佛七講話 第八集 第四期 第六天 攝耳諦聽(tīng)佛號(hào)不斷

　　佛七講話　第八集 八十一年第四期

　　第六天　攝耳諦聽(tīng)佛號(hào)不斷

　　我首先向大家說(shuō)一聲抱歉，因?yàn)橛胁∽≡旱年P(guān)系，第三第四期佛七，都沒(méi)能和 大家講話�，F(xiàn)在雖然還沒(méi)痊愈，可是已經(jīng)回來(lái)了，所以利用麥克風(fēng)和大家講話。

　　今天因?yàn)闀r(shí)間有限，和大家總說(shuō)念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂，一心 不亂的修行方便就是「都攝六根，凈念相繼�！挂�?yàn)閮裟钕嗬^就是一心，都攝六根 就是不亂。所以佛七期間，大家眼不可貪色，耳不可貪聲，鼻不可貪香，舌不可說(shuō) 話，身不可貪觸，意不可貪法。

　　我說(shuō)不貪色，其實(shí)有兩方面，對(duì)好看的那叫貪，對(duì)不好看的起煩惱，因?yàn)樗��?根源也起于貪，所以總說(shuō)也是貪。怎能作到這種情形呢？就是用五根，不用第六意 識(shí)。眼看過(guò)，不可叫它亂心；耳聽(tīng)過(guò)，不可叫它亂心；鼻聞過(guò)、舌嘗過(guò)、身覺(jué)觸過(guò) ，也都是一樣。

　　六根當(dāng)中，研究起來(lái)，有兩根最重要，就是耳根和意根。因?yàn)檠鄹�不�?jiàn)，心還 亂想；鼻根不聞，心還亂想；舌根不嘗或不講話，意根還是亂想。身根不覺(jué)觸，意 根自己可以亂想。

　　耳根和意根就不同了。耳根只要攝耳諦聽(tīng)，雖然有目不見(jiàn)，雖然有鼻不聞，嘴 巴不亂講話，身體不亂覺(jué)觸。意根假使收攝起來(lái)，其余諸根都沒(méi)用了。專心一致的 時(shí)候，眼也不見(jiàn)，耳也不聽(tīng)，鼻也不聞，嘴巴也不能亂講話，身體也不能亂覺(jué)觸。 所以當(dāng)一個(gè)人專心一致的時(shí)候，有人到他旁邊都不知道。我們就知道，耳根和意根 最重要。

　　修學(xué)佛法，舍丈就尺，舍尺就寸。六根當(dāng)中，只要統(tǒng)攝這二根，就可收攝六根 。但是如果再把耳根和意根作一個(gè)比較，我們發(fā)現(xiàn)耳根比意根更重要。因?yàn)橐飧��?容易收攝，耳根容易收攝。只要攝耳諦聽(tīng)就收攝了。同時(shí)，耳根收攝的時(shí)候，自然 就是意根收攝，因?yàn)槎�根攝耳諦聽(tīng)的時(shí)候，就是專心一致�？墒嵌�根來(lái)得容易，意 根來(lái)得難。

　　收攝耳根，初步在因緣，到深的時(shí)候，就是反聞聞自性�？墒嵌�根要收攝，必 須攝耳諦聽(tīng)。這就和念佛有關(guān)系了。只要佛號(hào)綿綿不斷，一句連一句，一字連一字 ，久而久之，就可收到效果。所以念佛的時(shí)候，要諦聽(tīng)。口念耳聽(tīng)，心念心聽(tīng)。這 個(gè)樣子，佛號(hào)綿綿不斷，就是我們的聞性。因?yàn)檫@種原因，所以我們才有打佛七， 雖然念佛聽(tīng)聲音，因?yàn)樗�連續(xù)不斷的關(guān)系，不落聲塵。

　　處處和大家講，大家恐怕不明白，你只要根據(jù)這個(gè)方法去修，久而久之，就可 得到益處。

　　我現(xiàn)在再把它重復(fù)一遍，念佛重點(diǎn)在一心不亂，我們佛堂講話，如果離開(kāi)一心 不亂，就沒(méi)用了。

　　一心不亂的方便，在大勢(shì)至菩薩念佛圓通章所講「都攝六根，凈念相繼。」都 攝六根，把六根縮成二根，就是耳根和意根，這二根當(dāng)中，我們?cè)贇w結(jié)到耳根，耳 根重點(diǎn)在念得清、聽(tīng)得明。因?yàn)檫@種原因，歸乎于佛號(hào)綿綿不斷，佛號(hào)綿綿不斷， 使妄想、煩惱進(jìn)不去。久而久之，就知道它的好處。

　　話雖分為幾個(gè)階段講，久了以候，大家就知道，這幾個(gè)階段就在一念當(dāng)中。所 以說(shuō)，一念清凈一念佛，念念清凈念念佛。

　　今天勉強(qiáng)支持和大家講幾句話，講得很拉雜，希望大家，本此而努力。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。