六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄。《釋門正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程

　　人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程

　　人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程——以貌取人 失之子羽

　　【經(jīng)文】

　　書此偈已,徒眾總驚,無不嗟訝。各相謂言:“奇哉,不得以貌取人。何得多時(shí)使他肉身菩薩�！弊嬉姳娙梭@怪,恐人損害,遂將鞋擦了偈云:“亦未見性�！北娨詾槿�。

　　“書此偈已,徒眾總驚,無不嗟訝。”這里說眾人那種訝異震驚的狀態(tài)。

　　“各相謂言:‘奇哉,不得以貌取人,何得多時(shí)使他肉身菩薩�！笔裁磿r(shí)候 獠是一個(gè)肉身菩薩啊?什么時(shí)候他就這樣厲害了呢?不能以貌取人啊!

　　孔老夫子,作為一個(gè)大教育家,也上過這樣一個(gè)當(dāng)�！耙悦踩∪�,失之子羽”這個(gè)成語就是從孔老夫子來的。以貌取人、以言取人,失之誰呢?

　　我們都是一樣的,人生都是學(xué)習(xí)的過程。直到我們成佛了,一切智,三身四智——大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智,都現(xiàn)前了,才可以說學(xué)習(xí)的過程結(jié)束了,否則我們都總是在學(xué)習(xí)的過程中。

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