佛七講話 第八集 第四期 第六天 攝耳諦聽(tīng)佛號(hào)不斷

  佛七講話 第八集 八十一年第四期

  第六天 攝耳諦聽(tīng)佛號(hào)不斷

  我首先向大家說(shuō)一聲抱歉,因?yàn)橛胁∽≡旱年P(guān)系,第三第四期佛七,都沒(méi)能和 大家講話,F(xiàn)在雖然還沒(méi)痊愈,可是已經(jīng)回來(lái)了,所以利用麥克風(fēng)和大家講話。

  今天因?yàn)闀r(shí)間有限,和大家總說(shuō)念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂,一心 不亂的修行方便就是「都攝六根,凈念相繼!挂?yàn)閮裟钕嗬^就是一心,都攝六根 就是不亂。所以佛七期間,大家眼不可貪色,耳不可貪聲,鼻不可貪香,舌不可說(shuō) 話,身不可貪觸,意不可貪法。

  我說(shuō)不貪色,其實(shí)有兩方面,對(duì)好看的那叫貪,對(duì)不好看的起煩惱,因?yàn)樗?根源也起于貪,所以總說(shuō)也是貪。怎能作到這種情形呢?就是用五根,不用第六意 識(shí)。眼看過(guò),不可叫它亂心;耳聽(tīng)過(guò),不可叫它亂心;鼻聞過(guò)、舌嘗過(guò)、身覺(jué)觸過(guò) ,也都是一樣。

  六根當(dāng)中,研究起來(lái),有兩根最重要,就是耳根和意根。因?yàn)檠鄹灰?jiàn),心還 亂想;鼻根不聞,心還亂想;舌根不嘗或不講話,意根還是亂想。身根不覺(jué)觸,意 根自己可以亂想。

  耳根和意根就不同了。耳根只要攝耳諦聽(tīng),雖然有目不見(jiàn),雖然有鼻不聞,嘴 巴不亂講話,身體不亂覺(jué)觸。意根假使收攝起來(lái),其余諸根都沒(méi)用了。專心一致的 時(shí)候,眼也不見(jiàn),耳也不聽(tīng),鼻也不聞,嘴巴也不能亂講話,身體也不能亂覺(jué)觸。 所以當(dāng)一個(gè)人專心一致的時(shí)候,有人到他旁邊都不知道。我們就知道,耳根和意根 最重要。

  修學(xué)佛法,舍丈就尺,舍尺就寸。六根當(dāng)中,只要統(tǒng)攝這二根,就可收攝六根 。但是如果再把耳根和意根作一個(gè)比較,我們發(fā)現(xiàn)耳根比意根更重要。因?yàn)橐飧?容易收攝,耳根容易收攝。只要攝耳諦聽(tīng)就收攝了。同時(shí),耳根收攝的時(shí)候,自然 就是意根收攝,因?yàn)槎鶖z耳諦聽(tīng)的時(shí)候,就是專心一致?墒嵌鶃(lái)得容易,意 根來(lái)得難。

  收攝耳根,初步在因緣,到深的時(shí)候,就是反聞聞自性?墒嵌諗z,必 須攝耳諦聽(tīng)。這就和念佛有關(guān)系了。只要佛號(hào)綿綿不斷,一句連一句,一字連一字 ,久而久之,就可收到效果。所以念佛的時(shí)候,要諦聽(tīng)。口念耳聽(tīng),心念心聽(tīng)。這 個(gè)樣子,佛號(hào)綿綿不斷,就是我們的聞性。因?yàn)檫@種原因,所以我們才有打佛七, 雖然念佛聽(tīng)聲音,因?yàn)樗B續(xù)不斷的關(guān)系,不落聲塵。

  處處和大家講,大家恐怕不明白,你只要根據(jù)這個(gè)方法去修,久而久之,就可 得到益處。

  我現(xiàn)在再把它重復(fù)一遍,念佛重點(diǎn)在一心不亂,我們佛堂講話,如果離開(kāi)一心 不亂,就沒(méi)用了。

  一心不亂的方便,在大勢(shì)至菩薩念佛圓通章所講「都攝六根,凈念相繼。」都 攝六根,把六根縮成二根,就是耳根和意根,這二根當(dāng)中,我們?cè)贇w結(jié)到耳根,耳 根重點(diǎn)在念得清、聽(tīng)得明。因?yàn)檫@種原因,歸乎于佛號(hào)綿綿不斷,佛號(hào)綿綿不斷, 使妄想、煩惱進(jìn)不去。久而久之,就知道它的好處。

  話雖分為幾個(gè)階段講,久了以候,大家就知道,這幾個(gè)階段就在一念當(dāng)中。所 以說(shuō),一念清凈一念佛,念念清凈念念佛。

  今天勉強(qiáng)支持和大家講幾句話,講得很拉雜,希望大家,本此而努力。

  現(xiàn)在開(kāi)始念佛。

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