安居第七日(三)：念佛人以無(wú)諍為根本

　　安居第七日(三):念佛人以無(wú)諍為根本

　　阿彌陀佛一切內(nèi)外誓愿皆以無(wú)諍為根本

　　佛陀的教法中是互融互顯的。有的人說(shuō)念佛以后什么都不能干了,什么別的書(shū)都不能干了,那是不現(xiàn)實(shí)的,也是不真實(shí)的一個(gè)說(shuō)法。佛陀的教誨是一花開(kāi)了百花皆興。如果說(shuō)我這一花開(kāi)了,其他花都得凋落,那是霸主意識(shí)了。

　　彌陀的教法不是這樣的。因?yàn)槲覀儗?duì)彌陀的平等回施和他的大愿了解的少,平等的教法有一個(gè)根本的大的依止,即緣起,那就是:阿彌陀佛因地是無(wú)諍念。無(wú)諍折射了平等清凈的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,這主要是對(duì)眾生心分講的,即無(wú)量世界雜緣熾盛,阿彌陀佛所有作為皆以守護(hù)無(wú)諍為根本。

　　平等心行一切法皆是念佛。說(shuō)念佛就只能持名,不能誦其他經(jīng)不能做這做那,這樣挺武斷的。違背了彌陀以無(wú)諍為根本的教義。阿彌陀佛建立一切內(nèi)外誓及所有教義都是以無(wú)諍為根本的,“諍”是眾生心所折射出來(lái)的,“無(wú)諍”是菩薩面對(duì)眾生心的善巧,這個(gè)善巧就是法性的平等。

　　阿彌陀佛有內(nèi)、外二種誓

　　外誓是他受用,是公開(kāi)的,針對(duì)一切有情發(fā)出的,攝化眾生的,讓眾生受到一個(gè)利益與攝受,是利益激勵(lì)提醒我們的一些說(shuō)法。如四十八愿。

　　內(nèi)誓(秘誓)是自受用,有一根本三方便。一般不設(shè)壇就不說(shuō)秘誓。

　　這一切建立皆是以無(wú)諍為根本。無(wú)諍是甘露,能除一切苦,能遠(yuǎn)離一切傷害,能拔濟(jì)一切。根本誓會(huì)促生外誓與秘誓,即自他受用會(huì)顯示出來(lái)。

　　念佛人為什么會(huì)跟別人諍斗呢?因?yàn)槟悴涣私獍�彌陀�?你沒(méi)有守護(hù)阿彌陀佛的誓愿,不管是表誓,還是秘誓(內(nèi)誓)。才會(huì)諍。

　　一動(dòng)“諍”念,非念佛人,因?yàn)閱适Ц�本了�?/p>

　　若心中有諍,一定要警覺(jué),因?yàn)楦�本上出�?wèn)題了,你的分別心習(xí)慣起作用了,尤其在三乘教義上諍論,你肯定出問(wèn)題了。此無(wú)諍是“三乘無(wú)諍”。

　　一門(mén)深入、“專(zhuān)復(fù)專(zhuān)”,并不需要誹謗、排斥其他法門(mén),隨喜贊嘆其行人即可,以無(wú)諍,即平等性為緣起來(lái)“專(zhuān)復(fù)專(zhuān)”,是很方便的。要不然我們會(huì)出現(xiàn)很被動(dòng)的局面,就是跟別人爭(zhēng)高爭(zhēng)低。

　　以無(wú)諍為根本一定是一切念佛人應(yīng)守護(hù)的法則!一定要引起重視!

　　我們的依報(bào)皆是心里的折射,未來(lái)的果報(bào)亦是。你心中無(wú)諍,就是清凈平等,清凈平等,那就是極樂(lè)世界,就是佛性之海,你那個(gè)結(jié)果是必然的,你心里折射出來(lái)你的結(jié)果了。這一點(diǎn),希望諸位善知識(shí)還要明白因果,雖然順著法性了達(dá)因果超越因果,但一切有情還生活在因果海中,所以佛不說(shuō)斷滅。一般人學(xué)佛學(xué)超越因果,但他不知道一切眾生,一切諸佛如來(lái)菩薩示現(xiàn)作為亦在因果中,會(huì)生斷滅想,既畏懼?jǐn)鄿缬稚鷶鄿缦?所以會(huì)對(duì)佛法產(chǎn)生疑慮。為什么呢?不知道超越因果并不是斷滅,超越因果只是出離輪回,但慈悲回施心還是在因果中作為,沒(méi)有離開(kāi)因果。所以印光法師講“一切出世入世法則不離因果二字”。這里希望諸位善知識(shí)心地中有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

