不科學(xué)的求子秘方，但是很靈驗(yàn)

禮念觀世音菩薩求子疏文

　　伏以觀音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。良由大士無(wú)心，以眾生之心為心；大士無(wú)念，以眾生之念為念。故得慈起無(wú)緣，悲運(yùn)同體。如皜月之普印千江，若陽(yáng)春之遍育萬(wàn)卉。遍塵剎感，無(wú)求不遂，有愿皆從也。

　　弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無(wú)底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來(lái)窮則獨(dú)善，以倡導(dǎo)于一鄉(xiāng)；達(dá)則兼善，挽狂瀾于既倒。特立三約，以為先容：一、保身節(jié)欲；二、敦倫積德；三、胎幼善教。勉行此三，以期無(wú)負(fù)大士之洪慈也。又祈四海內(nèi)外，一切同人，咸息惡心，咸發(fā)善念；咸生福德智慧之子，咸體普覆并載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家�；ハ嗑S持，不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩，下符與天地并稱三纔之人名。轉(zhuǎn)大亂為大治，普天同慶；暢佛化于兩間，萬(wàn)國(guó)咸寧。唯愿菩薩，普施無(wú)畏，愍我愚誠(chéng)，滿我所愿。

　　某某年某月某日 弟子某某百拜上呈

　　求子三要 現(xiàn)代的家庭，按國(guó)策只允許要一個(gè)孩子。孩子能完美具足福德智慧，一定是所有父母所希求的。而生子一事，其中確有大學(xué)問(wèn)。我們有幸在《印光法師文鈔續(xù)編》中拜讀大師所譔的「禮念觀世音菩薩求子疏 ‧附求子三要」，奉獻(xiàn)給所有欲育出非凡子女的家庭。果能照文中要求去做，則是家庭以致于國(guó)家的大幸事。

求子三要：

　　第一、 保身節(jié)欲，以培先天。

　　第二、 敦倫積德，以立�；�。

　　第三、 胎幼善教，以免隨流。

　　此三要事，務(wù)期實(shí)行。再以至誠(chéng)，禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧光宗華國(guó)之子，必能所求如愿，不負(fù)圣恩矣。

　　第一、保身節(jié)欲，以培先天者。若不節(jié)欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無(wú)強(qiáng)健勇壯之身力，亦無(wú)聰敏記憶之心力，未老先衰，無(wú)所樹(shù)立。如是求子，縱觀世音菩薩滿人之愿，人實(shí)深負(fù)菩薩之恩矣。

　　第二、敦倫積德，以立�；�者。欲生福德智慧光宗華國(guó)之子，必須敦倫盡分（敦睦倫常，自己的本分工作做得圓圓滿滿），孝親敬長(zhǎng)，善待眷屬，愍恤仆使，此行之家庭者。至于鄉(xiāng)黨親朋，俱宜和睦勸導(dǎo)。俾老者善教兒女，幼者善事親長(zhǎng)。常以敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)（去除邪知、邪見(jiàn)，保存誠(chéng)意正心），諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護(hù)生，吃素念佛，愿生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說(shuō)，令培出世之勝因，咸作守道之良民。能如是者，一舉一動(dòng)，悉益自他，一言一行，堪為模范。所生之子，必能超群拔萃，大有樹(shù)立。菩薩固能滿人之愿，人亦可慰觀世音菩薩之心矣。

　　第三、胎幼善教，以免隨流者。古昔圣人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕后，其形容必須端莊誠(chéng)靜，其語(yǔ)言必須忠厚和平，其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥，常念觀音圣號(hào)。無(wú)論出聲念、默念，皆須攝耳而聽(tīng)，聽(tīng)則心歸于一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念、默念，均可。若未洗漱，及至不潔凈處（衛(wèi)生間、浴室等），并睡眠時(shí)，均須默念。默念功德一樣，出聲于儀式不合。若至臨產(chǎn)，不可默念。以臨產(chǎn)用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產(chǎn)婦自念，家屬皆為助念，決定不會(huì)難產(chǎn)，亦無(wú)產(chǎn)后各種危險(xiǎn)。果能如此謹(jǐn)身、口、意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也，定非凡品。及兒初開(kāi)知識(shí)，即與彼說(shuō)因果報(bào)應(yīng)，利人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善報(bào)，作惡必得惡報(bào)。及說(shuō)做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人。否則形雖為人，心同禽獸矣。不許說(shuō)謊，不許撒傎（顛倒，錯(cuò)亂），不許拿人什物，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷、東西。舉動(dòng)行為，必期于親于己有益，于人于物無(wú)損。又須令其常念觀音圣號(hào)，以期消除惡業(yè)，增長(zhǎng)善根。幼時(shí)習(xí)慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。如此善教，于祖宗則為大孝，于兒女則為大慈，于國(guó)家社會(huì)則為大忠。余常謂治國(guó)平天下之權(quán)，婦人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位偉大的母親，王后太姜、太妊、太姒），庶不負(fù)稱為太太云。

　　愿求子者，咸取法焉，則家國(guó)幸甚。

附記禁忌，免致禍害：

　　凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，以培子之先天。待婦天癸（月經(jīng)）盡后一交，必定受孕。天癸未盡，切不可交，交必停經(jīng)，致成帶病，頗有危險(xiǎn)。又須吉日良夜，天氣清明。大風(fēng)大雨，雷電震閃，亟宜切戒�！�禮記》月令記載：仲春（農(nóng)歷二月）、先雷三日（春分前三天），奮木鐸以令兆民曰（搖動(dòng)木舌銅鈴告誡國(guó)內(nèi)萬(wàn)民說(shuō)）：「雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)。（將要開(kāi)始打雷，有人不注意節(jié)制房事，所生孩子會(huì)有生理缺陷，夫婦自身也有災(zāi)禍）」古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又復(fù)著之于經(jīng)，其天地父母之心乎？！

　　既受孕后，永斷房事，所生兒女，必定身心強(qiáng)健，福壽深長(zhǎng)。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產(chǎn)難一次。孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。