認識因果 第四章 清凈身業(yè)

　　第四章 清凈身業(yè)

　　一、慎勿殺戮

　　宋朝的黃山谷,曾作了一首“戒殺詩”,詩曰:

　　我肉眾生肉,名殊體不殊,元同一種性,只是別形軀。

　　苦惱從他受,肥甘為我須,莫教閻老斷,自揣看如何?

　　這首詩,以簡短的字句,如當頭棒喝般的表達了一個非常重要,但常為人們所忽視的事實和觀念,那就是:所有的動物,不管體型大小,盡管在外型上和人類有著不同的形體外貌,盡管無法如人類般能自由的表達它們的思想,但它們都和人類一樣,有著最根本本質上的相同,那種相同的本質,不管我們以“佛性”或什么樣的名詞來稱呼它,在任何動物身上,和在人類身上,是絕對相等和平等的!

　　但可悲的是,人們不只無法實證,甚且也無法“理解”或相信這種本質,當然,也就無法去理解或相信,所有動物身上也有這種相同的本質!

　　于是,人們以自己口腹之欲的“快樂”,建筑在動物哀嚎啼叫的“痛苦”之上,甚且有某某外道,竟然奉某某之名的宣告,除了人,將天上飛的,地上爬的,水里游的,統(tǒng)統(tǒng)“賜”給信徒當“食物”,正統(tǒng)宗教的“博愛”,尚且狹隘、弱肉強食如此,更遑論一般無宗教信仰者的“博愛”了!

　　所以,我們看到了人們因目光短淺、有限的“同理心”所顯露的矛盾與諷刺的行為:人們可以懷抱寶貝似的愛犬大啃牛排,而絲毫不曾察覺牛只被宰殺的嘶叫與泣血!

　　人們可以為寵物的喪命而飲泣終日,卻聽不到身上高貴皮草里所隱藏的血腥與殘酷!

　　這一切,都因欠缺真正的“博愛”,所以人們只狹隘的選擇自己所能愛的,這一切,也都因欠缺真正的“同理心”,所以人們只能體會自己的痛苦,而不能體會動物也有痛苦,也會痛苦!

　　而能真正體會動物痛苦的,除了那些具有真正博愛胸懷和有著高度同理心的人們外,就是那些曾經刻骨銘心,輪回為動物,且記得“前世”的人們!

　　(一)兩個人豬輪回的故事

　　煮云法師就曾講過一個關于人豬輪回,令人聞之聳然的故事。

　　他說在很久以前,他曾參加過一次法會,席間恰巧與一位董姓的太太同桌,閑談中得知,董姓夫婦雖然因公務應酬繁忙,但自早年起即茹素,因此他好奇的問起緣由,董太太說,那是因為她舅舅的緣故,她舅舅說他能記起多世前的事,并說他是豬來投胎的,而且還當了不只一世的豬,并且向她描述豬被宰殺的痛苦。

　　他說,當豬被殺死后,痛苦并不就此結束,仍然對肉體有非常敏銳的感覺,當豬在市場被買回去后,凡是把豬肉剁得愈碎或煮的時間愈長,豬就愈痛苦,尤其是將豬肉做成火腿,須用鹽浸入皮肉內,還需經過日曬風吹等過程,其間所受的痛苦,實非常人所能了解,更甚的是,此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才結束,也就是說,一只豬的痛苦并不在死后就結束,必須等到人們把所有的豬肉吃完了才結束!

　　他說他不知做了幾世豬了,數都數不清,每當想到曾為豬的痛苦,仍不免膽戰(zhàn)心驚,他說本來閻羅王還要判他這一世再做豬,他聽了嚇得趕快拔腿就跑,但判官很快的就抓起一把豬毛往他背后丟來,所以他今世背部仍有一撮豬毛,說完,并脫下衣服,以顯示他所言確實不虛。

　　董太太說,自從聽聞舅舅的故事后,兩夫婦從此即斷除一切肉食。

　　也有一位署名“既明”的作者,曾在《中國佛教》月刊,講述一個他親見其人的故事。

　　他說,在一九三七年,當他旅居四川西昌的光福寺時,有一天清晨下山,欲入城辦事,山下有一湖,要入城須先乘船渡湖,當時同船者十余人,其中有三、四個牧童,年約十一、二歲,他發(fā)現當中有一牧童,總把手插入腰中,以衣服覆蓋,好像怕人看見,開始時他并未特別予以注意,然而不久后,另一個頑皮的牧童突然將那牧童的手拉出,結果牧童的那只手,竟然是一只帶毛的豬蹄,當時同船看到的人,咸感震驚。

　　此時,旁邊一個同船的當地老者向他解釋說,這個牧童能記起前三世之事,據牧童說,他前三世都轉生為豬,當被殺死后,掛在街頭出售時,每割一刀,都感覺痛徹肺腑,直到完全出售后,魂識才能脫離再度轉生,他記得前兩世都是如此。

　　但在前世,當被宰殺后,擺在市街販售時,過了很久仍未能賣完,當最后僅剩一蹄時,他感覺痛苦得實在無法再忍受了,因此猛然用力一掙扎,這時魂識突然脫離豬蹄而投胎,雖然幸得人身,但因剩一蹄的“業(yè)債”未還清,所以累及今生,猶留一蹄以示人。

　　這兩個人豬輪回的故事,令人聞之驚駭,多么可怕啊!

