《入中論》第五次課程 第十講之:要有一點(diǎn)修行——四正勤

  《入中論》第五次課程總第十講之:要有一點(diǎn)修行——四正勤

  主講人: 上明下賢法師

  主辦:北大禪學(xué)

  時間:2009年4月19日晚

  地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

  要有一點(diǎn)修行——四正勤

  剛才提到了在三十七助道品當(dāng)中,關(guān)于人無我這一修行板塊之內(nèi),四地菩薩的修行方法首先是四念住,也叫做四念處。四念處,比如說身念處,觀外身循身觀,就是循著身體的各個部位,從上到下地進(jìn)行觀察、進(jìn)行梳理。

  我們的煩惱無非是對身心各方面的不合法性進(jìn)行擴(kuò)張、進(jìn)行執(zhí)著;我們的貪欲、享受多數(shù)是對于細(xì)膩的順境來進(jìn)行執(zhí)著和享受;那么對于外身的循身觀和對于身體的“受”的循身觀就逐漸能把這種無益貪、憂清理掉。四正斷,也叫做四正勤,正勤就是出發(fā)。斷掉兩個不好的,另兩個好的不斷,就是正常地去出發(fā)。將要升起來的精進(jìn),發(fā)心端正,讓它延續(xù)起來,這樣做基本上叫做四正勤。

  四如意足,就是神足的這一部分的修行。足是我們的依據(jù),也是限制住我們行動的一個障礙,神足是隨心而不受限制的方法。比如說有阿羅漢修習(xí)一種神足,要從水上走過去,他怎么修習(xí)呢?他把限制住我們從水上跨越的障礙跨越過去了就可以走過去。

  在《清凈道論》當(dāng)中就有著相應(yīng)的修行方法。到水邊,來進(jìn)行設(shè)想,來觀修。他觀水面上有一條路,或者是有一條毛毯,(就像哈里波特那樣,一個毛毯,騎著一個掃把就上天了,不過那個是妄想)。阿羅漢采取的方式是用神足的觀照,來處理掉要陷入水底下的那種煩惱。

  我們?yōu)槭裁磿恋剿啄?不光是地球有吸引力,主要的原因是我們的煩惱有吸引力,煩惱的吸引核?娑婆世界胎生眾生以地大為受生之本業(yè))在水底下的地心,所以我們在上面呆不住,就往底下沉。

  《楞嚴(yán)經(jīng)》中講,為什么一個人(我們想過這個問題沒有?)第一腳踩下去提起來了以后,第二步踩下去了,那么這個提起來的一只腳不能繼續(xù)往上面提,不能把第二腳也從地面上帶起來升空,而是提起來的這只腳必定還是要落到地面上去,然后第三步、第四步、第五步……為什么一提起來就一定還是要放回去呢?這是因?yàn)槿说谋拘缘膯栴}。

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