《星云大師講演集》-佛教婦女的故事之二

　　六、摩耶圣母女中至尊

　　國王公主締結姻親

　　在釋迦譜中,曾記載著佛陀的父母的事跡;在地藏菩薩本愿經(jīng)中,還有佛陀上天為母說法的故事。

　　在雪山南麓森林茂盛的地方,那是古代有名的迦毘羅衛(wèi)國,年輕的國王名叫凈飯大王,英勇能干,智勝德高。他在釋迦族中是一族的首長,在政治上是一國的領袖。因為他年少得志,立下誓愿,如不是天下第一美人,決不成親。

　　北方的拘利族,天臂城的統(tǒng)治者善覺大王,他的胞妹摩耶,長得端莊秀麗,儀態(tài)萬千,加之她溫和賢淑,嫻靜安詳,更是遠近聞名。因此,年輕的國王,美貌的公主,就這樣締結下美滿的姻緣。

　　久不生育心中憂悲

　　凈飯大王和摩耶夫人結婚以來,直過了二十年悠長的歲月,還不曾生下一位太子。

　　摩耶夫人心中很焦急,想到未來的王嗣無人,她就不禁怨聲嘆氣,心中憂悲。

　　她曾勸凈飯大王多納些貴妃,但凈飯大王因為夫妻恩愛,不肯這么做。

　　迦毘羅衛(wèi)國的國母──摩耶夫人,她的相貌雖然如同秋天圓滿的月亮,她的心靈雖然如同池塘中清靜的蓮華。但他不能為迦毘羅衛(wèi)國生養(yǎng)下儲君,她心中的煩悶與不安,自不難想象。

　　摩耶夫人四十幾歲了,在一個萬籟俱寂的夜里,朦朧的睡夢之中,她見到一位長得相貌堂堂的人物,乘坐一頭白色的大象,從虛空中慢慢的走來,當走近夫人的時候,就從她的右脇而進入腹中,夫人一驚,從夢中醒來,從此夫人就懷妊了太子,凈飯大王的歡喜,比當時接受王位的時候還要過之。

　　藍毘尼園太子降誕

　　摩耶夫人十月懷胎,有一天,她和凈飯大王商量,想依照傳統(tǒng)的習慣,回到天臂城娘家去生養(yǎng)。

　　凈飯大王當然不便反對,親自帶領軍隊隨從,護送夫人回歸娘家。

　　路上,經(jīng)過藍毘尼花園,這一天正是春末夏初的四月八日,風和日暖,景色宜人,摩耶夫人提議,到園中休息一會。

　　春夏之交的藍毘尼花園,百鳥和鳴,萬花開放,夫人在水池邊坐坐,在花叢中走走,后來,在一棵蓊郁蔥蘢的無憂樹下,當夫人用手采摘花朵的時候,太子就誕生了。

　　從此,世界帶來了光明,那就是我們的大圣佛陀降誕了。

　　偉大的圣母,降誕了佛陀,為苦海中添了慈航,使眾生界有了救星。對圣母摩耶夫人,我們真說不盡內(nèi)心的歡喜、敬仰、和感激之情。

　　忉利天宮圣母聞法

　　佛陀降誕以后的第七天,很不幸的就是圣母摩耶夫人逝世了。但也很幸福的就因為她是佛陀的母親,所以當她離開世間以后就上升忉利天宮享福去了。

　　忉利天宮,住的是玻璃的房屋,用的是金銀財寶堆積如山,但圣母并不歡喜這些,她希望的是能見到佛陀。

　　人間的佛陀,到處教化眾生,他也很懷念母親。有一天他獨自離開僧團上升忉利天宮為母親說法。

　　在忉利天上,一位是賢德的圣母,一位是大覺的佛陀,他們母子相見,那母慈子孝的圣潔之情,真不是我的拙筆所能形容。

　　有名的佛教孝經(jīng)──地藏菩薩本愿功德經(jīng),就是佛陀在忉利天宮為圣母摩耶夫人而說的。

　　為眾生而降誕佛陀的圣母,是女中的至尊,我們永久的懷念,永久的感恩!

