佛七講話 第八集 第二期 第一天 三心具足必得往生

　　佛七講話　第八集八十一年第二期

　　第一天　三心具足必得往生

　　學(xué)佛，譬如掘井，要本著一個(gè)地方掘下去，一定見(jiàn)水。如果東掘掘，西掘掘，處處有始無(wú)終，永不見(jiàn)水。

　　所以，修念佛法門，貴在一心專注，一句佛號(hào)念到底，不換題目。有一些人貪心太重，看見(jiàn)人參禪，他想打打坐；看見(jiàn)人持戒也不錯(cuò)，他想持持具；看見(jiàn)人學(xué)密，他想學(xué)學(xué)密咒。古德說(shuō)，這是叫「門門不了、帳帳不清」，帳帳不清，那一筆帳都不清。

　　佛說(shuō)八萬(wàn)四千法門，那一個(gè)都是好的。法無(wú)高下，應(yīng)機(jī)則妙。凈土法門應(yīng)機(jī)最廣，萬(wàn)人修萬(wàn)人去，所以凈土法門現(xiàn)在一枝獨(dú)秀。因?yàn)閮敉练ㄩT有佛的大愿以作強(qiáng)緣，所以阿彌陀佛稱大愿王。

　　十六觀經(jīng)上說(shuō)，有三心者，定得往生。三心，就是直心、深心、回向發(fā)愿心。直心，就是誠(chéng)直之心，沒(méi)有委曲之處，一句佛號(hào)念得踏踏實(shí)實(shí)，那就是直心。深心，直到成佛。成就阿羅漢不為深心，成就菩薩不為深心，唯有成就無(wú)上正等正覺(jué)是深心。這么說(shuō)起來(lái)，直心就是不改主張，深心就是始終如一，直心深心重在自利，最后是回向發(fā)愿心，回向發(fā)愿，自他共利�；叵驘o(wú)上菩提，發(fā)愿愿成佛度眾生，回向一切眾生，度一切眾生離苦得樂(lè)。此愿一發(fā)，始終不變，這就是三心。具足三心者，定得往生。

　　直心不變，不改主張，當(dāng)然得往生；深心，不達(dá)目的不罷休，當(dāng)然得往生；上求下化，就是回向發(fā)愿心，回向發(fā)愿自他共利，當(dāng)然也得往生。明白這個(gè)道理，不要看人家修什么法門，自己想學(xué)一學(xué)。要知道，八萬(wàn)四千法門皆能使你得度，凈土法門特別優(yōu)秀的，就是應(yīng)機(jī)廣。譬如說(shuō)，你參禪，夠資格嗎？禪定中沒(méi)有淫欲，犯淫欲不得成就。念佛法門就方便了，它沒(méi)講犯淫欲不得往生，甚而言之也沒(méi)講犯戒不得往生，只說(shuō)，欲求往生，執(zhí)持阿彌陀佛名號(hào)。如果執(zhí)持名號(hào)一天到七天一心不亂，破戒也得往生，犯淫欲也得往生。所以他應(yīng)機(jī)廣。

　　再比如說(shuō)，你修律宗，稍一不小心就破戒，所以應(yīng)機(jī)也不太廣。佛說(shuō)這個(gè)法門，是給眾生方便，如果我們舍棄不修，再修其它法門，那叫舍近求遠(yuǎn)。所以大家七天念佛，一心一意，力求一心不亂。

　　怎么求一心不亂法呢？都攝六根，凈念相繼。都攝六根就是不亂，凈念相繼就是一心。所以打佛七期間，眼不可亂看，耳不可亂聽(tīng)，閑雜事情不可亂管。希望大家各自努力。

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。