　　誓愿守護(hù)是成就阿耨多羅三藐三菩提第一方便

　　四弘誓愿是一切諸佛的共誓,這里面恰恰有諸佛秘誓的東西。但秘誓很特定,就是每一個(gè)佛陀他自己的受用都很特定。為什么說(shuō)特定?就是說(shuō)這個(gè)世尊看到眾生在這個(gè)地方需要修補(bǔ)了,他就在這個(gè)地方用功夫,成佛了;那個(gè)世尊看到在那個(gè)地方需要那樣修補(bǔ),他又發(fā)了一個(gè)誓愿,就這樣成佛了。

　　曇鸞法師舉了個(gè)例子說(shuō)為什么佛先成佛呢?你看佛發(fā)愿都發(fā)愿最后一個(gè)成佛,“若不生者,不取正覺(jué)”,那為什么佛先成佛了?曇鸞法師舉例說(shuō)眾生業(yè)力如薪柴,佛用智慧火(就是他的誓愿)點(diǎn)燃眾生業(yè)力薪,他要點(diǎn)燃薪柴,必須要自己燃燒,怎么燃燒?“若不生者,不取正覺(jué)”,把“我”給燃燒掉了,把我給舍棄了。故因勢(shì)先成佛,借助燒煩惱薪的過(guò)程用誓愿燃燒了自己,破除了我執(zhí),眾生得到了加持,傳播其教法。故說(shuō)立誓成佛,普渡眾生。

　　秘誓(內(nèi)誓)是自受用,實(shí)際就是破除我執(zhí)。我們一切凡夫有情的苦難輪回傷害全部都來(lái)自于自我,沒(méi)有第二個(gè)東西。學(xué)佛人不知道破除自我的重要性。我們學(xué)著佛立誓,但很多人不敢說(shuō),因?yàn)槟闩伦约簛G失了,你怕自己沒(méi)地方放了,你怕自己未來(lái)還不了債了。

　　所以“立誓成佛”對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要。

　　誓愿的守護(hù)是成就阿耨多羅三藐三菩提第一方便。

　　內(nèi)誓無(wú)窮義

　　以前多次祈禱想把阿彌陀佛的內(nèi)誓說(shuō)給大家,但每次都會(huì)出現(xiàn)病痛,過(guò)去講要有授儀,就是說(shuō)要給你個(gè)位子才能聽(tīng),你要守護(hù)這個(gè)東西才能聽(tīng)。要不然會(huì)傷害人。我一直在祈禱哪一天能講給大家,那樣你再念佛就很簡(jiǎn)單。

　　后來(lái)體會(huì)到內(nèi)誓之所以不許說(shuō),是因?yàn)樽允苡秒y以完整表達(dá),一打折扣就是妄語(yǔ)了。所以諸佛如來(lái),諸大菩薩的很多自受用語(yǔ)不說(shuō),稱(chēng)為秘誓,秘誓變?yōu)槭裁茨?現(xiàn)在我們念六字大明咒就是秘誓,他不知道怎么講了,就念一個(gè)心咒,真言。真言有無(wú)窮義,不翻譯,就是不許說(shuō),佛菩薩真慈悲啊,明明不能說(shuō),又還要表達(dá),否則這么大的利益我們?cè)趺唇邮苣?于是就念個(gè)真言,讓有情自己體驗(yàn),有接觸、實(shí)踐的方便,這里眾生隨類(lèi)而受益,隨類(lèi)而得滿(mǎn)足,就是“眾生所愿樂(lè),一切能滿(mǎn)足,是故我頂禮,愿生安樂(lè)國(guó)”,這個(gè)說(shuō)法就是佛隨順了你不同的愿望,感召了不同的結(jié)果與事實(shí)。大家善思維!這不是說(shuō)密宗啊,還是因?yàn)橛袕浲舆@個(gè)甚深教法,想讓大家知道這個(gè)角度。