　　七、妙慧童女發(fā)堅固愿

　　八歲幼女座中問佛

　　在大寶積經(jīng)中,有一段經(jīng)文,是敘述妙慧童女的故事。

　　妙慧童女,家住在摩揭陀國的王舍城中,父親是有名的長者,年齡才八歲的時候,耆阇崛山的講經(jīng)法會,她就常常在座。

　　年輕的小姑娘,面貌生得秀麗無比,行動舉止也端莊溫和,佛陀座下的弟子,無論是盛德的長老,或是年輕的比丘,沒有一個不喜歡她。尤其是比丘尼的女眾僧團,對于妙慧童女,更是心愛萬分。

　　大家喜歡妙慧童女雖然她年幼聰明,但想不到在一次佛陀說法的法會中,她竟然以菩薩的心境和口吻,向佛陀問長道短,使在會的大眾,個個都驚奇不止!

　　妙慧童女,有一次當佛陀升座說法時,她不慌不忙,從從容容地先走到佛前,頂禮三拜,右繞三匝,然后就長跪合掌,對佛陀說道:

　　“偉大無比的佛陀!您是世間上的明燈,可以照開眾生心地的黑暗。弟子對于菩薩所作所行,現(xiàn)在尚未能完全了解,想懇求佛陀給我請問,為我解答!”

　　佛陀一看,原來是妙慧童女,佛陀知道她的來歷,想到今天菩薩們和羅漢們有妙法可聽了,因此就很歡喜的告訴妙慧童女道:

　　“你太好啦!今天發(fā)大愿心,來向我問話,現(xiàn)在你就隨意的問吧!”

　　十大問題震驚全座

　　妙慧童女聽了佛陀承認隨她發(fā)問,心中的歡喜感激,自不用說,她就一口氣提出十個大問題來向佛陀請求解釋道:

　　“佛陀!我有十個問題,敬懇解答:

　　請問佛陀,用什么方法,才能獲得端正的身體?

　　請問佛陀,如何獲得大富的尊貴之身?

　　請問佛陀,怎樣才能使眷屬免除不和以及多病死亡呢?

　　請問佛陀,有什么辦法,能夠不受父母所生的這無常不凈的血肉之身,而很快的能夠見到自己受用變化之身,和您佛陀一樣坐在大寶蓮華之上?

　　請問佛陀,怎樣才能證得自在神通,可以隨意游行無量國土,禮敬諸佛?

　　請問佛陀,如何才能沒有怨仇對頭?

　　請問佛陀,我們說的話,如何才能叫人家一聽就信仰呢?

　　請問佛陀,我們宣揚佛法,照佛法修持,怎樣才能免除障礙呢?

　　請問佛陀,心里的煩惱魔障,如何降伏呢?

　　請問佛陀,當我們一期生命終了,怎樣才能得見諸佛,聽聞清凈之法,不受一切苦惱?”

　　佛陀開示四十方法

　　佛陀聽后,很嘉許妙慧童女的問題。佛陀對妙慧童女的每一個問題,都提示了四個方法。比方說:

