第二篇 觀世音菩薩簡(jiǎn)介 一、觀世音菩薩得名的因緣

　　第二篇 觀世音菩薩簡(jiǎn)介

　　一、觀世音菩薩得名的因緣

　　觀世音，這位望尊法界的大菩薩，名字是怎樣得來的呢？

　　據(jù)《悲華經(jīng)?大施品授記品》說，寶藏佛出世的時(shí)候，阿彌陀佛在因地上是轉(zhuǎn)輪圣王，彌陀有千個(gè)兒子。第一太子名「不眴」，是觀世音菩薩，第二名「尼 摩」是大勢(shì)至菩薩�！覆槐啞固�子七歲時(shí)對(duì)三寶就非常愛慕，發(fā)心供養(yǎng)佛僧結(jié)夏安居三個(gè)月的飲食。圓滿時(shí)，寶藏佛問「不眴」太子發(fā)心供佛齋僧所為何求？太 子回答說世間的物質(zhì)都是虛假的，他對(duì)于世間的一切，都無所求，并對(duì)寶藏佛發(fā)下誓言：「愿我行菩薩道時(shí)，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗 處，憂愁孤窮，無依無舍，若能念我，稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提�！箯�(fù)白佛言： 「世尊！我今復(fù)當(dāng)為眾生故，發(fā)上勝愿。世尊！我今若能逮得己利者，愿令轉(zhuǎn)輪圣王，過第一恒河沙等阿僧祇劫已，始入第二恒河沙等阿僧祇劫，是時(shí)世界，名 曰「安樂」。大王成佛，號(hào)「無量壽」，世界莊嚴(yán)，眾生清凈，作正法王，是佛世尊，于無量劫，作佛事已，所作已辦，入無余涅槃，乃至正法住時(shí)，我于其中 ，修菩薩道，即于是時(shí)，能作佛事，是佛正法，于初夜滅，即其后夜，成阿耨多羅三藐三菩提�！箯�(fù)白佛言：「惟愿世尊，為我授記�！�?fàn)枙r(shí)寶藏佛尋為授記： 「善男子！汝觀天人，及三惡道一切眾生，生大悲心。欲斷眾生諸苦惱故；欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！今當(dāng)字汝，為觀世音。善男子！汝 行菩薩道時(shí)，已有百千無量?jī)|那由他眾生，得離苦惱，汝為菩薩時(shí)，已能大作佛事，無量壽佛涅槃已(中略)，彼土轉(zhuǎn)名一切珍寶所成就世界，所有種種莊嚴(yán)，無 量無邊，安樂世界所不及也。善男子，汝于后夜，種種莊嚴(yán)，在菩提樹下坐金剛座，于一念中間，成等阿耨多羅三藐三菩提，號(hào)『遍出一切光明功德山王如來』 ，其佛壽命，九十六億那由他百千劫，般涅槃已，正法住世，六十三億劫。」觀世音菩薩白佛言：「若我所愿得成就者，我今禮佛時(shí)，當(dāng)令十方如恒河沙世界諸 佛，各各為我授記，亦令十方如恒河沙世界六種震動(dòng)�！�?fàn)枙r(shí)十方世界六種震動(dòng)，(中略)其中諸佛，皆與授記。爾時(shí)寶藏如來，為觀世音菩薩說偈言：「大悲功 德，今應(yīng)還起，地六種震，及諸佛界，十方諸佛，已授汝記，當(dāng)成為佛，故應(yīng)歡喜�！筟2]

　　觀此經(jīng)文，觀世音菩薩與阿彌陀佛之宿世因緣非常深厚，阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪圣王時(shí)，觀世音菩薩是他的兒子，這時(shí)，菩薩發(fā)了大慈悲愿，倘為菩薩，一切眾生 墮落黑暗、退失求法的信念、身心不安、憂愁孤獨(dú)、貧窮困苦、無可依怙時(shí)，若能呼念他的名字，被他的天耳所聞、天眼所見，如不能幫助他們免除苦惱，就誓 子成正覺。寶藏佛聽到這位太子發(fā)菩提心救度眾生，非常贊嘆，并為他授記名為「觀世音」。這時(shí)，太子再發(fā)大愿，當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王(即阿彌陀佛)在西方凈土世界入 涅槃之后，繼續(xù)度化一切法界眾生。是時(shí)寶藏佛再次為他授記：「當(dāng)無量壽佛(即阿彌陀佛)涅槃后，你將會(huì)繼承他的佛位，名為『功德山王如來』，國(guó)土轉(zhuǎn)名為 『一切珍寶所成就』，佛壽為九十六億那由他百千劫�！�

　　「觀世音」這個(gè)名字，就是由這個(gè)宿世悲愿而來的。

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　　[1] 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，《大正藏》第二十冊(cè)第一一○頁(yè)上

　　[2] 《悲華經(jīng)?大施品授記品》，《大正藏》第三冊(cè)一八五頁(yè)下

　　菩薩發(fā)了大愿，繼而落實(shí)以愿引行的行為。在楞嚴(yán)會(huì)上，觀世音菩薩向佛陀報(bào)告他因中自利得名的因緣。他說：「世尊！憶念我昔無數(shù)恒河沙劫，于時(shí)有佛 ，出現(xiàn)于世，名觀世音。我于彼佛，發(fā)菩提心，彼佛教我從聞思修入三摩地。(中略)世尊！彼佛如來，贊嘆我善得圓通法門，于大會(huì)中，授記我為觀世音號(hào)。」 [1]這是觀世音菩薩因中修行，得觀世音佛為他授記為「觀世音」的因緣。

　　我們讀經(jīng)，常讀到不同時(shí)劫出世之佛，取用相同名號(hào)，這個(gè)名為「觀世音佛」就是一個(gè)例子。諸佛菩薩以德立名，故有謂：「正直為彌陀，能仁號(hào)釋迦，喜 舍為勢(shì)至，慈悲即觀音�！褂纱丝芍�，佛菩薩的每一名號(hào)都具有代表性，而「觀世音」的意義是觀眾生音聲而尋聲救苦，無論那一位佛菩薩發(fā)了這個(gè)大愿，都可 以稱「觀世音佛」或「觀世音菩薩」，佛號(hào)是沒有「專有名詞」的。念佛往生的眾生，到阿彌陀佛極樂國(guó)土證得佛果時(shí)，全部都稱為「妙音如來」。所以出現(xiàn)了 「觀世音佛」為「觀世音菩薩」授記這回事。

　　大乘菩薩精神是上求佛道，下化眾生。求佛道證圣果是自利、自度，證得圓滿法身后利益眾生，是利他、度他。觀世音菩薩證得耳根圓通，以五觀觀察眾生 苦惱，救拔一切稱他名號(hào)的眾生，做到千處祈求千處現(xiàn)，這是得名為「觀世音」的果上利他因緣。這些在《普門品》里，佛陀告訴無盡意菩薩的一段對(duì)白中，給 我們介紹得很清楚。佛云：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫�！筟2]

　　又根據(jù)《觀世音菩薩授記經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛揭示了久遠(yuǎn)劫前，在「金光獅子游戲如來」的時(shí)候，有一個(gè)國(guó)王名叫「威德」，當(dāng)威德王入了三昧禪定的時(shí) 候，國(guó)王的左右有兩朵蓮華，從地涌出，有兩位童子，一名「寶意」，一名「寶上」化生于蓮華之中，與威德王一起前往佛的座前，聽佛說法。當(dāng)時(shí)兩位童子在 佛前發(fā)愿說：「諸天龍鬼神，聽我獅子吼，今于如來前，弘誓發(fā)菩提，生死無量劫，本際不可知，為一眾生故，爾數(shù)劫行道，況此諸劫中，度脫無量眾，修行菩 提道，而生疲倦心，我若從今始，起于貪欲心，是則為欺誑，十方一切佛，瞋恚愚癡垢，慳嫉亦復(fù)然，今我說實(shí)語(yǔ)，遠(yuǎn)離于虛妄，我若于今始，起于聲聞心，不 樂修菩提，是則欺世尊，亦不求緣覺，自濟(jì)利己身，當(dāng)于萬億劫，大悲度眾生，如今日佛土，清凈妙莊嚴(yán)。」[3]當(dāng)時(shí)兩位童子就在佛前發(fā)了這誓除五毒遠(yuǎn)離虛妄 心的大愿，不起聲聞、緣覺自利的心，更會(huì)以大悲心度脫眾生，更愿成佛道之時(shí)，國(guó)土莊嚴(yán)，無聲聞、緣覺乘，只有發(fā)菩提心的大乘菩薩。

　　當(dāng)時(shí)的威德王就是偉大的釋迦牟尼佛，而這兩位童子就是觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。這說明觀世音菩薩多生修行，多次發(fā)度眾生的大愿。