　　安居界定力

　　安居結(jié)界,實(shí)際結(jié)界就是誓愿改變,說(shuō)“這九十天安居魔障遣退,道業(yè)有成”,就是告別過(guò)去業(yè)力,重新來(lái)了,你要守護(hù)這么個(gè)誓愿,道業(yè)就能有成。你解界結(jié)界,你進(jìn)入了這個(gè)界,這個(gè)界就把你過(guò)去的業(yè)給化掉了,依大家的力量,依界的力量,依佛的力量,給化掉了,你重新建立了一個(gè)所謂的現(xiàn)行者。

　　這個(gè)“現(xiàn)行者”是你依誓而起的,就是誓為前導(dǎo)。實(shí)際我們安居解界結(jié)界也是個(gè)立誓的方便,說(shuō)“我九十日在此做前三月安居”這本身就是個(gè)誓愿。很多人認(rèn)為誓愿是很了不起的事情,實(shí)際不是,我們經(jīng)常在發(fā),但有的人就不在乎這個(gè)愿,他就把這個(gè)愿看小,他發(fā)了這個(gè)愿趕緊又忙其他事情去了,那這個(gè)誓愿就不是前導(dǎo),他就做不成事情。很多人發(fā)了一個(gè)愿,根據(jù)自己的承諾如實(shí)地做下來(lái),他就會(huì)成就,成就什么呢?誓為前導(dǎo),亦為結(jié)果。即心即是啊。你發(fā)這個(gè)誓的時(shí)候就是結(jié)果,不相信我們今年夏天我們這樣安居,九十日過(guò)去后大家一定會(huì)有個(gè)變化的,你的心理理念一定會(huì)變化!你擋都擋不住,只要你堅(jiān)持這九十天。你不堅(jiān)持,那我不知道。這個(gè)堅(jiān)持十分重要。你堅(jiān)持了以后你再回頭看一看,你會(huì)有大的變化。

　　為什么呢?界定力是不可思議的力量。界定可以區(qū)分開(kāi)過(guò)去、現(xiàn)在。它不是個(gè)人的力量,是群體的力量,它也不是這幾個(gè)人的群體的力量,是一切諸佛僧團(tuán),一切菩薩僧團(tuán),一切圣聲聞僧團(tuán),一切凡夫僧團(tuán)都在加持此界,這不是夸張的,很多人不了解,不當(dāng)回事,為什么說(shuō)壞于相有極大過(guò)失,就跟這有關(guān)系。諸佛菩薩賢圣僧支持著我們每一個(gè)僧人,每一個(gè)修行者的作為,你背后有這個(gè)力量!你要是不知道這個(gè)力量,那你現(xiàn)行的作用力對(duì)摧毀你的現(xiàn)業(yè)就會(huì)受到制約。這個(gè)力量是極大的加持,就象萬(wàn)噸液壓機(jī)壓一個(gè)小陶瓷蓋一樣。為什么呢?因?yàn)樗�的力量�?lái)自于界定力、誓愿,佛菩薩的作用力通過(guò)界定而產(chǎn)生事實(shí),來(lái)處理你這個(gè)業(yè)力。很多人不懂這個(gè),自己搞自己的名堂,就總是不能自拔,為什么?不懂得廣大諸佛如來(lái)菩薩賢圣僧的善巧,或者及凡夫僧一切力的聚集的善巧。這種聚集是不可思議的聚焦的力量。所以我們作為出家人,這是很殊勝的一個(gè)機(jī),就在這兒了,人會(huì)有很大的變化。

　　那我們念佛也是這樣。“南無(wú)阿彌陀佛”,把一切力量聚集到我們的現(xiàn)行中,來(lái)處理我們現(xiàn)行那一點(diǎn)點(diǎn)兒業(yè)緣,算什么呢?過(guò)去人說(shuō)“烘爐片雪”,那雪就是我們的業(yè)力,那我們現(xiàn)行的業(yè)力在一切佛菩薩聲聞凡夫僧這種集體的力量的加持下,他現(xiàn)行就會(huì)覺(jué)悟,就會(huì)不可收拾。這是很重要的!