　　第一、得到端正的身體:要做到一、對惡友不起瞋心,二、安住于大慈悲,三、歡喜修學正法,四、造佛形像。

　　第二、如何得到富貴:要做到一、應時布施,二、不起輕慢的心,三、帶著歡喜的心情給人,四、不希求果報。

　　第三、眷屬怎樣免除多病和死亡:一、不說離間的語言,二、度脫邪見眾人于正信,三、護持正法,四、教諸有情成佛菩提。

　　第四、如何不受父母肉身而得佛應身:一、如來塔廟供奉華果,二、不妄自損害他人,三、鑄造佛像,四、對佛菩薩深生凈信。

　　第五、怎樣有神通:一、見他修善不為障惱,二、他說法時未嘗留礙;三、燃燈供養(yǎng)如來,四、于諸禪定常勤修習。

　　第六、如何沒有怨家仇敵:一、以無諂心親近善友,二、于他勝法無嫉妒心,三、他獲名譽心常歡喜,四、于菩薩行無輕毀心。

　　第七、說話如何令人起信:一、言行一致,二、于善友處不覆諸惡,三、聞法不求過失,四、于說法者不生惡心。

　　第八、宣揚佛法如何離諸障礙:一、持三律儀戒,二、聞甚深經(jīng)不生毀謗,三、見初發(fā)心者生一切智心,四、對諸有情大慈平等。

　　第九、如何降伏煩惱魔障:一、了知法性平等,二、常行精進,三、常勤念佛,四、一切善根皆悉回向。

　　第十、臨命終時諸佛現(xiàn)前:一、滿他所求,二、于諸善法深生信解,三、于諸菩薩施莊嚴具,四、于三寶所勤修供養(yǎng)。

　　種種神異令眾歎服

　　佛陀對妙慧童女的十大問題,提出了四十種修行的方法以后,妙慧童女歡喜踴躍,發(fā)愿奉行,并且說:四十行中,若有一行不修,則違佛教,那就是欺誑如來了。

　　妙慧童女的愿心很大,座中的目犍連尊者就以懷疑的口吻問道:“妙慧童女!你知道菩薩的修行,難行能行,難忍能忍,你今發(fā)此殊勝大愿,難道真能做到嗎?”

　　妙慧童女安詳?shù)幕卮鸬?

　　“尊者!假若我的弘愿真實不虛,能夠做到諸行圓滿,那么,我愿此三千大千世界六種震動,天雨妙華,天鼓自鳴,請尊者印證吧!”

　　妙慧童女說后,真的三千大千世界六種震動,天空華雨繽紛,鼓樂和鳴。并且在座的大眾身體皆變成金色。

　　文殊菩薩見此神異,也感覺難以思議,他對妙慧童女問了很多法性的問題,妙慧童女都一一回答。

　　佛陀在他們停止問答的時候,就說道:“文殊菩薩!妙慧童女已于過去發(fā)菩提心,經(jīng)過三十劫后,我才發(fā)趣無上菩提。文殊菩薩!難道你記不起了嗎?她曾做過你的老師,令你住于無生忍!”

　　文殊菩薩經(jīng)佛陀這么一說,象是恍然大悟,即刻很歡喜地從座位上起來,對妙慧童女頂禮說道:

　　“大德!我于往昔無量劫前,以曾供養(yǎng),想不到今日仍然親近!”

　　年少的妙慧童女,得到大智文殊菩薩向他頂禮,這可見她的來歷不凡。從妙慧童女的故事看來,對于女人固不應輕視,就是對初學者也不可傲慢�？此�是年輕,我們那能知道他的過去?女人,青年,在佛教中自有其地位,那不算什么問題。

　　八、蓮華色女神通第一

　　窈窕淑女招贅夫婿

　　在彌沙塞律里,有一位在風塵中的女人,出家后就證得羅漢果,并且在比丘尼中,還被稱贊做神通第一的,那就是蓮華色女。

　　蓮華色女,家住在德叉尸羅城,她沒有兄弟,沒有姊妹,父母就只生了她一個人。雖然是女孩子,但父母沒有其它的孩子,仍然把她當作掌上明珠看待。

　　在父母的寵愛之下,蓮華色女漸漸的長到十八年華,她生得有傾國傾城之姿,有沈魚落雁之容,拜倒在她石榴裙下的青年,不知有多少。可是,因為蓮華色女是獨生女的關系,父母不愿讓她出嫁,在很多青年中,選擇了一個英俊的青年,就把他招贅在家中。