　　(二)殺戮的報復

　　愿云禪師曾寫了一首詩,詩云:

　　千百年來碗里羹,怨深似海恨難平;

　　欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。

　　此詩將殺戮的怨恨和戰(zhàn)爭的源起,做了一簡明有力的因果闡述。

　　因為所謂世間的至重者,不過“生命”而已,所以,世間最殘酷者,就是“殺戮”,凡是“生命”者,皆貪生怕死,無分人與畜,如生命受威協(xié),皆驚恐萬狀,膽破魂飛,亟欲維系己身的存在,如果生命受戕害了,那一股遭殺戮的“怨恨之氣”,必然極為強烈,時時無不尋思機會以為報復,而靈性愈高愈不甘者,其報復常常也就愈為明顯強烈了。

　　清朝紀曉嵐所著的《閱微草堂筆記》,記載著這么一則故事。

　　臨清地方,有一個以殺生為業(yè)的人,有一天,到某處買了一條牛,準備牽回去宰殺,這只牛頗有靈性,知道買它的人是個屠夫,因此任憑這個人拉著牛繩,鞭打著它,死也不肯走,等力氣用盡了,才讓這人強拖著離去。

　　后來經過一家錢莊門口時,這只牛突然兩腳向著錢莊門口跪了下來,并且雙眼一直流淚 ,錢莊的老板看了,不禁起了惻隱之心,就向這人詢問,這人告訴他,此牛是以八千錢要買 回去宰殺的,錢莊老板向這人表示,希望能以原價將牛買下,想不到這個人因此起了瞋恨心,瞋恨這只牛這么刁蠻,因此堅決不肯賣,就是錢莊老板加了許多價錢仍不答應,并且恨恨的說:

　　“這只牛太可惡了!必定要殺了它我才甘心,你就是出一萬貫的錢,我也不賣!”

　　這只牛聽了,就自動的爬了起來,跟隨著這人離去,等一到家,這人就立刻把牛殺了,并把牛肉烹煮在一個大鍋里,然后就上床睡覺,等睡到五更時,這人起床去察看牛肉烹煮的情形,過了很久,還沒回來,其妻怪其久不回,因此前往察看,竟然發(fā)現,其夫已自己跌入鍋中,從腰部以上和牛肉一起都被煮爛了!

　　這個故事不禁令人深深的感嘆,這只牛自知將死而求贖,在求贖不成后,又像個烈士般,不為難任何人,不和仇敵妥協(xié)的,從容憤恨的走上它的終途!

　　而這個屠夫,不以牛的怕死而可憐它,反而以牛的害怕而憤怒怪罪,其殘暴與人性的墮落,由此可見一斑,兩相對照,牛的靈性與強烈的怨氣,屠夫的不仁與殘暴,那么,這樣不 合常理的死法,說是“報應”的快速,恐怕也是理所當然了!

　　(三)牛舌與啞巴

　　《法苑珠林》也記載著一個故事。

　　說在唐朝武德年間,在大寧的地方,有一個叫賀永興的人,因為鄰家的牛踐踏了他田里的作物,因此就憤恨的用繩子將牛的舌頭勒斷,后來,賀永興生了三個兒子,巧合的都是啞巴。

　　有人可能會認為,賀永興“把牛的舌頭勒斷”和他“生了三個啞巴兒子”之間,可能只是一種極偶然的巧合。

　　但如果以“因果”的層面來看,毋寧可以說,這是一種極快速的現世報,我們可以想像,賀永興只因為牛犯其禾稼,就勃然大怒的將牛的舌頭勒斷的血淋淋場面,也因此可以想 見其人平時性格之殘暴,而如此殘暴之人,又做了如此小題大作的殘暴行為,實在有違上天好生之德,因此本來已薄的福份,自然更形削減,因而有此報應!

　　至于為何不報在賀永興身上,而報在他“無辜”的兒子身上的問題,實牽涉到極復雜的“共業(yè)”和因緣時機的因素,一方面,我們可以說,父子本是一家人,都在“共業(yè)”的范圍內,雖然報在兒子身上,但實也累了父親,一方面,也可說,由于賀永興殘忍的行為,因而觸發(fā)或加速了已經時機成熟的果報,因為他的三個喑痖的兒子,想必在某個前世,也必定造了足以讓他們導致喑痖的惡業(yè)!

