《入中論》第五次課程 第十講之：要有一點(diǎn)修行——四正勤

　　《入中論》第五次課程總第十講之：要有一點(diǎn)修行——四正勤

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禪學(xué)社

　　時間：2009年4月19日晚

　　地點(diǎn)：北京大學(xué)二教407室

　　要有一點(diǎn)修行——四正勤

　　剛才提到了在三十七助道品當(dāng)中，關(guān)于人無我這一修行板塊之內(nèi)，四地菩薩的修行方法首先是四念住，也叫做四念處。四念處，比如說身念處，觀外身循身觀，就是循著身體的各個部位，從上到下地進(jìn)行觀察、進(jìn)行梳理。

　　我們的煩惱無非是對身心各方面的不合法性進(jìn)行擴(kuò)張、進(jìn)行執(zhí)著；我們的貪欲、享受多數(shù)是對于細(xì)膩的順境來進(jìn)行執(zhí)著和享受；那么對于外身的循身觀和對于身體的“受”的循身觀就逐漸能把這種無益貪、憂清理掉。四正斷，也叫做四正勤，正勤就是出發(fā)。斷掉兩個不好的，另兩個好的不斷，就是正常地去出發(fā)。將要升起來的精進(jìn)，發(fā)心端正，讓它延續(xù)起來，這樣做基本上叫做四正勤。

　　四如意足，就是神足的這一部分的修行。足是我們的依據(jù)，也是限制住我們行動的一個障礙，神足是隨心而不受限制的方法。比如說有阿羅漢修習(xí)一種神足，要從水上走過去，他怎么修習(xí)呢？他把限制住我們從水上跨越的障礙跨越過去了就可以走過去。

　　在《清凈道論》當(dāng)中就有著相應(yīng)的修行方法。到水邊，來進(jìn)行設(shè)想，來觀修。他觀水面上有一條路，或者是有一條毛毯，(就像哈里波特那樣，一個毛毯，騎著一個掃把就上天了，不過那個是妄想)。阿羅漢采取的方式是用神足的觀照，來處理掉要陷入水底下的那種煩惱。

　　我們?yōu)槭裁磿�沉到水底呢？不光是地球有吸引力，主要的原因是我們的煩惱有吸引力，煩惱的吸引核�?娑婆世界胎生眾生以地大為受生之本業(yè))在水底下的地心，所以我們在上面呆不住，就往底下沉。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》中講，為什么一個人(我們想過這個問題沒有？)第一腳踩下去提起來了以后，第二步踩下去了，那么這個提起來的一只腳不能繼續(xù)往上面提，不能把第二腳也從地面上帶起來升空，而是提起來的這只腳必定還是要落到地面上去，然后第三步、第四步、第五步……為什么一提起來就一定還是要放回去呢？這是因?yàn)槿说谋拘缘膯栴}。