　　一個是窈窕淑女,一個是貌美郎君,小夫妻婚后的幸福,給當時男女青年很大的羨慕。

　　慈母亂倫女兒出走

　　世間的幸福,總是有危機埋伏在四周,一個本來和樂的家庭,因為蓮華色女的父親去世,這個家庭就籠罩了一層陰影。

　　死去了丈夫的寡母,雖然將近四十歲的年紀,但淫心未斷,不甘春宵寂寞,她竟然和女婿發(fā)生了奸情。

　　岳母娘私愛女婿,兩個女人共一個男人,眼睛是愛情的鏡子,無論什么秘密的戀情,總逃不出人的眼睛。經(jīng)過不久,蓮華色女就完全知道母親和自己的丈夫亂倫的情形。

　　蓮華色女很是悲傷,這樣的家丑,怎么可以外揚?在經(jīng)濟生活上,雖然不愁食用,但知道母婿私通的蓮華色女,在精神上所受的打擊太大,她計劃著離開家庭,遠去他方,把丈夫讓給母親。

　　唯一使蓮華色女放心不下的就是他此刻已生養(yǎng)了一個女兒,天性的母愛使她猶豫,可是丈夫和母親親匿的樣子,蓮華色女越看越不慣,她終于私自離家出走了。

　　親生愛女為夫小妾

　　脫離家庭后的蓮華色女,在人海中到處流浪,以一個女子,單獨要求在社會上生存,實在不是一件容易的事。不久,求事不得,謀職無望,她飄泊到南方的波羅奈國,感到前程茫茫,進退為難。女人唯一能解決生活問題的,那就是結婚。

　　蓮華色女因此只得重再改嫁一個丈夫,以她的姿色,找個男人改嫁,一點困難都沒有,因此她就成為波羅奈城一個商人的妻子。

　　再醮后的生活,暫時安下蓮華色女的心。

　　光陰似箭,十多年的歲月就這么過去。

　　有一次,改嫁后的丈夫要去德叉尸羅城販買貨物,德叉尸羅城,那是蓮華色女的故鄉(xiāng)。

　　商人從德叉尸羅城回來,順便購買了一個十七歲的女孩子為妾,但他不敢給蓮華色女知道,他只得把小妾另外金屋藏起來。

　　中年的男人,常常借口商業(yè)上的應酬往來,夜晚不歸,一次兩次不要緊,日子久了,蓮華色女風聞到商人丈夫金屋藏嬌的秘密。她很好,她并不為爭取占有男人的愛情而大哭大鬧,她只勸丈夫把買來的姑娘帶回家共住,只要那個姑娘甘愿為妾。她愿以姊姊的身份把她當妹妹看待。

　　商人無法隱瞞下去,他也給蓮華色女的寬大胸量深深感動,她就把那個小妾帶回家中。

　　妻妾的年齡,雖然相差十七八歲,但兩人的美貌,象是差不多少,尤其它兩人的面容、身段、談吐,有很多極相似的地方。

　　蓮華色女問她的姓名,那知不問則已,一問之下,使蓮華色女頓時天旋地轉(zhuǎn),悶絕倒地,原來這個姑娘就是蓮華色女親生的女兒。

　　蓮華色女傷心到極點,她慨嘆自己的命運,當初,母親爭去了她的丈夫,現(xiàn)在,她的女兒又和她合爭一個男人,她像發(fā)狂似的又離家出走了。從此,她討厭世間,玩弄人類,她做了賣笑的淫女。

　　目連指引懺悔得救

　　蓮華色女淪落到做妓女,她罪惡的命運是夠悲慘的。一個三十多歲的半老徐娘,以色相換取金錢,把名譽、羞恥早就置諸度外,有一次她受外道的買囑,要她用美色破壞目犍連尊者的戒行。

　　目犍連尊者是佛陀的大弟子,外道對于佛陀沒有辦法,因此他們就想破壞佛陀的弟子,尤其用美色破壞一個比丘的戒行,那計謀是再毒辣沒有。

　　蓮華色女,三十多歲的年齡,但她的美麗、輕狂,很能打動一般男人的心。

　　有一次,她在一座園林旁邊等候路過的目犍連,她見到目犍連的時候,就用柔媚的言語對目犍連說道:

　　“尊者!你忙到那里去?你有時間和我談談嗎?”