　　所以,可以如此說,如果有人犯了如同賀永興所為的同樣惡行,也不見得會在今世有相同的業(yè)報,畢竟,因果業(yè)報極其復雜,千差萬別,可說“牽一發(fā)而動全身”。

　　賀永興和其兒子所受的“報應”,只是屬于在他們共業(yè)范圍內,于今世成熟的一個“特例”,而不是一種“普例”,但由這個故事所揭示的因果報應,和所帶給我們的啟示,就有放諸四海而皆準的“普遍”意涵了!

　　(四)廣化法師的故事

　　就像前面所述及的,包括人在內的所有動物,無分靈性 高低,最珍視的就是生命,所以對生命的殘害,常會令被害者生起極強烈的怨氣和報復之心 ,而當所造的殺戮愈多,不僅愈損及今世的福份,來世也將遭受愈嚴重的報應。

　　如果能夠及時幡然悔悟,往往可以“后報現受”或“重報輕受”了!

　　有一個“廣化法師”,就曾經現身說法,敘述自己的親身經歷。

　　他說,在他十八歲那年,為了抗日救國,毅然投筆從戎,自此歷經了大半輩子的軍旅生涯,他說,在當時,他不僅喜歡喝酒,而且喜歡吃肉,尤其最喜歡吃雞鴨,每餐都吃,怎么吃也吃不厭,也不知一年里到底吃了多少雞鴨。

　　有一年,他隨部隊駐扎在浙江某地,初到之時,村莊附近各地,都可看到雞鴨成群,他 每天都叫人去買雞鴨殺來吃,多則三五只,少則一兩只,等三個月駐扎下來,村莊周圍五里 路以內的雞鴨全給吃光了,有一天他又叫人去買雞鴨,人家回答他說,沒得買了,這五里之內的雞鴨全給吃光了,他不信,于是自己帶了一個勤務兵,在駐地周圍四五里路間,打了個轉,果然真的找不到一只雞鴨!

　　到那時,他才了解自己所造殺業(yè)之嚴重,于是后來信佛吃素一心懺悔,希望藉此可以彌補前愆,后來退伍后,乃決意出家,據他說,或許當初的一念之善,將他今生所造的嚴重殺業(yè),重報輕受了。

　　他說,在一九七四年,那時他在南投某地閉關拜凈土懺,有一天,當他拜懺時,感覺身體突然輕了起來,向著四方前行,走不到幾步,聽到身后有很多雞鴨的叫聲,回頭看去,只見成千上萬的雞鴨追隨在他身后,沿著它們的行列往后望,行列竟然迤邐兩里多路長,才看到它們的集合場,那里還有牛狗豬等一大群,在排隊等著上路呢!

　　廣化法師看到此種情形,知道它們終于來找他算帳了,不禁大吃一驚,如夢初醒,誰知道,就在當晚于禪房里,在平坦的地上,莫名其妙的突然跌了一跤,摔斷了左腿,雖延請名醫(yī)治療,終歸無效。

　　廣化法師因此透露他的親身經歷,希望大家以他為借鏡,早自警惕,戒殺茹素,免得重蹈他的覆轍,廣化法師的一片苦心,實在值得敬佩!

　　(五)幸運的折磨

　　曾經在一份刊物上,看到一篇由署名“劉中平”其人所寫的親身經歷,因極具啟示性,特摘錄于后。

　　據這位劉先生說,在他十八歲左右時,由于感覺生活乏味,為了尋找刺激,于是用數年的積蓄買了一枝獵槍,以射殺鳥類為娛樂。

　　在兩三年間,他練就了一手好槍法,經常在田野間、樹叢邊,或到山里去伏擊鳥雀,往往一槍射去,在枝頭歡唱的小鳥,即應聲倒掛在枝頭上,鮮血往下一滴滴的染紅了枝葉,有時被射中的小鳥,掉在地上撲翅掙扎,羽毛四散,血流滿地,有時小鳥被射傷,撲翅竄逃,他就窮追不舍,追到了再補殺一槍,直弄到小鳥血羽模糊或奄奄一息的倒在血泊中抽搐著死去為止。

　　當時無知的他,一點也不覺得殘忍,而小鳥殺多了,不論他去哪里,不論手中有沒有拿著槍,小鳥一見到他就老遠飛逃,當時他還以自己身上帶有一股殺氣而沾沾自喜著。

　　在那幾年中,只為了玩樂,不知殺了多少小鳥,后來殺多了,漸漸的感到良心不安,也聽到一些“因果”之類的故事,雖然不很相信,但心靈上畢竟有陰影存在,因此才開始停止殺戮鳥類的殘忍行為,雖然如此,但他說,從此卻開始了為期長達十八年的“血債血還”!

　　因為在兩年后,他突然發(fā)覺長了五六個痔瘡,時常作痛,長痔瘡本是很平常的事,因此他就延請了一位高明的痔科醫(yī)生做治療,當時這位醫(yī)生的治療方法,是用一種腐蝕性很強的藥水,注射到痔核里去,將痔核一個個蝕掉,藥水里面含有份量很重的砒霜。

　　那知當醫(yī)生一針注射下去,不到五秒鐘,他就感覺心跳急促,呼吸困難,眼前發(fā)黑,原來醫(yī)生不慎將含砒霜的藥水,注射進痔內的靜脈血管了,后來經過急救,總算才從鬼門關撿回一條命,雖然命撿回來了,但后遺癥卻產生了,苦難的日子從此開始!

