第二篇 觀世音菩薩簡(jiǎn)介 一、觀世音菩薩得名的因緣

  第二篇 觀世音菩薩簡(jiǎn)介

  一、觀世音菩薩得名的因緣

  觀世音,這位望尊法界的大菩薩,名字是怎樣得來的呢?

  據(jù)《悲華經(jīng)?大施品授記品》說,寶藏佛出世的時(shí)候,阿彌陀佛在因地上是轉(zhuǎn)輪圣王,彌陀有千個(gè)兒子。第一太子名「不眴」,是觀世音菩薩,第二名「尼 摩」是大勢(shì)至菩薩!覆槐啞固悠邭q時(shí)對(duì)三寶就非常愛慕,發(fā)心供養(yǎng)佛僧結(jié)夏安居三個(gè)月的飲食。圓滿時(shí),寶藏佛問「不眴」太子發(fā)心供佛齋僧所為何求?太 子回答說世間的物質(zhì)都是虛假的,他對(duì)于世間的一切,都無所求,并對(duì)寶藏佛發(fā)下誓言:「愿我行菩薩道時(shí),若有眾生,受諸苦惱恐怖等事,退失正法,墮大暗 處,憂愁孤窮,無依無舍,若能念我,稱我名字,若其為我天耳所聞,天眼所見,是眾生等,若不得免斯苦惱者,我終不成阿耨多羅三藐三菩提!箯(fù)白佛言: 「世尊!我今復(fù)當(dāng)為眾生故,發(fā)上勝愿。世尊!我今若能逮得己利者,愿令轉(zhuǎn)輪圣王,過第一恒河沙等阿僧祇劫已,始入第二恒河沙等阿僧祇劫,是時(shí)世界,名 曰「安樂」。大王成佛,號(hào)「無量壽」,世界莊嚴(yán),眾生清凈,作正法王,是佛世尊,于無量劫,作佛事已,所作已辦,入無余涅槃,乃至正法住時(shí),我于其中 ,修菩薩道,即于是時(shí),能作佛事,是佛正法,于初夜滅,即其后夜,成阿耨多羅三藐三菩提!箯(fù)白佛言:「惟愿世尊,為我授記!?fàn)枙r(shí)寶藏佛尋為授記: 「善男子!汝觀天人,及三惡道一切眾生,生大悲心。欲斷眾生諸苦惱故;欲斷眾生諸煩惱故,欲令眾生住安樂故,善男子!今當(dāng)字汝,為觀世音。善男子!汝 行菩薩道時(shí),已有百千無量?jī)|那由他眾生,得離苦惱,汝為菩薩時(shí),已能大作佛事,無量壽佛涅槃已(中略),彼土轉(zhuǎn)名一切珍寶所成就世界,所有種種莊嚴(yán),無 量無邊,安樂世界所不及也。善男子,汝于后夜,種種莊嚴(yán),在菩提樹下坐金剛座,于一念中間,成等阿耨多羅三藐三菩提,號(hào)『遍出一切光明功德山王如來』 ,其佛壽命,九十六億那由他百千劫,般涅槃已,正法住世,六十三億劫。」觀世音菩薩白佛言:「若我所愿得成就者,我今禮佛時(shí),當(dāng)令十方如恒河沙世界諸 佛,各各為我授記,亦令十方如恒河沙世界六種震動(dòng)!?fàn)枙r(shí)十方世界六種震動(dòng),(中略)其中諸佛,皆與授記。爾時(shí)寶藏如來,為觀世音菩薩說偈言:「大悲功 德,今應(yīng)還起,地六種震,及諸佛界,十方諸佛,已授汝記,當(dāng)成為佛,故應(yīng)歡喜!筟2]

  觀此經(jīng)文,觀世音菩薩與阿彌陀佛之宿世因緣非常深厚,阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪圣王時(shí),觀世音菩薩是他的兒子,這時(shí),菩薩發(fā)了大慈悲愿,倘為菩薩,一切眾生 墮落黑暗、退失求法的信念、身心不安、憂愁孤獨(dú)、貧窮困苦、無可依怙時(shí),若能呼念他的名字,被他的天耳所聞、天眼所見,如不能幫助他們免除苦惱,就誓 子成正覺。寶藏佛聽到這位太子發(fā)菩提心救度眾生,非常贊嘆,并為他授記名為「觀世音」。這時(shí),太子再發(fā)大愿,當(dāng)轉(zhuǎn)輪圣王(即阿彌陀佛)在西方凈土世界入 涅槃之后,繼續(xù)度化一切法界眾生。是時(shí)寶藏佛再次為他授記:「當(dāng)無量壽佛(即阿彌陀佛)涅槃后,你將會(huì)繼承他的佛位,名為『功德山王如來』,國(guó)土轉(zhuǎn)名為 『一切珍寶所成就』,佛壽為九十六億那由他百千劫!

