《入中論》第四次課程 第八講之:佛教批評科學(xué),星系當(dāng)讓須彌
《入中論》第四次課程總第八講之:佛教批評科學(xué),星系當(dāng)讓須彌
主講人: 上明下賢法師
主辦:北大禪學(xué)社
時間:2009年4月12日晚
地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室
佛教批評科學(xué),星系當(dāng)讓須彌
那么有一個問題:
有些法師學(xué)習(xí)了這一世界緣起觀之后,認(rèn)為現(xiàn)在科學(xué)界的世界起源論有問題,于是開始與科學(xué)界進(jìn)行辯論。尤其是由猿變?nèi)苏摗?/p>
比如科學(xué)界說:船從地球那一面的海面上開過來,我們看到的船是桅桿先出來,然后船身才出來,因?yàn)檫@個原因我們確立地球是圓的。
當(dāng)時民國時期的守培等論師就說:“這并不能說明我們的地球是圓的,而是說明我們的七重香水海從外圈到里圈是弧形的的,因?yàn)槲覀兊钠咧叵闼#?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng)里說的結(jié)構(gòu)也是圓的,從里到外是弧形的。那么它從外圍向內(nèi)圍行駛的時候我們看到的也是船桿先出現(xiàn),然后船身后來出現(xiàn)的。”
那個辯論在當(dāng)時可是激烈啊!說實(shí)話,那個時候西方科學(xué)也是實(shí)力不足,傳到中國來的這點(diǎn)理論扛不住這些大法師的猛攻,所以他們曾經(jīng)退卻了一陣。
但到了“五·四”以后,這些法師的論點(diǎn)實(shí)在是站不住腳了,最后就退了。為什么呢?就是因?yàn)檫@些法師當(dāng)時沒有采用暫時世俗諦的方式,他們沒立暫時,而說阿羅漢的方式是永恒世界之外觀。
他們當(dāng)時采取的方式是以二乘為實(shí)有永恒(這就糟了,如果現(xiàn)代科學(xué)界揪住歷史不放,今日佛教也難脫干系,說不定得來個“教皇的道歉”),用二乘的方式來攻擊暫時的不觀察世俗(不觀察而應(yīng)隨許之境),他們認(rèn)為阿羅漢的世界是凡夫的真實(shí)外部世界,這就錯位了。
就因錯位了,所以當(dāng)時那么多的法師,雖然為佛教作了很多的努力,但最后給佛門背負(fù)了一個遺留的罪名:“你們整個信佛的人都是迷信,迷信于佛教的經(jīng)典”。
就是因?yàn)?a href="/remen/zhongguan.html" class="keylink" target="_blank">中觀正見在當(dāng)時沒有得到全面的延續(xù)——漢地的中觀正見是鳩摩大師傳下的,在僧肇大師、吉藏大師那個時候興盛一時,到了明末清初就基本斷裂了,這基本的世界觀就沒有再大規(guī)模地妥善全面地完善過。
而有些禪修的法師以自己的禪修為主,很少跟當(dāng)時的科學(xué)界辯論。實(shí)修者是清楚的,但他們沒有出來;而理論者沒有徹底過關(guān)。這就出現(xiàn)了當(dāng)時佛教激辯與敗訴的這一過程。
這并不說明真正的佛教法義出了問題,佛教的法義是需要用三重所見不同,來建立外境無實(shí)體為我們的世界觀,在眾多的無實(shí)外境中,須彌四洲具備了增上生和決定勝的意義之后,我們才可以這樣來確立,作為暫時的世俗諦。但與現(xiàn)在自然科學(xué)界并無爭論必要,一是不用觀察的隨許境,一是使用觀察的須彌四洲暫時世俗諦對境,有什么矛盾可言,凡心不一故應(yīng)可并存,何必有你無我?
須彌四洲觀何其重要,所有寺院早晚功課解釋中,最先解釋的,就是須彌四洲的佛教世界觀,既不能依此滅科學(xué),也不可被科學(xué)滅,無此則無佛教。佛教生命在于有“道”可成,道依于須彌四洲的佛教世界觀,此觀能起則受用能生。
那么如果成立了這個暫時的世俗諦,有什么好處呢?好處是根本的。對于現(xiàn)代社會的說法,我們可以這么來理解:
板書(略)
- 要不忘初心,善于觀察因緣、隨順因緣
- 從古到今僧服都未曾改變 為什么說僧服是無價寶?
- 修行人對人生的三點(diǎn)理解 進(jìn)入禪修境界的重要常識
- 玄奘大師揚(yáng)威異域立論高明一字不易
- 勿在背地說人壞話!
- 舍命為爭取宗教信仰的彌光老和尚
- 嗔恨墮入惡趣忍辱功德殊勝
- 走偏的人間佛教:“人成即佛成”訛誤半世紀(jì)
- 禪修要放棄一切成見
- 企業(yè)家為什么熱衷學(xué)佛
- 如果人人出家會怎么樣
- 佛教的世界觀
- 尼泊爾的中華寺
- 佛教的教主釋迦牟尼佛
- 佛身如金,清凈無漏
- 門票關(guān)乎佛教根本 不止免費(fèi)那點(diǎn)事
- 千年那爛陀興衰
- 佛說五個“不”連貫起來的修行路
- 為山僧明空上人紀(jì)行
- 喂鷹救鴿舍身飼虎 佛陀前世度生無數(shù)
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章