　　因為腐蝕劑的作用,注射的針孔從此很難愈合,每當入廁時,痔瘡的血,就像小血柱般的噴射而出,每當上完一次廁所,總是血流了一大灘,長期下來,失血過多,弄得而色慘白,四肢無力。

　　后來他又到某大醫(yī)院,找了一位極高明的痔科專家,這位醫(yī)生用的是結扎法,用藥制的細繩,將每個痔核的根部扎緊,讓痔核自己枯死脫落,果然,在一星期后,他所有的痔核一個個枯死脫落,也不再流血了,他非常的高興,以為總算可以從此脫離大量失血的惡夢,但誰知好景不常,半年后,痔瘡一個個又長了出來,而且血流如常。

　　由于天天流血,他的身體迅速衰弱削瘦,雖然找醫(yī)生打止血針,但仍無效,仍是每天流一大灘的鮮血,雖然失血如此嚴重,但因為前兩次治療失敗的經驗,使他對自己的痔疾抱著消極的態(tài)度,不愿再求醫(yī)治療。

　　就在那時,村中來了一位外鄉(xiāng)的郎中,據說用祖?zhèn)鞯拿胤?專醫(yī)奇難痔病,家人朋友都 勸他去試試,但他都堅持不肯,后來村中有人患痔疾十多年,卻在不到十天的時間,就被這位外鄉(xiāng)郎中給治好了,接著村中連續(xù)又有幾位痔病患者也都給治好了,因此,這位外鄉(xiāng)郎中的盛名,更是不脛而走,村民奉他就好像活神仙一樣,到處被奉為上賓。

　　到這時,他終于經不起家人的請求和村人的說服,只得抱著姑且一試的心理,請這位外鄉(xiāng)郎中到家里治療,這位郎中的治療方法很簡單,不注射、不結扎,只在痔核輕敷上祖?zhèn)鞯乃幱?據說只要七天即可無痛痊愈。

　　出乎意料的是,等這位郎中將藥油一敷上去,血就馬上流了出來,而且越流越多,將藥油都沖洗掉了,即使用了不少的止血藥,也一概無效,更出乎意料的,這無關痛癢的治療,卻造成更嚴重的折磨與痛苦的開始。

　　因為痔核開始作痛,而且到了晚上也開始靡爛,因此痛得更厲害,他由忍耐到呻吟,而肛門的痔痛,就好像火燒刀割般的難受,因此他忍不住的就嚎叫起來,痛得直冒冷汗,手腳到處亂抓亂舞的在床上翻滾,鮮血染滿了床褥和衣服,在場的外鄉(xiāng)郎中和親朋好友,都看得目瞪口呆,束手無策。

　　經過了一整天,他的痛苦仍絲毫沒有減輕,痔部且繼續(xù)靡爛,鮮血不斷的流,他臉上流著淚和汗,頭發(fā)蓬亂,嘶吼哀哭著,兩手撕破了衣服,兩腳亂踢的蹬爛了被子,整個人像瘋子一樣,但沒有一個人可以幫得上忙,看到的人,都低下頭,搖頭嘆氣,有的甚至流下了同情的眼淚。

　　后來,在不間斷的忍痛翻滾中,他意外發(fā)現,只要稍微提高臀部,將頭俯臥成“倒吊”姿勢,就可以減輕一些痛苦,于是,他要家人把三張厚棉被疊起,他爬到上面采取俯臥,將頭倒吊下來的姿勢,甚至吃飯睡覺也是采取這種姿勢進行,就這樣,倒吊著不知過了多少日夜。

　　有一天,在“倒吊”的姿勢中,他偶然看到流出來的鮮血染成一片,一滴滴的在被子上凝固成一條條的血流,這幅情景深深的觸動著他,他突然醒悟到,原來自己“倒吊”的姿勢,不就正像小鳥被射殺后,倒掛在樹枝上的模樣嗎?而被子上血流斑斑滴滴,不就像小鳥的鮮血,在樹枝葉子上染紅一片的情景嗎?

　　他回想起以前射殺小鳥時的種種殘忍情形,再對照這半年來所受的種種痛苦,發(fā)覺自己的遭遇,不就正是一幕幕活生生的“因果報應”和“血債血還”的現世報嗎?

