佛七講話 第八集 第二期 第五天 法不可得歸畢竟空
佛七講話 第八集八十一年第二期
第五天 法不可得歸畢竟空
六根對(duì)六塵,眼對(duì)色,耳對(duì)聲,鼻對(duì)香,舌對(duì)味,身對(duì)觸,意對(duì)法,大家都知道,可是微細(xì)之處,有很多人不明白。六根對(duì)六塵,大體上看起來,好象一樣,仔細(xì)研究起來,有很大的差別。
因?yàn)槲甯鶎?duì)五塵,眼對(duì)色、耳對(duì)聲、鼻對(duì)香、舌對(duì)味、身對(duì)觸,只對(duì)現(xiàn)在,不能對(duì)過去未來;意對(duì)法,只能對(duì)過去未來,不能對(duì)現(xiàn)在。有很多人忽略這一點(diǎn)。
比方眼見色,只見現(xiàn)在之色,不能見過去色未來色;過去色已滅,未來色不生,所以不能對(duì)眼根。耳對(duì)聲,只對(duì)現(xiàn)在之聲,不對(duì)過去聲未來聲。鼻對(duì)香,對(duì)現(xiàn)在之香,不對(duì)過去香未來香。舌對(duì)味也是一樣,對(duì)現(xiàn)在之味,不對(duì)過去之味未來之味。身對(duì)觸,是現(xiàn)在之觸,過去之觸不能對(duì),未來之觸也不能對(duì)。所以說五根對(duì)五塵,現(xiàn)量界。
意對(duì)法就不同了,它對(duì)過去之法未來之法,不對(duì)現(xiàn)在之法,對(duì)現(xiàn)在之法就發(fā)生問題了。比方瞎子,眼根壞了看不見,可是他意根沒壞,如果意根能對(duì)現(xiàn)在,應(yīng)該還能看見!眼根雖然壞了,他有意識(shí)可以看!如果意識(shí)可以看,怎么叫瞎子呢?耳根對(duì)聲塵也是一樣。所以意識(shí)是五根謝落的影像。如果意識(shí)能對(duì)現(xiàn)在的耳根,就成問題了。耳根壞了的人是聾子,聽不到,可是他的意識(shí)沒壞,如果能對(duì)現(xiàn)在,應(yīng)該還能夠聽到。”菍(duì)香、舌對(duì)味、身對(duì)觸也是一樣。所以意根叫比量。
不過,微細(xì)研究起來,意識(shí)也對(duì)現(xiàn)在。因?yàn)榍拔甯鸬臅r(shí)候,一定有一分意識(shí)在里頭,眼耳鼻舌身起的時(shí)候,一定有意識(shí)在里頭,沒有意識(shí)不能了別。不過,意識(shí)因五根對(duì)現(xiàn)在五塵,那是有條件的,那叫率爾心,沒有尋求,沒有決定,雖對(duì)現(xiàn)在,等于不對(duì)。
再詳細(xì)研究起來,意識(shí)對(duì)法塵,有兩種境,所謂境,就是所對(duì)。一種境是帶質(zhì)境,帶質(zhì)境是帶五根之境,就是五根起的時(shí)候,有一分意識(shí)在里頭。我們說過,帶質(zhì)境雖然可對(duì)現(xiàn)在,不產(chǎn)生作用,僅僅助成前五根的了別。另一種境叫獨(dú)影境。獨(dú)影境也稱為獨(dú)頭意識(shí)。獨(dú)影境就是單單純純對(duì)過去未來。比如,我們作夢,是獨(dú)影境。夢中夢到無量無邊的事情、人物,可是都是過去未來的,現(xiàn)在五根不動(dòng)。夢見過去未來的,都是五塵的謝落影像。所以我們知道作夢那個(gè)獨(dú)頭意識(shí)是妄想。事實(shí)上你沒看見過月球上的人,你作夢絕對(duì)夢不到,你夢到的都是過去五根曾經(jīng)接觸過的。
所謂色聲香味觸法,色是眼根之境,聲是耳根之境,香是鼻根之境,味是舌根之境,觸是身根之境,都是現(xiàn)量界。唯唯獨(dú)獨(dú)意識(shí)之境有兩種,就是獨(dú)影境、帶質(zhì)境。
如果人家問你:「色聲香味觸法之中什么是法?」你可直接答復(fù):「所謂法,就是前五塵謝落影像!故裁丛蚰兀糠ú豢傻。經(jīng)上說,不得一切法,即得般若波羅蜜。一切法皆歸畢竟空,你如果取著它的幻相,那是受騙。所以六祖說,本來無一物;金剛經(jīng)也說,無所住而生其心,這就說明一切法不可得。
眾生愚癡,他認(rèn)為有法可得。他想得到的,不外六種:色聲香味觸法。為了得到這六種法,天天爭名奪利,大至戰(zhàn)爭,小至吵架,都是迷惑。要假使覺悟的話,就解決問題了。覺后空空無大千,那有一法可得?所以般若經(jīng)上說,不見一切法,則見般若波羅蜜;不得一切法,即得般若波羅蜜。
現(xiàn)在開始念佛。
- 大丈夫不被業(yè)系
- 愿生西方,愿見彌陀
- 在八識(shí)田中下阿彌陀佛的種子
- 時(shí)刻不忘阿彌陀佛愿生極樂
- 持佛名號(hào)之心要像呼喚父母一樣
- 我們眼前的親緣眷屬好比一臺(tái)戲
- 修學(xué)佛法要求解脫味
- 凈土法門重行不重解
- 蓋世之才學(xué)不如你一聲阿彌陀佛
- 只領(lǐng)導(dǎo)他念佛就是所謂助念
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