　　目犍連是何等人物?他是佛陀座下神通第一的弟子,他一看面容,一聽音聲,就曉得蓮華色女的企圖,他莊嚴的站著呵斥道:

　　“可憐的女人!你不要隱藏你的罪惡,為了金錢,聽信外道的指使,竟這樣昧著良心,你如果不懺悔改過,好比老象沈溺于污泥,越陷越深!”

　　蓮華色女大驚,想不到目犍連完全知道她的企圖,她的天良忽然發(fā)現(xiàn),她流淚道:

　　“尊者!我是一個罪業(yè)深重的人,我想向善,但是世間令人太灰心,我對不起尊者,我知道我是沒有救的人了。”

　　“你不要難過,”目犍連安慰她道:“你如肯懺悔的話,罪業(yè)再重,都可以得救的。污濁的百川,流入大海,總會清凈的。我的老師佛陀的教示,可以洗凈污穢的人心,你來出家皈依佛陀好嗎?”

　　蓮華色女很歡喜,她就在僧團中如法出家,因為她過去受的折磨過多,一旦出家,就能真心學道,她要效法神通第一的目犍連,經(jīng)過一段修行,她證得圣果,有了神通!

　　蓮華色女轉(zhuǎn)禍為福的佳話,說明“過去”在佛法中是不要緊的。比丘中神通第一的是目犍連尊者,比丘尼中神通第一的就是蓮華色女。希望墮落的婦女立心改過,懺悔就能得救,蓮華色女是最好的說法!

　　九、大愛道尼崇高圣德

　　圣潔高德?lián)嵊�佛�?/p>

　　在佛本行經(jīng)以及中本起經(jīng)里,記載著大愛道比丘尼的事跡。大愛比丘尼,本名摩訶波阇波提,又名憍曇彌,是圣母摩耶夫人最小的妹妹,是佛陀的姨母,也是最初的比丘尼。

　　圣母摩耶夫人生養(yǎng)佛陀后的第七日,就不幸逝世,憍曇彌為了代替姊姊撫養(yǎng)太子,自愿許配給凈飯王為妃,她除撫育佛陀的幼年以外,也就是后來難陀尊者的母親。

　　憍曇彌夫人,生得容貌端麗,性情慈和,她的圣潔高德,固然獲得凈飯大王的寵愛,就是宮中的宮女,也沒有一個不對她敬仰。她后來雖然生養(yǎng)了難陀,但對姊姊所生的東宮太子的愛護關懷,絲毫沒有減少。

　　佛陀的童年太子時代,凈飯大王選了三十二名宮女照顧侍候,但憍曇彌夫人仍不放心,一切有關太子的飲食衣服等,總要親自處理,從小失去母愛的佛陀,在姨母憍曇彌夫人處得到了補償。

　　佛陀十九歲時,為了廣度眾生,了脫生死,私自踰城,跑到苦行林去出家修行,消息傳到憍曇彌夫人的耳中,她好多天不眠不食,以淚洗面,雖然這是世俗難免的情感,但由此可以知道她對佛陀關心愛護的深切。

　　五百女人要求出家

　　佛陀在菩提樹下成正覺以后,先在波羅奈國、摩揭陀國弘法,經(jīng)過大約二三年,佛陀就回到故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)國說法。在佛陀的教化中,跋提王子、阿那律、難陀等都皈依佛陀剃度出家,王孫羅睺羅也做了沙彌,憍曇彌夫人眼看這些情形,她的善根發(fā)芽,她也想要求佛陀準許她在僧團中如律出家。