　　從此后,他深深覺悟了,不再怨嘆自己所遭受的,也不再怨恨那幾個將他“醫(yī)壞”的醫(yī)生,還非常感激他們,使他有將“血債”早日還清的機會,在人生觀徹底改變后,他常常懺悔到流淚痛哭,并下決心要用余生廣做善事,來彌補前愆,將功贖罪。

　　說也奇怪,自從他懺悔發(fā)心后,原來嚴重的痔疾痛苦,就漸漸減輕了,流血也漸漸的減少,次數逐漸減為兩三天一次,以至一星期一次,約半年后,身體復原到已經可以下床行走了,他因此更把握每一個可以積德行善的機會,后來痔血終于漸漸減至一兩個月一次,以至完全停止。

　　說來,這個人也算是幸運和有善根的了,因為他發(fā)病得早,使他“幸運”的能以年輕的體力來承受,也因為他的“善根”,使他得以提早覺悟,能夠以平靜、甘愿、寬容的心情,來看待自己所承受和將要承受的痛苦,更難得的是,他以深切懺悔的眼淚,和把握每一個可以行善、放生、護生的機會,來洗刷自己曾造下的“血債”。

　　不然,到老年或來世時,這筆血債,不知將要如何還起呢!

　　(六)筆者親見

　　在筆者家鄉(xiāng),有一個人生了個兒子,出生時就先天無腳,其人曾在年輕時曾把一只貓砍去四個爪子,因此獲得此報。

　　在山東陽谷筆者曾見到一位居士,因在年輕時打死過一條蛇,被這條蛇的冤魂纏上,全家不安,后在寺院作了一次超度,方才恢復平靜,自此發(fā)心吃素,虔誠學佛。

　　在山東冠縣,一位曾經開飯店專殺魚的女居士兩條小腿全部長了魚鱗;在陽谷,一個專門宰殺雞的則每天天色一晚便站立不住,只能在原地團團打轉,與雞被殺時的情景極為相似。

　　在筆者記憶中,凡是所認識的從事殺業(yè)和參與殺業(yè)的人,在老年全部是死于非命。這一點每個人都可以回憶一下,在自己認識的人中,從事宰殺、捕獵、垂釣、閹騸、斗雞、斗蟋蟀等殘忍行業(yè)的人,到老年時其本人和家人的種種相狀,就能總結出殺業(yè)的可怕。

　　所謂“如是因,如是果”,因果的嚴峻與不爽,真真令人畏懼與警惕。理所當然,世間所有的苦難困厄,都是值得我們予以深切憐憫的,但每一件苦難困厄背后的業(yè)力因緣,更值得用來讓我們警惕和啟示!

　　雖然,我們曾經因為“無知”,而造下讓其他生靈痛苦,也讓我們日后痛苦的行為,但當從別人的痛苦或自己的痛苦中,得到某種的啟示與覺悟后,我們就從痛苦中超越了,因為我們學到什么是“同情心”:我會痛苦,所有生靈也會痛苦,因而不再將自己的快樂建筑在所有生靈的痛苦之上。

　　也更因而讓我們從痛苦中覺悟了:我們加諸在所有生靈身上的痛苦,也就是加諸在我們自己身上的痛苦,因為所有的生靈都是法性一體的,而所有的因果報應,都是不爽的!

　　二、戒棄偷盜

　　第二種身惡業(yè)是“偷盜”。若不戒棄偷盜的惡業(yè),它將成為對自己及他人傷害很大的惡業(yè)。不論是富有或貧窮的人,都對自己所擁有的東西相當執(zhí)著、愛戀。一位富有的人喜愛他的財富;一位貧窮的人也喜愛他所擁有的平凡物品,因為他可能花了很大的精力才得到這些東西。無論如何,當他們終于得到自己想要的東西之后,都非常珍視它,假如有人將它偷走或搶走,他們將感到極大的痛苦。所以,偷盜會制造許多心理上的痛苦,也可能帶給受害者實質的匱乏之苦。

　　偷盜帶給他人許多的不快樂,也會帶給造作者困擾。偷盜,必須耗費一番功夫才能取得某樣東西,這個過程可能包括身及意方面的困難。最后,當他終于取得它之后,將會擔心揭發(fā)并受到懲罰。欲望是永遠無法滿足的,因為貪求的心會愈來愈強,一旦偷盜過之后,再度偷盜的沖動又會生起;但這也無法帶來完全的滿足,于是又有另一次的偷盜,并如此一直繼續(xù)下去,直至走上不歸路。

　　然而他不知道,通過非法手段得來的一切,都是命中注定應該得到的福報,如果采用正當行為也同樣會獲得,甚至更輕松。如果命中沒有,偷也偷不來,偷來了命中該有的東西,卻還要背上惡果,偷盜行為真是天下最吃虧的一樁事。

　　故事一:宋代河南開封薛宏仁,為人貪心而陰險;他的鄰居家中有一件珍珠衫價值連城,許多人想盡了辦法,想要把這件珍珠衫弄到手,結果都失敗了。薛宏仁就設計誣告鄰居,破壞他的家,結果珍珠衫就落到了薛宏仁的手中。不知道什么原因,這個消息被強盜知道了,于是強盜就聚眾到他家強劫;薛宏仁在倉惶之中穿著珍珠衫,爬到樓上躲藏,并且還把樓梯抽掉;強盜看了這個情形,非常的生氣,于是就放火燒房子,結果薛宏仁就這樣活活的被燒死。