  「觀世音」這個(gè)名字,就是由這個(gè)宿世悲愿而來的。

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  [1] 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,《大正藏》第二十冊(cè)第一一○頁(yè)上

  [2] 《悲華經(jīng)?大施品授記品》,《大正藏》第三冊(cè)一八五頁(yè)下

  菩薩發(fā)了大愿,繼而落實(shí)以愿引行的行為。在楞嚴(yán)會(huì)上,觀世音菩薩向佛陀報(bào)告他因中自利得名的因緣。他說:「世尊!憶念我昔無數(shù)恒河沙劫,于時(shí)有佛 ,出現(xiàn)于世,名觀世音。我于彼佛,發(fā)菩提心,彼佛教我從聞思修入三摩地。(中略)世尊!彼佛如來,贊嘆我善得圓通法門,于大會(huì)中,授記我為觀世音號(hào)。」 [1]這是觀世音菩薩因中修行,得觀世音佛為他授記為「觀世音」的因緣。

  我們讀經(jīng),常讀到不同時(shí)劫出世之佛,取用相同名號(hào),這個(gè)名為「觀世音佛」就是一個(gè)例子。諸佛菩薩以德立名,故有謂:「正直為彌陀,能仁號(hào)釋迦,喜 舍為勢(shì)至,慈悲即觀音!褂纱丝芍鹌兴_的每一名號(hào)都具有代表性,而「觀世音」的意義是觀眾生音聲而尋聲救苦,無論那一位佛菩薩發(fā)了這個(gè)大愿,都可 以稱「觀世音佛」或「觀世音菩薩」,佛號(hào)是沒有「專有名詞」的。念佛往生的眾生,到阿彌陀佛極樂國(guó)土證得佛果時(shí),全部都稱為「妙音如來」。所以出現(xiàn)了 「觀世音佛」為「觀世音菩薩」授記這回事。

  大乘菩薩精神是上求佛道,下化眾生。求佛道證圣果是自利、自度,證得圓滿法身后利益眾生,是利他、度他。觀世音菩薩證得耳根圓通,以五觀觀察眾生 苦惱,救拔一切稱他名號(hào)的眾生,做到千處祈求千處現(xiàn),這是得名為「觀世音」的果上利他因緣。這些在《普門品》里,佛陀告訴無盡意菩薩的一段對(duì)白中,給 我們介紹得很清楚。佛云:「若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫!筟2]

  又根據(jù)《觀世音菩薩授記經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛揭示了久遠(yuǎn)劫前,在「金光獅子游戲如來」的時(shí)候,有一個(gè)國(guó)王名叫「威德」,當(dāng)威德王入了三昧禪定的時(shí) 候,國(guó)王的左右有兩朵蓮華,從地涌出,有兩位童子,一名「寶意」,一名「寶上」化生于蓮華之中,與威德王一起前往佛的座前,聽佛說法。當(dāng)時(shí)兩位童子在 佛前發(fā)愿說:「諸天龍鬼神,聽我獅子吼,今于如來前,弘誓發(fā)菩提,生死無量劫,本際不可知,為一眾生故,爾數(shù)劫行道,況此諸劫中,度脫無量眾,修行菩 提道,而生疲倦心,我若從今始,起于貪欲心,是則為欺誑,十方一切佛,瞋恚愚癡垢,慳嫉亦復(fù)然,今我說實(shí)語(yǔ),遠(yuǎn)離于虛妄,我若于今始,起于聲聞心,不 樂修菩提,是則欺世尊,亦不求緣覺,自濟(jì)利己身,當(dāng)于萬億劫,大悲度眾生,如今日佛土,清凈妙莊嚴(yán)。」[3]當(dāng)時(shí)兩位童子就在佛前發(fā)了這誓除五毒遠(yuǎn)離虛妄 心的大愿,不起聲聞、緣覺自利的心,更會(huì)以大悲心度脫眾生,更愿成佛道之時(shí),國(guó)土莊嚴(yán),無聲聞、緣覺乘,只有發(fā)菩提心的大乘菩薩。

  當(dāng)時(shí)的威德王就是偉大的釋迦牟尼佛,而這兩位童子就是觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。這說明觀世音菩薩多生修行,多次發(fā)度眾生的大愿。

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