　　但這時佛陀的僧團中,還沒有比丘尼,對于憍曇彌夫人的要求,佛陀就不允許,佛陀叫她在家學佛,皈依三寶,奉行五戒,也是一樣可以修成圣果。

　　做在家的學法女,憍曇彌夫人不能滿足,每當佛陀回國說法的時候,她就要求佛陀允許她出家。她有一天親自縫了兩件袈裟,到佛陀暫住的尼拘陀林中,供奉佛陀。佛陀接受以后,就說道:

　　“這兩件袈裟,我接受一件就好,另一件我替你施僧。”

　　憍曇彌見佛陀接受了她的袈裟,她就提出要求道:

　　“佛陀!我要求你慈悲允許我們一件事,就是讓我們女人也能依照正法出家,求受具足戒。”

　　佛陀聽后,不假思索道:

　　“你快不要這么說!女人在家學佛比較好,正覺的道果是不分在家與出家的,你們女人出家,加入我的僧團,好像良田生長了稗草。你的德行當然很好,但未來的女子,自私嫉妒,她們出家會影響我的僧團。”

　　憍曇彌夫人不退初心,仍然要求佛陀允許她出家,她曾三度要求,都遭佛陀三度拒絕。

　　佛陀怕姨母憍曇彌夫人糾纏著要求出家,因此就帶領弟子往毘舍離不遠的那摩提尼精舍去教化。

　　夫人出家的志愿真切,她帶領為數(shù)約五百的女人,一起追到那摩提尼精舍去,一定要求佛陀允許她們加入僧團。

　　憍曇彌夫人苦苦哀求,阿難尊者也幫著勸說佛陀,佛陀實在不好再拒絕,只得用八敬法來要她們遵守。

　　憍曇彌夫人什么戒法都愿奉行,只要佛陀能準許她們出家。

　　“有志者,事竟成”,憍曇彌夫人做了僧團中第一個比丘尼,那五百女人也跟隨她出家。

　　女眾教團受其指導

　　憍曇彌夫人出家后,我們就稱呼她為大愛道比丘尼,她很能奉行佛陀的教法,她并不以為她是迦毘羅衛(wèi)國的國母,就有特殊的地位,她也不以為她是佛陀的姨母,她就要與眾不同。謙卑、精進、熱忱,不但跟她出家的女眾接受其指導,就是很多的大比丘對她也很敬仰。

　　大愛道比丘尼也幫著佛陀從事佛化社會的工作,對于有病的貧民,她總是喜歡前去慰問,有時各地發(fā)生的天災人禍,她總是領導女眾們前去從事救濟,她勸兒童們信佛,她要婦女們皈依,因為她的努力,很多的病人恢復健康,很多苦難的人民獲得拯救,更有很多的家庭都遵從佛化,因為有大愛道比丘尼助佛宣化,佛法在女眾中很快的展開。

　　大愛道比丘尼很能遵守八敬法,她領導的比丘尼教團,一點自私驕氣都沒有,她告訴初出家的比丘尼,要去依止比丘受戒,每月十五日,她就領導比丘尼到比丘的地方,依其布薩,受其教誡,每年跟隨比丘受雨安居,附近沒有比丘,她們就不敢自專受夏座;她絕不允許比丘尼們談論比丘的過失;比丘尼犯戒時,半月內(nèi)要到二部眾中自行懺悔請罪;她要老年的比丘尼,對于年輕的比丘也要恭敬;比丘尼對于佛法有疑、有不解的地方,安居以后,要在大比丘眾中請示;比丘尼問比丘,若比丘不聽,比丘尼就不可再問。

　　比丘尼對比丘要奉行這八敬法,大愛道很能教導比丘尼們?nèi)绶ǚ钚小?/p>

　　佛陀稱贊有德丈夫

　　在大愛道比丘尼領導下的女眾教團,她們不準濫收徒眾,不隨便化緣應赴,她們的服裝統(tǒng)一,一個人不可單獨出外行走,出門時手上不準攜帶包裹之類的東西,不準在俗人的群中應酬交往,每一個女眾,總要先從變化氣質(zhì)做起。大愛道告訴女眾們道:“你們出家做比丘尼,把名聞利養(yǎng)的心要要完全戒除,絕對不可有虛榮傲慢之心,靜靜的修道,靜靜的生活,每日不可多言多語,靜默是女眾最好的美德!”