　　故事二:元朝浙江西部地區(qū),有一個大富人家,兄弟兩人因為父親過世而鬧意見;米信夫就乘機教唆他們兄弟兩人,打官司互告;結果破壞了他們的家,而且把他們的家產據為己有;兄弟兩人這時候才感到非常的后悔,因此抑郁憂傷而死,于是米信夫就富有了廿年。到了至元年間,米信夫因為牽連叛變,而被押到縣衙審問;見到了縣官,很像是當初的那位弟弟,心里感到非常的驚恐害怕;縣官就迫使他招供,承認自己的罪行,逼他把家產賣盡了,才得以免于受刑。米信夫氣不過,就到知府大人那里控告縣官;等他見到了知府大人,才知道知府大人就是縣官的哥哥;于是又被酷刑拷打,逼他承認罪行;因此米家全家八口人,都死在監(jiān)獄里。

　　唉!教唆的機詐詭譎,最是隱密微細而不為人知,為何它的果報是如此的慘烈啊!在別人兄弟之間,挑撥教唆分化,就算只造了五分隱巧的罪惡,便足夠相當于十分顯直的罪惡啊!

　　把人殺死以奪取死者的錢財,這種的惡行,不一定全都是強盜才會做的;例如貪官污吏,為了貪取非分之財,就用刑罰的手段,將嫌犯殺死在監(jiān)獄中;豪門巨富貪財無厭,欠他們錢的人,縱然是到了顛沛流離的困境,這些豪門巨富,仍然是昧著良心,逼迫他們限期還錢,而且還加重利息;心狠手辣的人,為了貪取錢財,竟然乘人之危奪取錢財,根本就不理會別人的死活;庸醫(yī)為了貪財,枉顧病人的性命,乘人病情危急的時候,榨取病患的醫(yī)療費用;這些人都是因為貪財而起了殺人的動機,做出了殺人的行為啊!然而這些殺人取財的人,沒有一個不是被厲鬼索命而死的;而他們所奪取來的錢財,到最后也都化為烏有了啊!

　　故事三:從前有一位在衙門當差的衙役,有一天清晨,他很早就出了門;當他走過荒郊野外的時候,被一位身上帶著財物的出外人看見了;這位出外人看到衙役帶著兵器走過來,怕他會對自己心懷不軌,就立刻藏身在草叢里面;這時候衙役也搞不清楚,只聽到草叢里面有稀稀疏疏的聲音,又沒看見附近有人,恐怕是老虎和豹藏在草叢里面;因此就用長槍向草叢里面亂刺,結果刺中了這位出外人,拖出草叢一看,人已經死了,衙役這時才知道自己誤殺了人;在無可奈何之下,就取下了出外人身上所帶的財物;并且把尸體丟棄在草叢里面,這件事沒有被人發(fā)現;衙役因此而變得富有,妻子也生下了一個女兒。有一天,衙役在門口,忽然看見被他誤刺而死的出外人,他立即把門關起來,躲在門后偷看,出外人竟然走進了對門鄰居皮匠的家中;不久之后,皮匠就生下了一個兒子。衙役知道其中的因緣,就對皮匠非常好,并且很照顧疼愛皮匠的兒子;自己的女兒長大之后,就準備把女兒嫁給皮匠的兒子;皮匠非常的歡喜,就要求兒子要好好的孝順衙役,就如同孝順自己的父親一樣。有一次正逢到夏天,天氣很熱,衙役喝醉了酒,就睡在床上;身上的汗不斷的冒出來,皮匠的兒子在旁邊侍候,就用刀輕輕的把衙役身上的汗刮掉;衙役因為喝醉了,糊里糊涂,感覺有東西在他身上動來動去,就用手去拍打,于是刀一偏,就插入了衙役的肚子里面;這時候衙役還沒死,于是便呼喚家人,說出了這件事情的原委,并且立即把女兒嫁給皮匠的兒子,家產也都還給了皮匠的兒子。

　　三、斷除邪淫

　　《佛說四十二章經》說:“愛欲之人,猶如執(zhí)炬,逆風而行,必有燒手之患�！庇终f:“財色于人,人之不舍,譬如刃有蜜,不足一餐之美,小兒舐之,則有割舌之患�！倍�古人自勵的箴言中也有一句說道:“求名者,因好色欲而名必敗;求利者,因好色欲而必喪利;居家者,因好色欲而家棄必荒;為官者,因好色欲而官業(yè)必墮�！�

　　故事一:仗財邪淫 英年早逝

　　趙先生少年時家境貧苦,立志刻苦奮斗。及至青年因經營順利,屢獲厚利,數年之間,竟然成為富商。少年得志,沾沾自喜,完全忘記昔年困苦歲月,飽暖思淫欲,公司女秘書、文員,必選擇年青美貌之大學畢業(yè)生,聘以高薪,再以陪伴往外國傾談生意,或送禮品、宴會等等手法引誘,甚至暗施迷魂藥,逐一奸污,潔白處女誤中奸計,因恐怕丑事外揚,無面目見人;或恐失去高薪之職位,不得已屈于淫威,忍氣吞聲。趙先生因此更加肆無忌憚地放縱淫欲,如此不到一年,突然患絕癥而暴斃于酒店套房。凡是明了他邪淫之惡行者,均異口同聲地說:“作惡多端,必受天誅!”可憐,一位勤奮有為的青年俊杰,竟然慘死于欲海,令人惋惜。

