《入中論》第四次課程 第八講之：中國歷史無奴隸時期

　　《入中論》第四次課程總第八講之：中國歷史無奴隸時期

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禪學社

　　時間：2009年4月12日晚

　　地點：北京大學二教407室

　　中國歷史無奴隸時期

　　民主時期也發(fā)展了幾十萬年。其后，人民選民主就出現(xiàn)了一個問題——在中國的歷史上出問題，是到了堯、舜、禹之后——本來是人民選民主，后來發(fā)展成了民主子孫相傳，一開始是禪讓制，到后來就成為子孫相傳。把子孫定位國主，庶民就沒有國主的份，把民主變成了君主制度，此時稱為君主時期。在君主時期有其它的國家來進行爭奪，那么奪國滅主，人民就沒有依靠，就成為奴隸了。但是成為奴隸的這種事情畢竟是少數，民主居多，所以我們世界發(fā)展史上沒有一個特定的奴隸時期。

　　在這個過程中，人們的瞋心和慢心逐漸增多，福德和智慧逐漸減少，食糧也從最早的地皮、林蔓汁、自然梗稻米，發(fā)展成現(xiàn)在的大米、小麥。食變了，從根本上說是心變了。而且因為產生了段食的習慣，現(xiàn)在就以斷食而證性命(“證性命”就是讓生命延續(xù))。世俗的社會就這樣逐漸形成了。君主的時期后來也出現(xiàn)了兩種：王道主義，霸道主義。王道主義就是把老百姓大當作子女一樣愛護，老百姓要求什么，民主就替他安排什么。霸道主義就是說我給你的安排服從也得服從，不服從也得服從。

　　當然，這些最終讓我們的世界逐步從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

　　近代社會幾千年的發(fā)展史，我們不用講也會了解，歷史書上說得很多，但是現(xiàn)在歷史發(fā)展史上的這些詞匯，是從古代延續(xù)而來。

　　為什么要用這些原來的詞匯呢？就是為了讓我們知道這個世界是怎么生起來的，起源是如何的。我們這個五濁惡世，在成滅過程中的起源，是來自于光音天，光音天之前我們這個世界被毀滅了。之后民主時期、君主時期、一直到我們現(xiàn)在的社會。