講阿彌陀經(jīng)。

　　△五月十八日至宜蘭福嚴(yán)寺傳在家菩薩戒。

　　△六月五日在中和凈宗蓮社講阿彌陀經(jīng)。

　　△八月二十一日至新加坡及馬來西亞弘法,至九月十日回國。

　　△十月十日基隆月眉山靈泉寺傳在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△十月二十日起,在中和凈宗蓮社開講‘五乘法及一乘法\’。

　　△十一月十八日屏東佳苳慈恩寺傳在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　民國七十四年

　　(1985)

　　八六歲

　　△四月九日起,在中和凈宗蓮社講八大人覺經(jīng)。

　　△四月二十日為臺北佛教凈業(yè)林佛像開光。

　　△五月十九日為北投金佛寺佛像開光。

　　△七月一日赴香港上海周仲記造像所,訂造海會寺新建大殿之佛像。七月四日起,在中華佛教圖書館講普門品七天。七月十二日應(yīng)香港佛教會會長覺光法師之請講金剛經(jīng)開示三天。

　　△八月初在中和凈宗蓮社講‘釋迦佛八相成道\’。

　　△八月二十一日埔里香光精舍傳在家菩薩戒,師任得戒和尚。

　　△十一月十三日高雄六龜妙通寺傳三壇大戒,師任羯磨和尚。

　　民國七十五年

　　(1986)

　　八七歲

　　△三月初師開始編輯佛堂講話第四輯‘佛說阿彌陀經(jīng)講錄\’。

　　△三月十四日起,在中和凈宗蓮社講‘六度詳解\’。

　　△四月九日曉云法師率佛學(xué)院學(xué)生中和來凈宗蓮社參訪,師開示:‘現(xiàn)代佛教比丘尼應(yīng)負(fù)的弘法責(zé)任\’。

　　△五月二十五日起,在中和凈宗蓮社講四十二章經(jīng)十天,此為師一生最后講的一部經(jīng),師已是八七高齡的老人,每日依著碗大的經(jīng)文,講解一個(gè)半鐘頭,下座汗流浹背,仍不以為疲,其為法忘軀,弘法之勤,為近代所罕見。

　　△七月二十四日師住進(jìn)三軍總院,七月三十一日開刀治療攝護(hù)腺,至九月二十五日始出院,師此次住院達(dá)兩個(gè)月之久,在病中常吟:‘病后方知身是苦,健時(shí)多為他人忙,四大不調(diào)行不得,終日獨(dú)臥涅樂堂,門為過客窗無紙,爐有寒灰席有霜,老僧自有安心法,八苦交煎總不妨。’

　　△十月十七日臺北五股寶纈寺傳在家菩薩戒,師任得戒和尚,此為師最后一次傳戒。

　　△十二月十日師在海會寺主持佛七并開示,此為最后一次佛七開示。

　　民國七十六年

　　(1987)

　　八八歲

　　△八月下旬佛堂講話第四輯‘佛說阿彌陀經(jīng)講錄\’在菩提樹月刊連載(已于七十七年五月出版)。

　　△五月起至十一月每月第一個(gè)星期六在凈宗蓮社主持‘佛學(xué)問答講座\’共七次。

　　△師在今年結(jié)夏安居每月加拜四十八大愿。

　　△十二月二日師忽示疾住進(jìn)三軍總院療養(yǎng),但在住院不久,即拒絕飲食,每日僅進(jìn)些流質(zhì)食物,雖在病中,照常接見信眾,語詞清晰,神態(tài)安詳。

　　民國七十七年

　　(1988)

　　八九歲

　　△二月下旬即農(nóng)歷春節(jié)后師預(yù)知時(shí)至,白圣、悟明二長老,同凈心法師來問疾,師告云:‘我往生之時(shí)已到,今年海會寺傳戒之事,委托汝等代為安排’。

　　△四月一日清晨海會寺住持仁光法師入寂時(shí),師抱病親往助念并予開示:‘今年傳戒之事,已有安排,你可放心,現(xiàn)在要萬緣放下,一心念佛,求生極樂。乘愿再來,現(xiàn)高僧相,度化眾生。’旋告侍者弟子云:‘你師父已走,我也要走了。’并囑咐圓寂后二十四小時(shí)入殮,大眾念佛二十一天,荼毗后將靈骨供在本寺海會塔第六層。

　　△四月十五日夜十一時(shí)忽囑徒眾隨侍回海會寺,上床右臥后,徒眾為欲助念而大聲念佛,師以手示勿高聲。至翌晨三時(shí)許,移坐椅上,端身正坐,答眾問云:‘一切都已放下,心中毫無掛礙。’并同意率眾念佛,求生極樂。旋即從容登榻,右脅安臥,并囑將其臥姿端正,即不復(fù)語,惟唇動(dòng)隨眾念佛,諸根悅豫,正念分明,如入禪定。

　　△四月十六日白晝?nèi)�日心跳、血壓均正�?至下午七時(shí)三十分許,呼吸漸弱,體溫漸低,在四眾弟子精進(jìn)念佛聲中,安詳舍報(bào),往生蓮邦。十八日下午大殮時(shí)全身柔軟,面貌如生。遺容供眾瞻仰,復(fù)七日封棺無有異味。

　　△五月十三日晨,移靈至臺北臨濟(jì)寺舉行贊頌傳供大典后,發(fā)引中壢荼毗。獲舍利千余顆,五色燦爛瑞相昭然。