禪修的主要途徑(提綱)

　　禪修的主要途徑(提綱)

　　傳明法師開示

　　一、正見(jiàn)與正信

　　1、見(jiàn)的定義:見(jiàn)如眼,對(duì)真理實(shí)相的認(rèn)識(shí)與聯(lián)系。從思維正見(jiàn)到契入空性的超越能所如實(shí)見(jiàn)。

　　2、見(jiàn)的種類:邪見(jiàn)、正見(jiàn)、如實(shí)見(jiàn);對(duì)應(yīng)的迷信、邪信、正信、如實(shí)信。

　　3、如何養(yǎng)成正見(jiàn):聽聞、閱讀;找人討論;與具正見(jiàn)的高手陪練。

　　4、見(jiàn)的次第:知識(shí)與正見(jiàn);思維有前理性與超理性。區(qū)別在還沒(méi)學(xué)會(huì)與學(xué)會(huì)超越思維的局限。

　　二、契入空性的二道途徑

　　1、定入:教下通用廣行教法。交替輪番修。

　　2、要件:目標(biāo) 對(duì)象;過(guò)程:昏沉與掉舉、粗細(xì)分;兩根拐杖:正念與正知;力量:強(qiáng)緊大;弱松小;精神專注不離。

　　3、凡夫的心理特點(diǎn):能所對(duì)立;不斷更換對(duì)象;流動(dòng)散亂;無(wú)根無(wú)主;單向性、局限性。

　　4、目標(biāo) 對(duì)象:限制:能生功德與減弱執(zhí)著。從外及內(nèi)、從大到小;有所緣與無(wú)所緣;有相與無(wú)相。

　　5、心如蛋糕:三層,粗重亂強(qiáng);細(xì)心行弱;本覺(jué)智大海。

　　6、細(xì)心行:二個(gè)方向:轉(zhuǎn)變用心方向;明晰與華嚴(yán)帝網(wǎng)觀。

　　7、次第:斷絕對(duì)過(guò)去的攀緣,向未來(lái)開放,安住當(dāng)下。當(dāng)下的簡(jiǎn)別,意識(shí)流、現(xiàn)在心;不來(lái)不去、不隨不止的安住。

　　8、九住心:衡量禪定的進(jìn)度與階位,避免以少推多走遠(yuǎn)而不自知。

　　9、打坐:拳法與七支坐法。

　　10、八觸:覺(jué)受的生起判斷與應(yīng)對(duì)態(tài)度:六字箴言:“只管做,別理它。”

　　11、功能效果:專注力、注意力、反省內(nèi)觀能力。

　　12、衡量標(biāo)準(zhǔn):凝住性、開放性、周遍性。

　　三、慧入:明利行人的教法。

　　1、六根修法:拆開根塵能所。

　　2、無(wú)所緣;奪所與扯脫。自?shī)Z與他奪,自?shī)Z是自己學(xué)會(huì)某種高明的可操作性技術(shù);他奪是禪宗的慣用手段。彼此的優(yōu)缺點(diǎn):一是靠自己;一是依賴明眼人。

　　意識(shí)與潛意識(shí):佛法不講潛意識(shí),只有粗細(xì)之分,覺(jué)察與不覺(jué)察。很仔細(xì)的自我觀察:心的結(jié)構(gòu),很多層次:

　　(1)、粗,說(shuō)話有條理,邏輯、我有思想,我跟動(dòng)物不一樣;

　　(2)、我想做很多事情,已經(jīng)有想法,但還沒(méi)總結(jié)成語(yǔ)言;我還沒(méi)去之前,但我明明知道我要去某學(xué)校,還沒(méi)形成在頭腦中要表達(dá)的語(yǔ)言,自己知道;

　　(3)、我想去做的沖動(dòng)與想法,能觀察,是一種直覺(jué),還沒(méi)形成表達(dá)的語(yǔ)言;觀察不到的,潛意識(shí),細(xì)到觀察不到,接近本能的沖動(dòng),不知道為什么要去做,不明確,但有要去做的傾向;

　　(4)、輕微將要?jiǎng)拥膬A向,不一定覺(jué)察出來(lái),能觀察得到觀察不到的過(guò)度。非�？焖�,但觀察,我與他人的一種相對(duì),重要訓(xùn)練方式,通過(guò)觀察,已知向未知推廣�？刂颇芰Φ淖晕冶罎⑦^(guò)程。