果報種類之業(yè)果輕重——約境

　　好我們來看講義。我們講到這個重罪,重業(yè)一定是第一個,心非常猛利;第二個,跟外境有關(guān)系。我們把它念一遍。

　　四、由事故重

　　謂若殺害大身傍生,人或人相、父母兄弟、尊長委信、有學(xué)菩薩、羅漢獨覺,及知如來不能殺害,而以惡心出其身血。

　　前面一段是約我們內(nèi)心的活動的狀態(tài),這個地方是約著我們所面對的環(huán)境,所面對的這個境緣,由事故重,這以下提出了七種,后后重于前前,先看第一個。

　　殺害大身傍生,傍生就是畜生,就是說你殺了一只狗比殺一只螞蟻來得重,因為狗的身體比較大,你殺一只牛又比狗的這個身體又大,反正一個簡單的判斷方式就是大身,身體越龐大的你去殺它,業(yè)越重,這是第一個判斷方式。

　　第二個人或人相。所有的六道里面,殺人是最重的。有人就質(zhì)疑,為什么天的果報比人還殊勝,為什么你用咒語去殺一個天人,果報是中品,但是你殺人是重罪。因為在生命當(dāng)中唯一有可能去產(chǎn)生生命改變的、修學(xué)佛法的,只有人道,這是你唯一的希望,所以人是最重。第二個人相,具有人相的動物,比方說,猴子,猩猩,這種動物的心識比較靈巧,它長得跟人一樣,它也是兩只腳走路的,這種動物你去殺它,它的痛苦會加劇,所以這個業(yè)也判得重。

　　第三個,父母兄弟就是親屬,這個相對來說也是比較重,尤其是殺父母這個也是重。

　　接著尊長委信就是你的師長,委信就是在地方上有道德,有德行的人,他能夠去判斷是非的叫委信。比方說,現(xiàn)在的法官、檢察官等等這種業(yè)也是重。

　　有學(xué)菩薩,這個有學(xué)菩薩特別指的是發(fā)了菩提心的居士,他發(fā)心來建立道場,弘揚正法,續(xù)佛慧命,他有他的一個對佛教的使命感的,殺他也是重,比殺一般人重。

　　羅漢獨覺,這個地方羅漢獨覺偏重在僧眾,僧寶。僧寶有主持三寶的這個作用,所以殺害他就直接影響到三寶的住世,這個也是重。

　　最嚴(yán)重的就是你知道如來是不能殺,因為佛陀沒有現(xiàn)前,但是你用嗔心破壞佛像,這個也是重。

　　我們解釋一下,這個地方可能有些人會產(chǎn)生疑惑,我們以前講到業(yè)果的時候,都強(qiáng)調(diào)以心為主,心為業(yè)主。為什么外境能夠影響我們這個業(yè)力的輕重,這個地方要說明一下。

　　比方說,我們今天看到釋迦牟尼佛的佛像,我們?nèi)フ把龇鹣竦臅r候,第一念它是個外境沒有錯,因為你是一種直接的領(lǐng)受,感受這個佛像。但是第二念,你開始想像,那么第二念以后,我們開始把外在的佛像轉(zhuǎn)成你心中的佛像啦,我們不能夠去受用外在的佛像,因為這個是共業(yè)所感,我們在受用的時候,不管造善造惡一定要把外在的佛像轉(zhuǎn)換成你心中的佛像,然后才能造業(yè),才能夠去受用的。

　　所以你第二念開始想像以后,你于境取相的時候,你取到的這個佛像在你的心中,所以你傷害你心中的佛像,問題在這里。當(dāng)我們殺一個人的時候,你殺害的是你心中的那個人,關(guān)鍵在這里,是心作地獄,是心是地獄,你殺害你心中的人,你傷害你的功德是這樣子造成的。

　　所以在戒律里面說,如果你今天看到一個人但是你把他當(dāng)成一棵樹,結(jié)果你不小心車子開過去把他撞死,但是你心中你那個感覺你心中出現(xiàn)是一棵樹的影像,不犯重,雖然他是一個人,不犯重罪,沒有犯重罪。當(dāng)然你欠他一條命這個是別報,但是它不足影響到你的總報。因為你傷害的是你心中的那一棵樹,因為你心中是做樹的轉(zhuǎn)想。所以殺人他要得重罪,他一定要是人,而且做人想。你心中要清楚的出現(xiàn)人的影像,然后你采取行動把他殺害了。所以諸位,我們在造業(yè)的時候,我們是在自己的內(nèi)心的影像上造業(yè),外境只是一個增上緣而已。當(dāng)你在起煩惱起嗔心的時候,你傷害的是你心中的那個影像,是這個意思。這就是為什么這個外境會影響到我們的這個業(yè)果,因為它沒有離開你的內(nèi)心。

　　佛法修學(xué)概要——110