　　故事二:誘騙寡婦 橫死公路

　　黃先生之鄰居高先生乃一富商,高先生不幸中年逝世,遺下美貌的妻子李氏和二名幼子。黃先生垂涎李氏的姿色和豐厚家財,欲圖其財色兼得,于是藉鄰居關心為名,多番親近,以花言巧語博取李氏好感,伺機于食物中施下迷藥,強奸該婦。事后李氏無可奈何,只好委身屈就他。

　　黃先生原本是游手好閑之徒,不務正業(yè),終日吃、喝、嫖、賭,不到三年,就把龐大的家財破盡,而且經常對李氏拳打腳踢,虐待二名幼子,李氏因怨恨難伸,絕望而自盡,遺下二名幼子,幸賴善心人士收養(yǎng)。至此,黃先生仍毫無悔意,變賣家具,依然日夜醉酒。有一天傍晚,因酒后步上公路,被貨車撞倒,從身上輾過,血肉模糊,死狀慘不忍睹,貨車不顧而去。由此可知,邪淫因果報應之速是今世現報,警戒世人及時醒悟。

　　故事三:專營色情影帶 報應親女被奸

　　李先生專營色情錄影帶的生意,銷路極佳,家境因此而富裕起來。時值秋高氣爽,夫妻雙雙往歐洲旅游,享受人生。在學的十四歲女兒獨留家中。

　　李先生夫妻游畢歐洲回來,過了二個多月,女兒常常嘔吐,初時以為腸胃不適,不以為意,后來日益嚴重,經醫(yī)生診斷,發(fā)現女兒已經懷孕三個多月了。夫妻倆猶如晴天霹靂,驚惶失措,于是逼問女兒說出原委,方才知道,色狼乃是李先生至好友人王先生,趁李先生夫妻外游,每天下班后,攜糖果探望李先生之女兒,并且播放色情錄影帶給她觀賞,繼而毫無廉恥地引誘奸污她�？蓱z,天真爛漫的中二學生,竟然慘遭摧殘,身心留下無法磨滅的傷痛,毀滅了學生黃金歲月,種下了孽種。

　　李先生所經營的色情影帶,是色情的推銷和傳播者,為害千千萬萬的青少年,引導他們產生邪念,迷亂顛倒,做出無數傷風敗俗的丑事,罪惡重于殺人。所以李先生有此速報,讓他親身體會到那些受害青少年父母,絕望痛苦無助的心情。

　　上天的當頭棒喝,不僅是懲戒李先生,同時警戒世人,切勿作色情的宣傳鼓吹者,其意義深遠。

　　故事四:英俊才子 風流身亡

　　汪先生魁偉英俊,成績優(yōu)異,大學畢業(yè)之后,任職貿易公司,工作勤奮,談吐文雅,深受老板器重;為人又熱情幽默,甚得女同事歡心。但是,日子一久,汪先生由謙虛逐漸變得驕傲,自持俊秀,玩世不恭,女朋友不停地轉換,多數因輕信汪先生的甜言蜜語,誤以為找到好歸宿,因此而失去處女身,成為無知的玩物,含羞被沾污而不敢張揚。

　　汪先生雖為飽學之士,竟然如此無恥下流,殊不知樂極生悲,終于染上性病,但是礙于面子,沒有求醫(yī),私下買些抗生素服用,略為好轉后,誤以為藥到病除,心中暗自高興,不但不以此吸收教訓,反而膽子更壯,依然不停地濫交。到了第二年春天,舊病復發(fā),昏倒在辦公室里,送醫(yī)院急救,經醫(yī)生診斷,已經是梅毒第二期了,各器官和腦神經均受梅毒侵襲,雖極力救治無效,終因并發(fā)癥腦炎而死亡。

　　汪先生早年喪父,母親以做清潔工謀生,艱辛刻苦供兒子上大學,殊不知“色”字奪去汪先生年青的生命,其母痛不欲生,親友為其惋惜不巳。

　　自古說:“不淫獲福,犯淫致禍”。

　　美女當前,嫵媚嬌艷,姿色迷人,智者視之為禍害而拒之,必致福星照臨,上天庇佑,學業(yè)、事業(yè)皆如意,以及子孫無窮之福蔭;愚者視之為莫大艷福而親之,必致災星降臨,鬼神共誅,輕者身敗名裂,重者不明慘死,禍及兒孫。所以,智與愚之判別,美色乃是最佳的試金石。能否經受得起淫欲的考驗,智者因此而進德得福;愚者之損德招禍立竿見影。讀者可以撫心自問是智是愚,自我反省,引以為戒,擺脫色網之困縛,自在幸福地生活。