　　大愛道不愧是最初的比丘尼,不愧是女眾的領導者,她很能體會佛陀的心,佛陀希望女眾能做到的,大愛道比丘尼都做到了。

　　大愛道一直活到九十多歲才圓寂,當她圓寂的時候,佛陀曾在僧團中稱贊她道:

　　“諸比丘!像大愛道比丘尼,不可把她看做女人,她是一位有德丈夫,她的圣德美行,可做今后僧團的模范。”

　　佛陀是在贊美大愛道比丘尼,實在也是希望后來的女眾們要向大愛道比丘尼看齊。

　　十、摩登伽女出家證果

　　賤族美女愛慕比丘

　　在摩登伽經(jīng)和楞嚴經(jīng)中,有一段敘述摩登伽女迷惑阿難比丘而為佛陀所度化的故事。

　　摩登伽女本是首陀羅族奴隸階級的年輕女子。有一天,阿難從只園精舍出來,持著缽到城內(nèi)乞食,回途中,見到路旁有一個大池,很多人游集其上。當時,摩登伽女正于池側汲水,阿難因為口渴,便上前請她布施一缽水。

　　摩登伽女自以為身份低賤,不敢將水呈給阿難。阿難委婉地向她說:“我是個沙門,在我的心里,看誰都是平等的,沒有貴賤的分別,請你給一缽水吧!”

　　摩登伽女聽后非常欣喜,很恭敬的用雙手捧水給阿難。阿難接過水后,也很有禮貌地點頭致謝。

　　阿難走后,摩登伽女目送著他的背影,看著他莊嚴的風度、儀表,想著他謙和的音聲、容貌,不由自主地生起愛慕之心。

　　摩登伽女回家后,日夜思念,終日抑郁不樂。母親疼惜愛女的嬌容消瘦,再三地盤問事情的原委。摩登伽女于是將遇見阿難的事情一一說了出來,并請母親設法,讓她能得到阿難做自己的丈夫。

　　母親聽后,皺著眉說道:“關于你的婚姻之事,有二種人,我是沒有辦法的。一是斷除愛欲的人,二是已經(jīng)死去的人。聽說大圣佛陀是有崇高道德的圣者,他的弟子都已斷除愛欲,即今全國上至國王、學者、大臣,大都信仰佛陀,對于你的這種癡想,我真是感到無能為力。”

　　摩登伽女聽了母親的話以后,傷心的說道:“如果母親不能將阿難找來,那我也不能再活下去了。”

　　母親很疼愛她的女兒,當然不忍心看到女兒傷心難過,但是,要令阿難招親,除非學用娑毘迦羅先梵天咒迷惑阿難,使其矇蔽心智,否則其它沒有再好的辦法。

　　阿難受惑求佛解救

　　魔咒有效無效,這是不知道的。只是,那一天,阿難出來托缽,又經(jīng)過摩登伽女的門前,摩登伽女一見阿難,很歡喜的向他問訊,并且迎請他到家中受供。阿難猶豫不決,不知如何作答才好,摩登伽女的母親也在旁幫忙慫恿,表示要阿難到她家中去坐。阿難不由自主地進去,摩登伽女大喜。

　　阿難進到摩登伽女家,心中感到非常凄切,他悲咽哽塞,涕泣地自語:“我何薄佑,遇斯苦難。大悲世尊!寧不垂愍加護。”正當阿難心里悲切之際,佛陀以天眼觀之,一念悲愍,阿難如受到光明的攝受般,智能的心靈即刻生起,終于擺脫了摩登伽女的糾纏,奪門奔回只園精舍。

