佛七講話(huà) 第七集 第三期 第五天 橫超三界四土圓融

　　佛七講話(huà)　第七集 八十年第三期

　　第五天　橫超三界四土圓融

　　昨天和大家講欲惡不善法。欲是五欲，惡是五蓋，不善法是十不善。

　　因?yàn)橛羞@三種法，具足都有，所以稱(chēng)為欲界。五欲、十不善是業(yè)；五蓋是惑。 總說(shuō)起來(lái)都不出五欲。眾生皆具足，所以叫欲界；色界、無(wú)色界、出三界逐漸逐漸 減少了。

　　念佛可以橫超三界；其它法門(mén)，豎出三界。好比蟲(chóng)子鉆竹竿：豎出三界是一節(jié) 節(jié)鉆透，鉆到最上端才出三界；橫超三界，從旁邊鉆個(gè)洞就出來(lái)了。所以念佛法門(mén) 最方便，證得最深。

　　總說(shuō)是一個(gè)欲。如果按它的粗細(xì)程度分別有四個(gè)，就是愛(ài)、著、染、淫。最細(xì) 的是愛(ài)；次一等的是著，執(zhí)著；再次就是染了；最粗重的是淫。欲界眾生具足都有 。

　　如果修行超出欲界，生到色界、無(wú)色界，染和淫就沒(méi)有了，僅僅有愛(ài)和著。最 細(xì)的是愛(ài)，三界外也有，菩薩還有法愛(ài)。

　　因?yàn)閻?ài)是根本，經(jīng)上說(shuō)愛(ài)即無(wú)明，這是就十二因緣上講的。十二因緣大家都知 道：無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死。無(wú)明、行就是 惑業(yè)，過(guò)去的無(wú)明、行受現(xiàn)在世的識(shí)、名色、六入、觸、受，現(xiàn)在世的愛(ài)、取、有 受未來(lái)世的生、老死。所以說(shuō)現(xiàn)在世的愛(ài)，就是過(guò)去世的無(wú)明。

　　破無(wú)明要登初地才破一分。這個(gè)愛(ài)還有一個(gè)名詞，叫攀緣心。攀緣心就是愛(ài)， 也就是無(wú)明。

　　這四個(gè)次第，假使生，說(shuō)他生次第，是愛(ài)、著、染、淫；假使起修行要破的話(huà) ，從粗到細(xì)。最粗是淫，先破淫；再上來(lái)就是染，染污心；再往上就是著了，執(zhí)著 ；最后破愛(ài)。這個(gè)修次第和生次第不同。生的次第由細(xì)到粗；破的次第由粗到細(xì)。

　　出家眾就知道了，因?yàn)槟銈兪苓^(guò)戒。最重的是淫，殺頭之罪；再上來(lái)染污心， 就是二等罪；再來(lái)是執(zhí)著，愛(ài)錢(qián)愛(ài)財(cái)，就更輕一點(diǎn)；最后愛(ài)最輕了。

　　大略說(shuō)這個(gè)都不出三界，愛(ài)這一法，通界內(nèi)界外。

　　念佛往生西方就出三界了。西方極樂(lè)世界，不是欲界，不是色界，不是無(wú)色界 ；是阿彌陀佛功德建立的凈土。

　　凈土，清凈土，清凈就沒(méi)有分別。實(shí)再說(shuō)，凈土就是指一真法界。十方諸佛皆 具凈土，所以?xún)敉潦欠鸬膱?bào)土。釋迦牟尼佛在娑婆世界是化土，他的報(bào)土距離此方 往西走，四十二恒河沙有一個(gè)國(guó)土，是他的報(bào)土；極樂(lè)世界就是阿彌陀佛的報(bào)土。 因?yàn)橹T佛報(bào)土皆是凈土，凈土沒(méi)有分別，所以十方諸佛的報(bào)土就是一真法界。

　　按理講起來(lái)，凡夫不能生佛的報(bào)土，要登地菩薩才能生。經(jīng)上說(shuō)過(guò)，有實(shí)報(bào)莊 嚴(yán)土，那就是佛的報(bào)土。誰(shuí)生實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土呢？地上菩薩。方便有余土，二乘生。凡 圣同居土，凡夫生。

　　那么說(shuō)，凡夫怎么能生西方極樂(lè)世界呢？凡夫生到西方是佛力加被；我們說(shuō)不 能生，是自力不能生。靠佛力加被垂手接引就可生。

　　所以，講起來(lái)，生到西方證得最深了。古德天臺(tái)分有凡圣同居土、方便有余土 、實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土、常寂光土。可是西方，因?yàn)榉鹆�加被啊，很特殊！特殊在什么地�?呢？就是四土圓融。就是你生到凡圣同居土也和常寂光土一樣。經(jīng)上阿彌陀經(jīng)講過(guò) 嘛！彼國(guó)眾生與諸上善人聚會(huì)一處。上善人是什么地步呢？善人是菩薩，上善人等 覺(jué)菩薩。等覺(jué)菩薩居在實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土、常寂光土。眾生既然和他常在一處，那當(dāng)然也 在實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土、常寂光土了。

　　這個(gè)道理佛法可以說(shuō)，眾生不會(huì)。靠佛力加被，就可辦到了。我舉一個(gè)例子， 大家可能知道。常寂光土、實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土、凡圣同居土、方便有余土，都是好比在虛 空里頭。眾生有貪、瞋、癡心，分別一切法，才格格不入；如果你不作分別想，我 在那兒，都是在虛空里。在凡圣同居土，也在虛空里；方便有余土，也在虛空里； 實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，還是在虛空里；常寂光土，還是在虛空里。這就是四土圓融義。

　　雖然是法爾如是，佛力不加被，眾生不知，眾生心隔礙住了。如果你的心，分 別一切法不作分別想，就知道是一真法界了。

　　所以大家求阿彌陀佛加被，不蒙佛力加被，那得超生？

　　現(xiàn)在開(kāi)始念佛。