佛七講話 第八集 第二期 第三天 解依大乘行依小學(xué)

  佛七講話 第八集八十一年第二期

  第三天 解依大乘行依小學(xué)

  修凈土法門,要特別注意到一點(diǎn),就是「解依大乘,行依小學(xué)!菇,大乘殊勝;行,是戒法,戒法以聲聞乘謹(jǐn)嚴(yán)。

  修學(xué)佛法有二乘三乘。二乘有兩種,有時候說聲聞緣覺為二乘,那是單約小乘說;又有時候說小乘大乘為二乘,那是大小兼論。三乘法,小乘是聲聞法,中乘是緣覺法,大乘是菩薩法。

  本來是解在小乘位,現(xiàn)在說依大乘;行在大乘位,現(xiàn)在卻說依小乘,因為小乘戒法謹(jǐn)嚴(yán)。

  如果以四圣,聲聞、緣覺、菩薩、佛四種圣人,配于信解行證,信是聲聞乘,依佛言教,重在一個信字上;解是緣覺乘,依于義理,重在一個解字;菩薩自度化他,重在一個行字上;證無上正等覺,唯有佛一人。所以信是聲聞,解是緣覺,行是菩薩,證是佛。

  現(xiàn)在說解要依于大乘,那是取大乘之解殊勝。緣覺乘解于義理,不過緣覺解的是入空理、體真止,總說是偏空,偏于無漏法。大乘解的是中道義,無所住而生其心。小乘人聲聞緣覺,他僅知道五陰無我無人,一般的凡夫認(rèn)為五陰成人,他知道五陰無人,可是他認(rèn)為有五陰。五陰是法,在二種我執(zhí)中,僅僅破了人我執(zhí),人我執(zhí)破見思惑,成二乘菩提,證二乘法身。大乘知道人我空,法我也空,經(jīng)上說五陰皆空嘛!他得的法身是清凈妙法身。

  現(xiàn)在大家大略可以知道,緣覺乘解于理,大乘也是解于理,可是有其差別。緣覺乘僅僅知道六道無我。我們大家想一想,人道,死了以后托生鬼道,那個鬼是不是就是人?假使不是人的話,那怎么人死了托生鬼呢?如果他還是人的話,那還是人道啊,怎么能說托生鬼道呢?鬼死了生天也是一樣,如果沒有鬼道,誰生天?如果生天還是鬼道,那應(yīng)該還是鬼道,不是天道。小乘法知道的不究竟,他知道六道之中無我,可是有六道!

  如果六道中根本無我,誰落六道?如果是我落六道,那應(yīng)該有六種我。不究竟處就是沒破法我執(zhí)。大乘知道六道是迷惑,說迷時分明有六道,覺后空空無大千。這是二乘人會不到的,他不知道無我隨緣現(xiàn)六道,六道無性故無我。無性無我是無生法,二乘人僅僅會到人無生,大乘可以會到人法一切畢竟無生,所以他親證到清凈妙法身。清凈妙法身是佛,名為毗盧遮那。根據(jù)清凈妙法身,還有一種法身,叫智慧法身佛,那叫報佛,小乘會不到。我今天講給大家聽,不知道大家懂不懂?

  念佛,解依大乘,稱為乘;行依小學(xué),稱為戒。證無上菩提有兩種法,就是戒和乘。希望大家回去好好地體會。

  智諭業(yè)障深重,惡疾纏身,雖然有心和大家多談多論,可是力不從心,現(xiàn)在只好千言萬語盡在無言之中。

  現(xiàn)在開始念佛。

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