　　雖然阿難返回只園精舍,但是,摩登伽女卻不因此死心,反而更積極地進行誘惑阿難的企圖。翌日她穿起華麗的衣裳,首戴花鬘,金銀環(huán)佩,將自己裝飾得珠光寶氣,來到只園精舍門外等候阿難。阿難清晨起來,著衣持缽,出精舍大門,預備入城乞食。摩登伽女見阿難出來,心生歡喜,便跟隨在阿難身后,阿難極感慚愧,返回只園精舍后,便到佛陀的座前跪下,說道:

　　“佛陀!旃陀羅的女子摩登伽女誘惑我,我到什么地方,她都跟隨到什么地方,請佛陀慈悲幫助我怎么才能離開她?”

　　佛陀微笑著說道:“阿難!你為什么給一個女子弄得這樣沒有辦法呢?這都是你過去只重多聞,不重戒行的關系,一旦聲色的境界逼來,就覺得無力抵擋。不要掛念,我可以幫助你,但以后不要再找這些麻煩,也不可有這樣的存心。”

　　佛陀說后,叫阿難去把摩登伽女找來。摩登伽女無限嬌羞地跟在阿難身后,來到了佛陀的座前。

　　為嫁阿難發(fā)心出家

　　佛陀問摩登伽女道:“你想和阿難結婚嗎?”

　　“是的!”摩登伽女低著頭回答。

　　“男女的婚姻,應該要經(jīng)過父母同意,你可以把你的雙親請來一談嗎?”

　　于是,摩登伽女回去請了父母親來到只園精舍,向佛陀行禮后,退坐一面。

　　佛陀問道:“你們允許摩登伽女和阿難結婚嗎?”

　　“是的!世尊!”摩登伽女的父母回答。

　　“那么將摩登伽女留下來,你們可以先回去。”佛陀吩咐道。

　　摩登伽女的雙親禮謝佛陀后,便告辭回去。

　　佛陀對摩登伽女說道:“你想嫁給阿難,那么你必需要先出家一次,你要精進修行,等到你的道行能和阿難相比的時候,才能和阿難結婚。”

　　摩登伽女一心想做阿難的妻子,她很歡喜的剃了頭,換上僧衣,很熱心的聽聞佛陀的教法,很精進的遵照佛陀的指示修行,在比丘尼的教團中和師姐妹共同營著佛化的生活。

　　摩登伽女的心,一天一天的平靜下來,這時她才知道自己過去對愛情的執(zhí)著實在是可恥的行為。

　　佛陀常常宣說五欲是不凈之法,是眾苦之源。愚癡的飛蛾,自己投火燃死,無知的春蠶,自己作繭自縛。如果去除五慾之念,內(nèi)心才能清凈,生活才能安寧。

　　離惑證果感謝佛陀

　　摩登伽女漸漸的體會到自己迷惑著阿難,完全是不善不凈的思想,她很后悔,有一天,她跪在佛陀的座前,流淚懺悔著說道:

　　“偉大的佛陀!我現(xiàn)在已經(jīng)完全從迷糊的夢中清醒過來,我不會再像往昔那樣的愚癡胡來。我明白我此刻所修證的圣果,也許已超過阿難比丘。我很感激佛陀,佛陀為了度化我們這些愚癡的眾生,真是用盡了種種的苦心與方便,請佛陀慈悲憐憫我,準許我的懺悔,我愿永遠踏著佛陀的足跡,走向真理的領域,服膺佛陀的教化,做一個真理的使者。”

　　佛陀微笑著很滿意的回答道:

　　“摩登伽女!很好!我早知道你會有今天的成就,你的根機很利,今后你是不要我再煩心了,我很為你高興。”

　　摩登伽女出家后不久,即證得四圣果中最高的阿羅漢果,很多的比丘見到她都很慚愧!她的美德圣行傳揚出去,社會上的人也很感動,大家對她都生起恭敬供養(yǎng)之心。