　　故事五:母溺愛親兒 九歲車下亡

　　王小兵現年九歲,家住廣東英德市。在八歲時就迷上家中的女模特兒裸體掛歷,當父母不在家時,他就選一張最富吸引力的祼女畫,做些下流的動作,最后竟然要抱著掛歷才能睡覺。而男童的母親卻認為孩子年齡尚小,看看這些祼照并沒有什么害處。在母親的溺愛下,王小兵更加放縱,經常買祼女廣告畫,收集雜志報紙上的祼照,夾在自己的相冊里,成為嗜好。

　　去年十一月某日下午,王童在一條小巷,抱著一個小女孩強行索吻,小女孩大叫救命,被一名路過的武警將他制止,而且把情況反映給王童母親,意想不到她不但沒有責怪兒子,反而指責該武警陷害她的兒子,硬逼著孩子說是武警打了他。

　　今年一月二日晚上七時,王童路過一條燈光昏暗的小巷,碰到一名穿短裙的年輕女子,他竟然不顧一切沖過去將她抱住,并且在她下身亂摸。受害人以為有人打劫,嚇得一邊狂喊抓小偷,一邊拼命掙扎。王小兵當時驚恐萬分,怕喊叫聲會引來巡邏的警察,于時急忙拔腿就逃,因跑得大急,拐彎時被迎面而來的一輛電單車當場撞死。王童的母親聞訊趕到現場,見到兒子死亡的慘狀,還沒有呼喊一聲,即時就瘋了。

　　從王童的死,發(fā)人深省,父母愛兒女,其中最重要的是教育,使兒女的心智能夠健康的成長,使他們能夠適應現代充滿色情金錢誘惑的社會,避免走入歧途而墮落。

　　故事六:編寫色情書 兒子進監(jiān)獄

　　陳先生北京人,四十多歲的工程師,亦是一位業(yè)余作家。不久前出版商請他寫色情小說,稿酬為一千字一百元。陳先生以不堪入目的淫穢情節(jié),胡編亂造了十幾萬字的色情故事,不到一個月寫成。那位出版商看過之后,贊口不絕,稱陳不愧為北京的名作家,當即付給他一萬多元的稿費。并且鼓勵陳先生可以更大膽地描寫,愿意預付稿費。

　　陳先生輕而易舉地獲得豐厚的稿酬,大大地激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情,于是白天上班,夜間寫色情書。陳先生唯一的兒子十六歲,就讀高中一年級,學習成績名列前茅,而且酷愛文學,非常崇拜父親業(yè)余寫作,并希望自己將來能成為著名的作家。有一天適逢假期,陳先生夫妻外出探望朋友,鑰匙遺留在書桌上,兒子單獨在家,出于好奇,便偷偷打開父親放稿件的抽屜。當時他看到父親編寫的色情稿,心跳異常急速,一口氣閱完那份尚未寫完的手稿后,書中的情節(jié)讓他情不自禁地浮想聯翩,當天晚上他就失眠了。

　　兩天后,他藉問功課為由,到同班胡姓女同學的家,將只有十六歲軟弱的胡同學強奸了。胡同學為保聲譽不敢張揚,使他的膽子更大了。接著又垂涎同班的杜姓女同學,趁父母上班的時候,把她約到自己家中,當他欲對她故技重施時,遭到剛烈的杜同學極力反抗,并且及時報案,將陳先生的兒子繩之于法。而陳先生也因涉嫌制黃、販黃而被警方拘捕。

　　陳先生為金錢所誘,編寫色情小說,為害社會。但是他萬萬想不到,第一個受害者竟然是自己品學兼優(yōu)的兒子,是他自己把兒子送進監(jiān)獄,親手毀了自己兒子的青春�？梢姮F世冥冥之中的因果報應是即時現報,無須候待下世才報應了。正如上海人的口頭語:“現世報”。

　　以上例舉數例,以證明因果不昧的道理。而今社會上,黃色電影、網站、光盤、小說、淫具、春藥、地下茶室、酒家、舞廳、夜總會等色情場所比比皆是,其敗壞社會善良風氣甚劇,如稍一不慎,即易陷入其中而不自知,甚或無法自拔,而致身敗名裂,家破人亡;如此不但影響自己,更將禍延子孫。能不戒哉!

　　常犯邪淫者,依佛經記載,得下列苦報:1、常慮被殺,2、夫婦不睦,3、惡增善減,4、妻子孤寡,5、財產日耗,6、惡事被疑,7、親友誹謗,8、廣結怨家,9、死入地獄,10、妻不貞良。

　　故古人亦云:勸君莫借風流債,借得快來還得快,你要賴時他不賴。欲增長�；�,必須先斷除邪淫,否則縱有李白之才,石崇之富,如不斷除邪淫,勢必影響一生的榮枯禍福,結局總是非常凄慘的。