誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎

　　正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎

　　大家有念《心經(jīng)》，有許多人都會(huì)背誦，但是，看來(lái)仍有不少人念經(jīng)就如小和尚念經(jīng)有口無(wú)心，或者是不甚了義，不理解經(jīng)中道理。這樣不了經(jīng)義，只是讀誦，也是功德很大，然而，如果能夠進(jìn)一步理解經(jīng)義，進(jìn)而受持，就是讀誦受持，“解行并進(jìn)”，這功德就趨向圓滿(mǎn)了，真正叫做不可思議功德。

　　法法平等 無(wú)有高下

　　《心經(jīng)》告訴我們，諸法，一切法都是“不生不滅，不垢不凈，不增不減”，都是一個(gè)樣，平等平等，無(wú)有差別。佛在《金剛經(jīng)》中也直接了當(dāng)?shù)馗嬖V須菩提:“須菩提!是法平等，無(wú)有高下。”世間、出世間法一切的一切通通平等，出世間的佛法八萬(wàn)四千法門(mén)也是通通平等。所有佛經(jīng)皆是佛說(shuō)，平等一味，如瓶中蜂蜜，中間旁邊皆一甜味，充滿(mǎn)果糖和葡萄糖。

　　常聽(tīng)一些人說(shuō)這部經(jīng)好，那部經(jīng)不好;這法門(mén)優(yōu)勝，那法門(mén)劣下，這都是錯(cuò)誤知見(jiàn)，不是佛法正確見(jiàn)解。你說(shuō)說(shuō)中學(xué)課程中地理好?還是物理好?還是語(yǔ)文好?通通都好，都必須學(xué)習(xí)，一視同仁，平等看待，不可重此輕彼。為了大家方便理解，佛陀也常常拿藥品比喻佛法。哪一種藥好?通通都好，藥無(wú)貴賤，每一種藥都很重要，都要放在藥架上，不可偏廢。

　　法法平等 對(duì)機(jī)則妙

　　雖然，法法平等，但是必須對(duì)機(jī)，能相應(yīng)了，對(duì)這個(gè)修行人來(lái)說(shuō)就是好。你念《心經(jīng)》，會(huì)相應(yīng)，有感應(yīng)，那么《心經(jīng)》對(duì)你來(lái)說(shuō)，就是最好。你念《大悲咒》，容易相應(yīng)，有感應(yīng)，那么《大悲咒》對(duì)你來(lái)說(shuō)，就是最好。你念阿彌陀佛，容易相應(yīng)，有感應(yīng)，那么念阿彌陀佛對(duì)你來(lái)說(shuō)，就是最好。所謂法門(mén)第一就是從這而來(lái)的。藥無(wú)貴賤，樣樣都是好藥，不是以?xún)r(jià)錢(qián)多少來(lái)評(píng)定好壞的。雖然，藥無(wú)貴賤，但要以能治病方為好藥。例如，你得感冒，這2塊錢(qián)感冒靈能治好你的感冒，那么這感冒靈對(duì)你來(lái)說(shuō)就是好藥，100塊錢(qián)的治心臟病的藥對(duì)你來(lái)說(shuō)就不是好藥。念任何經(jīng)，修任何法門(mén)都是這樣，你對(duì)這個(gè)經(jīng)有靈驗(yàn)，你就念誦這個(gè)經(jīng)，這個(gè)經(jīng)就是你的第一最好。你修這個(gè)法門(mén)容易相應(yīng)，你就修這個(gè)法門(mén)，這個(gè)法門(mén)就是你的第一無(wú)上法門(mén)。

　　知道這個(gè)以后，你就明白:為什么佛在講這本經(jīng)時(shí)就講這本經(jīng)好，在講那本經(jīng)時(shí)就講那本經(jīng)好。有些經(jīng)與經(jīng)的內(nèi)容完全有抵觸，但這并無(wú)礙于佛法的圓融，這就是整個(gè)佛法。就像教數(shù)學(xué)的老師要講學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)好，教地理的老師要講學(xué)習(xí)地理好，看似矛盾，其實(shí)無(wú)礙。這是教學(xué)的善巧方便。又，由于程度不同、理解不同，佛教叫根機(jī)不同，所以講的內(nèi)容也有不同，這是由于立足點(diǎn)不同，這也都是教學(xué)的善巧方便。目的只有一個(gè)，就是要讓當(dāng)機(jī)眾、聽(tīng)眾得到利益。

　　“什么樣的事應(yīng)該念什么樣的經(jīng)?”一般來(lái)說(shuō)，求生極樂(lè)世界，或?yàn)橥鲮`超度，就念阿彌陀佛、《阿彌陀經(jīng)》;祈福保安，就念《大悲咒》、觀音菩薩圣號(hào);祈身體建康，就念《藥師經(jīng)》，等等。這是一般的說(shuō)法。從佛法的圓融意義上講，則是一佛具足一切佛，一法含攝一切法，一而二，二即一，因此，不管你是發(fā)生什么事?為什么目的?可以念這個(gè)經(jīng)，也可以念那個(gè)經(jīng)，念一切經(jīng)都可以達(dá)成這個(gè)目的。這里有一件事非常重要，要注意，那就是“回向”，關(guān)鍵在于回向，而不是經(jīng)。念一切佛號(hào)，誦一切經(jīng)，乃至作一件善事，這些都是功德。現(xiàn)在，我們將這些功德拿來(lái)作什么用途呢?是超度亡靈?還是自身健康?將這些功德用于超度亡靈，這就是“回向”的作用。

　　我們也可以用這樣的比喻:念這個(gè)佛，念那個(gè)佛，誦這個(gè)經(jīng)，誦那個(gè)經(jīng)，就好比做律師、做會(huì)計(jì)師、做醫(yī)師，不管干那一行，最后都是勞力變?yōu)?a href="/remen/caifu.html" class="keylink" target="_blank">財(cái)富--工資。這個(gè)工資，就是好比我們誦經(jīng)的功德�，F(xiàn)在，我們將工錢(qián)拿去買(mǎi)衣服?還是帽子?這就是靠“回向”來(lái)決定。可以見(jiàn)得，回向是將其功德用于何方。

　　你覺(jué)得念這個(gè)“經(jīng)”“咒”比較習(xí)慣，比較相應(yīng)，或者也已念了一段時(shí)間，那么你就好好繼續(xù)，修行貴在一門(mén)深入，持之以恒，心誠(chéng)則靈。現(xiàn)在，還有一些人以為念誦字?jǐn)?shù)越多的經(jīng)，生字越多的經(jīng)功德才大，其實(shí)不是這樣，這也是誦經(jīng)中的誤區(qū)。誦一切經(jīng)咒，都得一樣功德，沒(méi)有多少優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于恭敬與虔誠(chéng)。

　　執(zhí)法優(yōu)劣 爭(zhēng)吵高低

　　執(zhí)法，指執(zhí)著于佛法。執(zhí)著偏見(jiàn)不可以。甲說(shuō):“誦《心經(jīng)》功德大!”乙講:“誦《大悲咒》功德大!”雙方從早上辯到晚上，臉紅耳赤，不見(jiàn)分曉。在武林場(chǎng)中也許就要拔刀相對(duì)，拼殺一番。何必!都是不懂佛法之所然也。迷之者法有高低，悟之者法無(wú)增減。體悟佛法，何來(lái)紛爭(zhēng)?佛法八萬(wàn)，一門(mén)悟道。佛法八萬(wàn)四千門(mén)，掌握任何一門(mén)就可悟道。只一門(mén)足矣!